|
大唐才子千千万，要问帅哥哪家强？不用票选，大家都会异口同声地说非王维莫属！ 王维，出身名门望族，素有“诗、书、画”三绝之称，并参悟禅理，将禅宗佛学融入他的诗歌、书法、绘画之中，世称诗佛。 1.身出名门，少年才俊 公元701年，王维出生于五大望族之一的太原王氏。王氏家族自汉而始封侯拜相者数不胜数，兴盛不坠长达数百年之久。王维的爷爷王胄是一个大音乐家，相当于中央音乐剧团的干部。父亲王处廉官至汾州司马，相当于今天的副厅级。 王维的母亲，则出生于另一支望族，博陵崔氏。关于其门望之高，令唐文宗都不禁感叹：“我家二百年天子，顾不及崔卢耶？”说的就是这个，想想看，就连贵为皇帝的李氏，与崔氏之族比起来都是望尘莫及啊！更不用说别的了。 王维出生时，他的母亲梦见弥勒佛入室，遂起名摩诘，有“维摩诘”之意，自带佛性。 王维天资过人，除诗歌之外，还擅长书法、绘画、音律。作诗自不必说，盛唐之时，已是文人标配。王维诗名大爆那一年，李白还没有翻越蜀地的崇山峻岭，杜甫还正在掏鸟窝呢。 王维有才华也就算了，偏偏颜值还高，据《集异记》记载，“维妙年洁白，风姿都美”，这可是才华颜值在线，妥妥地大帅哥一枚，走到哪都是自带流量，迷弟迷妹叫好声一片，非一般明星可比。 王维，一位出身名门望族的少年才俊，无论站在何处，都能吸睛无数。只见他眉目如画，气质高贵，安然静谧，风姿绰约。不用说话，仅凭他嘴角的一弯浅笑，就已经成了大唐一道最迷人的风景。王维以他优雅、从容的盛唐特质，留给我们一个清逸空灵的诗意世界。  2.出名趁早，誉响长安 张爱玲说：“出名要趁早啊！”这话放在王维身上，再合适不过。 王维的音乐天才让人折服。据《唐国史补》里说：有人得到一幅奏乐图（一说是大唐音乐才子李龟年），不知道演奏的是什么曲子，就拿去请教王维。王维看了两眼，直接丢给那人，淡淡地说：“这是《霓裳羽衣曲》第三叠第一拍时的情形。” 来人听了，死活不信，心想世人都说你王维牛，可你再牛还真能牛成这样？一眼就能看穿第几拍？于是就想实地验证一下，马上找来一班乐工当场演奏《霓裳羽衣曲》，待到第三叠第一拍时，叫停一看，果然如王维所言，丝毫不差。众人皆惊，真乃音乐天人也！ 十五岁那年，他去长安应试，书生意气，才华横溢，写下了一首《少年行》： 新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。 相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。 ——《少年行四首·其一》 此时的王维已经小有名气，少年得志，春风得意，酣畅豪饮，走马长安。那就是一个字：爽！这个十几岁的少年，带着满腔热情，势必要在长安城闯出一片天。 终于，王维凭着他那旷世的才华在都城长安的繁华场里站稳了脚，上到王宫贵胄，下至市井百姓，王维就像是一个炙手可热的明星，能书善画，又通音律，整日宴请不断。 京城是那样的热闹繁华，但却无法抚慰漂泊异乡的孤独感，也就在那个重阳佳节，思乡之情喷薄而出，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，朴素无华的语言道尽了万千游子的悠悠乡情。一时间，诗句成为传遍大江南北，王维火了！ 当时诗人只有17岁，少年才俊却已注定名垂青史，一句足矣！那是多少世人甚至文人墨客绞尽脑汁也难以望其项背的。  3.公主垂爱，状元及第 望子成龙，是为人父母的共同心愿。状元及第，是每位学子的共同梦想。 王维，也和他人一样走上了科举之路。 凭才华，虽不能百分之百保证王维就能考取状元，但进前三名应该不成什么问题。然而，开元七年(719年)，18岁就夺得京兆府解元(府试第一名)的王维，却在会试中名落孙山。 残酷的现实狠狠地教训了王维，在“干谒”(即学子士人带着自己的最佳作品拜访权贵)之风盛行、官场及科场腐败猖獗的情形下，不拜码头、缺少政治资源，纵然才华盖世，也休想在科考中拔得头筹。 