息连有，男，1950年生，大学文化。当代书法家、篆刻家、微刻家。退休前，从事机关行政工作，并在较长时间内兼任过各社会团体艺术组织的领导工作(浑江市青少年书画协会会长，吉林省长白石微刻艺术家协会理事，白山市微刻艺术家协会副主席，白山市雕刻艺术家协会主席等)。本人传略入编于《中华名人大典》《中国专家人名词》《世界名人录》等大型从书。
个人的特殊才艺可能与其特殊的天赋、偏好有关，可能也与偶然的某一事件的激发有关。息连有曾讲过这样一个故事，少时家贫，母亲连块八钱的手戳也刻不起，每月领薪需借助他人手戳去领。为了解决母亲每月领薪，他暗下了决心，去刻字社，扒在人家那小窗口偷经学艺。经过一段时间的心记目染凭天赋，还真是功夫不负有心人，记了个梗概。回家以黄杨木做章料，用拣来的钢锯条打磨出刀刃做锲刀，便刻了起来，第一次刻，结果刻出的章子盖出来是反字，自己不仅大笑起来，同时此事对自己的刺激也特别大。后经用复印纸正写反印，多次演练，终于大功告成。
为母亲刻成了一枚手戳。他高兴地蹦了起来，挝牌雀跃般的激动。这枚手戳的刻成，激发了他对书法与篆刻的酷爱此后，他还利用课余时间，为母亲的工友、亲戚、邻里刻了不少手戳。然而，时代弄人，正当他处在成长学习的青少年时代，遇上了“文革”，校停课，后又上山下乡，学业终止，钟爱荒芜，一晃就是十余年真正意义上的篆刻基础知识的充实与实践，是他已经而立年后，在大学学习期间才开始的。这一期间，他除了完成经济管理本科学习外，有了更多的机会重拾篆刻爱好。他充分利用业余时间，在图书馆翻阅学习了各类篆刻书籍，秦汉印拓，明清以后名家各流派的篆刻风格以及学习练习书写历代大量篆刻文字大篆、小篆等。与此同时，从实践出发，自买钢锯，以家乡之长白石做原料，锯锲章不，自制刻刀，为当时的师长、校友们锲刻了大量的篆文印章，受到师长和校友们极大好评及鼓励。离校后又专拜知名微刻艺术家刘成源先生为师学习微刻。
在较长的时间理，他虽长期担任机关行政部门领导工作，但从他在多个群众艺术组织的任职情况来看，他从来也没有离开过他所喜爱的篆刻艺术。
迄今，他在篆刻艺海里已经搏击了近四十个春秋，他的篆刻作品遍及天下。曾参加过一三届《白山飞瀑》书法篆刻展、吉林省篆刻展、通化白山百人书法篆刻作品巡回展、王子杯海峡两岸书法展、纪念毛泽东诞辰100、纪念抗日战争胜利60周年全国书画展周年全国书画展;多次参加全国书画篆刻大赛并多次获奖;许多作品被编入《白山书法精品选》《中华热土大型系列画册精品选》《盛世兴林全国书画大赛作品集》等;许多微刻与篆刻作品被美日俄韩及港澳台等国家、地区知名人士、友人收藏。尽管他在篆刻界名声鹊起，已经立于篆刻家之林。可他总是谦称:“我只是一名业余爱好者”息连有的篆刻路子很宽，印章作品除主宗秦汉印制外，兼涉明清各代及今人各篆刻名家流派风格。其篆文涉及古之史瘤、秦之小篆、漠之缪篆及以后来人们称之的玉箸、铁线等篆体文字;印面有朱有白;印身边款微刻大量国学精粹，更体现了它的观赏价值与收藏价值。这一切，在他的作品中都是随处可见的。真可谓:个个有章法，枚枚见真工，方寸大世界，游刃刀石中。由于篇幅限制，这里只简介和鉴赏他的铁线篆与微刻先说他的铁线篆刻。
