【原】一念起，去西藏

乱爬的壁虎 2023-04-24 发布于江苏

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# 嘀嘀叭叭 #

西

藏

图文：壁小爬

前言

多少次也曾想去西藏，不是为了洗涤心灵，是因为它是世界屋脊，是因为它是我心目中的远方，是因为仓央嘉措和玛吉阿米那荡气回肠的爱情故事。多少次又打消想去西藏的念头，是因为我~怕~死。

3月底，仙女老三甩手一条公众号的转发，小指随意勾了一下，一颗蠢蠢欲动的心呼之欲出，按国际惯例，首先向管家请示，管家豪言壮语：去吧，放心，绝对死不了。

就这样，一念起，去西藏。

西藏 · 关于行程

本次行程共计8天，南京至拉萨往返直飞，路线相对常规，以拉萨为中心，一路向东，经卡定沟、八一镇、雅尼湿地、到达雅鲁藏布大峡谷，再返回经思金拉措至拉萨。另一路向西南方向，经羊卓雍湖、卡若拉冰川、日喀则，扎什伦布寺、返回至拉萨。行程规划从拉萨向低海拔林芝，经过几天的高原适应，再从拉萨向高海拔的日喀则。对于123万平方公里的西藏来说，我们的行程也仅是浅尝辄止。

如果要说遗憾，就是行程短，没有时间从日喀则一路向珠峰大本营挺进，错过大本营的最美星空。当然，也不算遗憾，毕竟是第一次进藏，身体能够扛过8天已属万幸，不可贪心。

西藏 · 关于行囊

到西藏会不会高反？这据说是一门玄学，各人各异，神仙也猜不到。所以在出发之前，我做了一些了解，最终决定图个心里安慰。提前十天戒酒，每日两支红景天口服液。红景天产品现在假冒伪劣的也很多，所以最好在实体药店购买，认准“国食健字”。

另外，还买了葡萄糖、感冒药、止泻、芬必得、洋参含片等常规药物。

兵马未动，粮草先行。平时我对买衣服缺少欲望，但只要有旅行时，兴致即刻呼啸而来。红颜易老，除非打针整形，逆生长是不可能的，所以每一次镜头里的你都是当下最美的样子，以后不可能超越，穿得美美的去看世界，也让世界好好看看我，取悦自己，在以后的岁月里翻一翻回忆，嘴角定会上扬。

西藏 · 纪录片

限于条件选择跟团游，但不代表认同“上车睡觉、下车拍照”的模式，跟团游也需要做一些攻略，攻略不仅仅是吃、住、行，也包括一些当地的人文、风俗、历史等。进藏之前，我选了三部纪录片，随手推荐。

1、《极地》，共7集。从羌塘草原到雅鲁藏布大峡谷，生活在西藏高原的那些平凡人的生活，主要讲述人与自然的日常。

2、《第三极》，共6集。除了南极与北极，西藏被称为第三极。

3、《天河》，共6集。聚焦在雅鲁藏布江，从源头开始一路沿江而下，河流与人文相结合的讲述。

西藏

纪录片

药物、衣物、人物

均已配齐

出发吧！

第一天

南京-拉萨

考虑到今年的五一长假将是后疫情时代的出行峰值期，据报道全国有2.5亿人次的流动。为了稳妥出行，所以我们提前一天赶至南京，入住机场附近酒店。

即便把出行提前至4月30日，仍然惧怕堵车，最终的方案是：港城大巴至无锡，无锡高铁至南京，南京地铁至机场酒店，每个转车的环节都预留了足够的时间，以防不测。如此，从下午3点半起身，到达机场酒店已是夜里十点，够折腾。

南京䘵口机场是我第一次光顾，规模感觉不输上海浦东机场，客流量却远远不及，准时起飞，全程4小时。大概落地前的一个多小时，就一直在西藏的上空飞行，窗户望下去，连绵不绝的雪山。我想大概是因为海拔高，空气通透才可以看得如此清楚吧，一般平原城市只能在降落前半小时左右才隐约可见大地的颜色。

准时降落，接机至酒店，从呼吸到西藏的第一口空气开始，就一直在关注自己呼吸的感觉，似乎有一些胸闷气短，大家走路都像是孕妇一样，小心翼翼的踱步而行，说话都像《疯狂动物城》中的闪电一样，喘气把嘴巴张开，采用双阀门呼吸。