怎么办，王维就是王维，让人羡慕，此刻，他的贵人出现了。岐王，就是王维的命中贵人之一。 不错，这个岐王就是杜甫七绝《江南逢李龟年》中：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”的岐王，名叫李范，唐睿宗第四子，唐玄宗的弟弟，好文人雅士，且是音乐发烧友。王维来府上弹琵琶，岐王顿时被其才情倾倒，拿过王维的诗一看，更是喜欢得不可救药。 一天，王维又到岐王府上相聚，因会试名落孙山，大帅哥总是心不在焉，愁眉不展，提不起精神来。岐王就问：“看你今日这般不悦，难道有什么心事不成，说给本王听听？” 以岐王对自己的器重，王维要考进士一点不难。可王维心气高啊，想拿的是状元，于是对岐王说：“听说最近有个文才不错的人，常出入玉真公主(唐玄宗同母妹妹)门府，公主已经托主考官挑他当'解头’了。” 岐王思忖片刻：“玉真公主深受皇兄宠爱，只有争得她同意，这事才好办。我这皇妹也是个音乐发烧友，识才爱才，这样吧，你将平日写的诗抄录一些，再作一支凄婉的琵琶曲，五天后来见我。” 王维听后大喜，五天之后再登王府。歧王对他说：“以普通文士身份，你还没有见公主的资格，要想让她注意，你必须假扮乐工，等你演奏琵琶曲时，我敢打赌公主必定会注意到你，甚至会帮助你。” 于是，王维依岐王之意，换上衣服，手持琵琶，待公主进府。玉真公主落座后，乐师、歌女上来，王维站在中间，面洁如玉，风流洒脱。岐王见公主已然注意到王维，便叫王维赶紧演奏一曲。 王维恭敬上前，轻拨琴弦，琴声汩汩流出，轻快的地方犹如山间舞动的飞鸟，哀怅的地方像是九月暮色笼罩的山野。在座者无一不为之感动。曲罢，玉真公主犹如迷妹一般，眼睛一直盯着王维不放，心中如小鹿乱撞，喜爱之情油然而生，很久才回过神来，羞涩地问道：“这是什么曲调？” 王维鞠躬，回答道：“《郁轮袍》” 李范见玉真公主如痴如醉，心想这回有戏，忙隆重推介王维：皇妹啊，这个风流倜傥的小伙子不仅琴弹得好，诗写得更好，是个难得的人才，你要不要见识一下？ 王维会意，马上从怀中掏出诗卷呈给公主。公主读了几句，惊叹道：“这都是我平日里最喜欢诵读的，还以为是古人的佳作，竟是你写的？哎呀，你可真是太有才了！” 为了考验王维的才能，玉真公主当场又给他出了一道题：“十秒之内写一首诗，必须要有爱情、有暖男、有季节、有地理、有植物、有王菲。”我们的白衣少年脱口而出：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。玉真公主听后，激动的泪流满面，眼睛大放异彩。她说出了改变少年一生命运的话：“I want you! you are NO.1” 歧王见此，赶忙趁热打铁，凑前一步对公主说：“如果今年将此生定为解头，那可就为国家和皇兄做了一件大好事啊。但是很可惜，听说您已经推荐了别人？”公主听后连连摆手，笑着对王维说：“你真要考试，我一定为你设法帮忙。” 玉真公主果然说到做到，主考官裴明复只能唯命是从。清代徐松《登科记考》卷七引唐人小说《集异记》说，本来开元十九年(731年)科考状元“内定”为张九皋(宰相张九龄的弟弟)，结果被王维横空夺走。 开元九年，长安城锣鼓喧天，王维身骑白马，插花游街，成了熠熠生辉的状元郎。之后，王维被封为太乐丞，掌管宫中音乐和礼仪。 那年长安，一首名曲旋律婉转，家喻户晓，人人传唱，名曰《相思》： 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。 二十刚出头就拿到状元，的确够王维傲娇一阵的。他与众多才华横溢的人相聚岐王府，无数上流名士都被他的才华所倾倒。“诸王、驸马、豪右、贵势之门，无不拂席迎之。宁王、薛王视为师友。”风光程度，可见一斑。 对家乡前来拜访的客人，他会迫不及待地询问：“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”（《杂诗》） 他还古道热肠，为人打抱不平。 