印文“皓月禅心”，铁线篆体。平面观察，章面共四字，从线条横竖结构看首先的观感是，布局匀称，结构规整笔画纤细，首尾贯一;字行竖排，特别竖排旁又加了专名号铁线与少许被击残的古玺印制的单边，使皓月禅心更增加了她的视觉欣赏，规范、严谨、刚劲有力，雅静肃穆。在局部笔画的处理上，笔意灵活、连断随意，妙趣横生。一幅好印，首先是看他的书法艺术水平的高低。这在制印学中是首当其要的。息连有的篆书书法不仅功底深厚，而且他的灵活多变也反映出他娴熟的篆书造诣。铁线篆印章多为朱文，治印者主以切刀手法锲刻。
观察线条上的刀痕，人的感觉是:非曲非直，非枯非润，非拙非巧。在笔画的转折中，可以看出他是胸有成竹的。行刀很沉稳，变化很有力，身心力聚，一气呵成，少现改动之痕迹，使之天然成趣。由此可以看出，其刀工之娴熟与深厚可见一斑。
录入的部分铁线类印章，都可一看到他在治印过程中所具备的极高的篆书书法技艺与精湛的锲刻刀工。同时也可以从这些印章中看到他的印风与历代各名家流派有着千丝万缕的联系。
中国微刻源远流长，据有关资料介绍，在三千多年前的殷商时代的甲骨文残片上就发现了微刻古文字，用五倍放大镜才能认读。微刻在中国不仅时间长目而且，其种类繁花似锦，琳琅满金、银、铜、玉、牙、石、木瓷、竹、果仁、蛋壳等等，甚至发芝藤粒上都有锲刻家的刀痕。目息连有的微刻载体主要是各种石质材料。其作品遍及国内外。按时下说法，现代微刻一般有所谓南北派之分南派多以金、牙、发、竹、贝为主要载体，北派多以石材为主要载体。另有“光学”与“意念”派之说 (所谓光学派即借助放大设备在放大镜或显微镜下镌刻，而所谓意念派则是非借助放大设备仅靠肉眼和手感镌刻)息连有当属以刘成源、高晓虎、彭祖述、郝炬光等为代表的北派微刻家。
好的微刻作品创作一般要经过三个重大关口。一是精选微刻石材，二是精挑细酌微刻的内容;三是手眼心神意刀精细微刻。息连有同样要经过这三个关口才能完成他的微刻作品。
最后我们来看他是如何利用他的手眼心神刀来完成他的微刻作品。在未具体介绍之先，我们需要先清楚一个概念，什么是微刻?微刻可能在目前人们的眼中只是一个狭义性的概念，即专指用刀等工具在载体上刻出凹进去的微小的字体或切线画面，是一种微小精细的锲刻技法，相当于“碑刻”的缩影。我们也暂时维护这个解注。然而，现实中技术在日新月异地变化，艺术形式愈来愈向复杂化、多元化方向迅猛发展，上述微刻概念的狭义性是否能够解释清楚艺术的多元化发展，的确是一个值得商榷的问题。当然这个问题无需在这里讨论，只能留给专门家做专题去讨论了息连有的微刻主要是以石料为载体的书法艺术微刻。也就就是说他是以刀代笔，以石代纸，手眼心神意并力下的一细微的书法艺术，它小到什么程度，小到用肉眼无法看得清楚的程度，必须借助放大镜、显微镜才能看得清楚。他的字迹以行书为主。当用放大设备观察时，可以惊讶地看到，他的每幅作品，都很讲究书法效果。整体布局疏密均衡，变化错落有致，单字结体规范平整，笔画长短合度给人以极美的传统书法感受。当离开放大设备，肉眼已模糊不清的时候，你可以坐在那里，静静地想象他的手法笔触必然是以心眼神意贯穿于每一字里行间的，这是他的心灵与他的行书功底、娴熟的刀法技巧相结合、并使之合力贯通的产物。我们可以通过下面系列微刻作品，来欣赏他在方寸之间的大世界里，铁画银钩般的行书书法与微刻功底。用息连有的原话即:“微刻艺术不管怎么定义，它都是种书法艺术(只不过是表现形式不同)也就是说它具有书法艺术的审美要求。什么是微刻，让我说，微刻就是以刀代笔，以石为纸，以精和微为特征来表现优美书法的艺术”。启功老先生当年在欣赏微刻作品时曾说:“看微刻作品就是透过刀锋看笔锋!”如果说篆刻是“方寸之间气象万千”，那么微刻则是“毫厘之间万千气象”。