唐玄宗的大哥宁王李宪，风流好色，他凭借自己的权势霸占了卖饼人美貌的妻子。王维写诗用春秋时期楚王霸占息国王后的典故嘲讽宁王，最终使他们夫妻团圆：“莫以今时宠，能忘旧时恩。看画满眼泪，不共楚王言。”（《息夫人》） ……  4.木秀于林，风必摧之 木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。 流量大咖王维是那样的优秀，弹得一手好琵琶，画得一手好画，写得一手好诗，长得一表人材，长安城里的王公显贵们都以能请到王维来家里做客为荣。 能请到王维，就意味着你的高品位。 王维一时间风光无二。 然而，天有不测风云。任职太乐丞，对于精通音律的王维而言，这是最好的官职了。加之与权贵们私交甚好，仕途之光明一眼得见。可偏偏就在王维打算一展才华时，一纸贬官令落在了他脑袋上。 王维一日排练节目时，私自观看伶人舞黄狮子。“黄”和“皇”谐音，意味着至尊，黄狮子只有在皇上到场的情况下才可以舞动，其他人是不得观看的，属于大不敬，严重的要杀头的。 按理说，以王维的人脉，以及歧王等人对他的器重，这也不是大破天的事。主要还是因为他一方面固守心中所爱，看不出玉真公主对他的大胆示爱与好感，放下公主回乡结婚，惹得公主极为不悦。另一方面，主要是他涉世未深，二十出头当了状元，哪知官场险恶，什么人该结交，该跟谁走得近，又该防着谁，心里没个数。再者来说，他还太单纯，洞察不到被贬背后复杂的权利游戏：皇帝对岐王的猜疑、对岐王党同之间的防备、同僚对他的嫉妒…… 总之，王维被贬谪出了长安，成为了济州司仓参军，成为了一名仓库管理员，你说王维这位状元，能甘心去长期做个仓管员吗？ 这不是王维的追求，更不是他的性格。所以说这期间，王维开始接触佛教，并且有了遁入空门的想法。时机成熟以后，王维果断辞职不干了！一个猛子扎进了深山老林：皇帝老儿你不是不看重我吗？小爷我还不伺候了呢！ 微官易得罪，谪去济川阴。 执政方持法，明君照此心。 闾阎河润上，井邑海云深。 纵有归来日，各愁年鬓侵。 ——《初出济州别城中故人》 在济州，王维一待就是4年，前后换了好几个上司，有的挑他刺，令他深感苦闷，有的对他器重，可没多久就升迁了。薪水微薄、境况孤凄，想当初何等豪气离开家乡，现在离家万里，孑然一身，更不知何时能走出困境。 被贬期满，又苦等两年仍等不来朝廷的任用，索性一纸辞书，做个自由人，从此读书、赋诗、写字、画画、弹琴，周游世界，隐居山水田园间。 王维想到了母亲一直教他背诵的《维摩诘所说经》，明白“世事间不可过于执着，随缘而动，无可无不可，只求问心无愧”。 看开一切苦乐，看淡是非成败。正是自幼受母亲潜移默化的影响，不仅从母亲那里学到了很多做人的道理，还在诗书画中增加了禅意与空灵，纵然是看尽繁华绚烂，遍尝人间至痛，王维也可心如止水，于山水田园间悟透生命的真谛。  5.皇天无眼，妻子尽丧 正当王维与爱妻相亲相爱，于尘世间活出一副恬淡安详般的飘然物外之时，命运偏偏再次给他开了个大玩笑，妻生产之日，妻子难产，一尸两命。 中年丧妻，老年无子，人生之大不幸也。 出于对妻的深深怀念，王维誓不再娶，孤独一生。 诗人早在18岁的时候便年少成名，那一年诗人因为年少有才，诗词歌赋样样精通，尤其是对与音乐的天赋异于常人，可谓是当时红遍整个长安城的“大明星”，更是受到了许多女人的强烈追捧。这对于一个血气方刚的少年来说似乎诱惑有些大，这其中最大的诱惑便是玉真公主的出现，诗人因为弹奏了一曲美妙绝伦的《郁轮袍》，因此得到了玉真公主的一见倾心，但是直到最后王维都没有同意这庄婚事，因为在他的心里只有崔氏。 王维与妻子崔氏的婚姻据说是他们的父母从小便给他们定的“娃娃亲”，当时王维也是对这桩婚姻非常满意，当父母决定以后，王维也就对妻子开启了长达一生的专一和守护，从此再也没有对任何女子动心过，这其中就包括了大唐的玉真公主，说到这里我们不得不对王维的专一表示赞美。 洞房花烛那夜，王维被妻子拦在门外，出了一副对联，对上了才能进门：一副古画，龙不吟，虎不哮，花不芬芳，猿不跳，笑煞蓬头刘海。 王维绞尽脑汁都没有对出来，无意中看见一副棋局，于是张嘴就来：半局残棋，马无足，车无轮，卒无兵器，炮无声，闷宫束手将军。简直是绝对，然后夫妻俩春宵一刻值千金，夜深情意更浓。 《旧唐书·王维传》中，有这样一句话“妻亡不再娶，三十年孤居一室，摒绝尘累”。 王维在妻子死后的第30个年头去世了，有人说：“王维没有留下任何诗篇记录他和妻子的爱情，说明他不爱”。 有的人说：“王维的妻子死后再也没有娶，是他对妻子的忠贞，表明他很爱。” 爱或不爱，这都是一个谜了，愿你我都能有一颗美好的心，来相信爱情，来善待爱情。 我佩服王维，在那个三妻四妾的时代里，能坚守；我尊敬王维，内心对爱有一种信仰。 佛说，“前生五百次的回眸，才换得今生的一次擦肩而过”。妻子的离去，王维对自己完全是放空了，半隐于山水田园中写诗、作画、弹琴，“不义而富且贵，于我如浮云”。 在我们的印象中，诗人总是多情的，热衷于将思念诉诸笔端。纳兰容若丧妻后，“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。苏轼思念王弗写下了“十年生死两茫茫，不思量自难忘”。王维的好友崔颢，三番五次换娶妻子，然而只有王维与众不同，除了妻子，谁也入不了他的眼睛，哪怕是权倾朝野的玉真公主也不行，可见王维对妻子用情之专一，感情之深厚。 但令人费解的是妻子去世后，王维并没有为其写下一首悼亡诗。也许是王维的诗“天宝事后十不存一”，又也许是他不愿意触碰自己内心，最疼痛的那块伤疤。总之史书中的那句，“王维妻亡不再娶，三十年孤居一室，摒绝尘累”，便已然说明了一切。 “一生几许伤心事，不向空门何处销”，我想王维与妻子共同度过的那些岁月，也足够他将回忆酿成酒，独醉于这山高水远的人世间了。  6.游历江南，无欲无求 悲愤难平的王维独自游历江南漫游巴蜀，将万腔苦闷寄托于山水之间，青山绿水慢慢抚平王维疲惫的心： 《鸟鸣涧》 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 深山之中，鸟鸣声声。但若不是心灵宁静、远离世俗之人，又怎能于喧闹中感受到一份真正的宁静？ 《山居秋暝》 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 王维越来越擅长在诗歌里用流水来对抗人世间的苦难，此时的王维越来越淡然，既然什么都不给他，那他就什么都不要，这世间山水美景，总是夺不走的吧！  7.重回仕途，再遭捉弄 王维不世之才，即使避世，但仍然哥不在江湖，江湖上依然有哥的传说。 35岁时，王维凭一首《上张令公》，得到张九龄赏识，官拜右拾遗。 几年后，严明正直的张九龄出任当朝宰相，王维心中又燃起了一团火焰，于是寄信给张九龄一表施展抱负的能力与决心。 张九龄对王维有所耳闻，知其是个人才，便一路提拔，把已渐渐被朝廷遗忘的王维拔擢为右拾遗。这个右拾遗，官位虽不高，却可以为皇帝建言献策。张九龄相信，以王维的才华，前途是不可估量的。果真如此，王维一路晋升，官至五品，这期间，王维在辋川山谷买了一所别墅，那里有山有湖，有林有谷。 过了一年，张九龄失势被贬，奸相李林甫掌握大权，将王维调至边塞，明升暗降，王维心中自然明白，对这个官场已是彻底失望。 开元二十五年，一行马车蜿蜒在边塞的沙漠上，王维正在车上，他觉得他的一生就像是飘飞的蓬草一样，无依无靠，不知道归宿在哪里。 忽然，一条长河出现在他的眼前，那圆圆的落日，在平沙莽莽黄入天的沙漠里是如此荒凉，又是如此温暖，而远处的一道孤烟像一把利剑直指苍穹，令人震撼。 他激动非常，将这一幕用画笔跃然纸上，还配上一首诗，成了千古绝唱： 《使至塞上》 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 王维此时已经开始接受命运的安排，边塞又如何，沙漠有怎样，如此旷世美景，别地又怎可相见！ 正是这般的心境，王维在沙漠的几年，过得十分恣意，在那个风沙蔽日的地方，竟碰到了自己的老朋友，岑参、崔颢和高适，他们携伴同游，骑马射猎，追鹰逐兔，茫茫大漠处处留下了他们的足迹。 朋友之间的离别总是来得突然，他们共同为朋友咏歌送行，一首《渭城曲》响彻天际： 《渭城曲》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。  8.平静淡然，诗佛永生 公元740年，王维已经四十岁。被调回长安的王维再无当初的热情，此时的京城已经变得格外陌生，崔希逸被副官陷害，抑郁而死；孟浩然因背疽复发而死；而他最尊重的亦师亦友的张九龄，也在家乡韶关曲江与世长辞；人生无常，物是人非，王维已经心灰意冷，看着这个繁华的城市，却越发怀念在终南山下的那段时光。 从此王维有事上朝，无事还家，云卷云舒，去留无意。 一个有抱负的人想做点什么事，往往动不得手脚。哀，莫大于心死。历经20载的沉浮之后，王维也不再是当初写游侠诗句的翩翩少年。 陶渊明说自己：“我宁可在家忍受贫苦饥寒，也不愿与那些官僚委曲求全地应酬。”所以他可以转身就“归去来兮”，回家躬耕。 王维和陶渊明不同，对于官场上厌恶的东西，他很难一下子决裂。动荡的仕途，无法给他心灵一个安静的居所，于是从这时起，他开始了半官半隐的生活，开始寻找安放灵魂的居所。 那就是辋川。 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 ——《终南别业》 在那里，他可以闲庭信步，看花开花落，静心参悟佛法。在看了那么多生死、得失之后，王维似乎特别需要一个安静的地方，来整理内心杂芜，为自己的心搭建一间桃花源式的小屋。 母亲去世后，他每日吃斋念佛，过的是十分素俭的生活。那之后，他的诗歌里，也常常出现空寂的意境，出现幽禅和冥想。 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 ——《竹里馆》 苏东坡说他“诗中有画，画中有诗”。王维也只能用诗与画，来构筑自己独有的精神世界，在入世和处世的夹缝中，寻找“行至水穷看云起”的生命哲学。一个人这一生最重要的一件事，不过就是安顿好自己的心灵。 因为只有安顿好了心灵，才能不惧生死，不患得失。 晚年的王维已然如此平静淡然，他这一生经历过大繁华，最后却尽数失去，或许人生就是这样一个不断得到和失去的过程，王维看得通透，最终也活得自然，不慕荣华，不求富贵，浮世尽忘，万念皆空。 高兴了，王维就“松风吹解带，山月昭弹琴”； 想静静了，他就“迢递嵩高下，归来且闭关”。 如果说，李白是盛唐一匹脱缰的野马，他的狂傲不羁是每一个后世人心中脱离藩篱的一个梦，那么王维就是一颗温润、光洁而又细腻的珍珠，是每一个人最是渴望的归处。 就像那一句禅语： 一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观。 一个生命，是需要走过多少痛苦和颠簸，才能找到真正的栖息之所的。王维最后将自己的魂魄，如泼墨一般，一把洒进了云间、水处、幽静的竹林。只有通过这种方式，他才能疗治生而为人的欲念和困惑，从清净中得到超脱。 窦唯说过，人最难熬的，就是清净。 王维在看遍了纷乱世相后，做到了。 公元761年， 60岁的王维从容地离开了这个世界。那种姿态，像是一个观棋不语的人，虽不下棋，却已得棋势，于是淡淡一笑，孑然起身，悄声离开。而他留下的，是一个曾经有过惆怅有过哀伤也有过豪情壮志、最终一点点与心灵和解的诗意世界。那世界犹如可掬之水，后世之人轻捧一手，往生命的河流里探头，可以听见宁静山谷里的回响，洗涤心灵、解脱痛苦的声音。 注本文内容参考于网络。如有版权问题请后台留言删除。 |
|
|
来自： 新用户2161EPl3 > 《待分类》