大概一个小时到达酒店时，呼吸急促的感觉才渐渐明显起来，但完全可以驾驭的那种，躺着休整一下，调整呼吸。酒店的餐厅提供免费的粥与小菜，我们又点了两个蔬菜，高原的蔬菜都是从内陆运输过去的，所以价格不便宜，一盘都是30+。

吃完晚餐回房，医生正在逐个房间检查血氧，老三的血氧90+属于正常，而我的血氧只有76，医生说需要打针。可我感觉自己并没有特别的不适症状，医生却说那是因为时间还没有到，可能半夜反应就大了，我对他的话持有怀疑态度，表示先不打，等一下看情况再说。

医生走后，立马向管家报告情况，他建议我打了放心，我又去度娘查了一通，被吓到了，血氧70+是可能引发生命危险的。矮马，还没有玩西藏，可不能把命先给丢了，于是又打电话给医生，让他回来给我打针。

医生来了，却不是那个帮我检查的医生，是另外一个医生，再次帮我检测血氧，依旧是70+。帮老三再次检测时，她的血氧也神奇的变了，也是70+。于是，我再次怀疑准确性，这个医生相对厚道些，他说不打也可以的，等一下看看情况，因为血氧值是不断在变化的，可能休息一下也就没事了，有情况再说吧。

酒店房间的床头配有氧气机，按国际惯例，第一晚不洗澡，睡了一夜，早上起床感觉舒服多了。上车一问，昨天团里有半数人挨了针，两针药水兑一起，200块。看来穿着白大褂的也未必是医生啊，说不定就是血氧针推销员呢。

拉萨-八一镇

第二天

拉萨的早晨是真冷啊，裹着羽绒服还冷得直抖擞，好在钻进车子里，便是日行千里的一天了。拉萨至林芝的高级公路在2016年刚通车，400多公里，时速为80公里，原本需要翻越5千多米的米拉山口，整个车程约为8小时。而在2019年，修建的米拉山隧道双向开通，车程又缩短了2个多小时，如今全程5个多小时可达，对于2013年曾从拉萨坐车至林芝的管家来说，直感叹当初真的是起早出发，贪黑才至，所费10小时以上啊。

路上一会雨，一会雪，一会阴天，又一会晴了，历经四季的感觉，期间还出现了一小截彩虹。

天空放晴，蜿蜒的公路，近在眼前的雪山，视觉的新鲜感完全忽略了肺部的收缩，好奇的眼睛一直盯着窗外的风景流连。

西藏的公路建设不同于内陆，西藏的地质分为非冻土层和冻土层，非冻土层因为白天与黑夜的温差较大，白天融化的雪水渗透至路基之下，晚上结冰，白天又融化，如此反复，修建的公路在短时间内就会发生变形，所以中科院特别为西藏的公路建设研究方案，使用80CM厚的防冻有机布解决这一难题，如果说内陆修建公路每公里造价为1亿元，那么西藏则需要4.5亿元，修建的难度与投入都不可比拟。

而在可可西里至羊八井的冻土层，青藏铁路的修建都使用了中空的钢管，注入液态氨，上下的温差会让氨水变成气体上升，带走热量，坐火车入藏的时候，会看到根根柱子冒着白烟的景象。

途径工布江达县，稍作休整，海拔最低是3100米，低于拉萨。大家几乎都没有高反症状，步入高原适应阶段。彼时风景，彼时心情，好想跳一跳，但管家的嘱咐犹在耳边，不得不从啊。

图

工布江达县

卡定沟风景区

途中景点—卡定沟，是林芝含氧量特别高的地方，有山有水，但在江南人的眼里，只能说风景是JUST SO SO了，景区导游描绘的两侧岩壁上自然形成的如来、观音、神龟、喇嘛诵经、神鹰、酥油灯等等抽象的佛教景观，全靠丰富的想象力去意会吧。

林芝也有机场，2006年通航，是西藏地区海拔最低的机场，第一次进入高原，林芝是一种很好的缓冲带，可以选择从林芝作为第一站，一路向西至拉萨，身体有一个适应的过程，同时也不必走回头路。

当然，也并非是最佳的选择，林芝机场虽然海拔低，但四周都是4000米以上的高山峻岭，飞机的起降需要在峡谷中飞行一段时间，机场附近的山林常年被云雾笼罩，据说全年适合起降的只有100天左右。

林芝机场距离中印争执地区仅有10公里，虽然是民用机场，但如遇战时需要，直接可改为军用机场。找了一张地图研究了一下位置，如下：

工布庄园希尔顿

行程中最好的一晚酒店—工布庄园希尔顿酒店，每晚价格在1100元左右，当然这并非林芝最好的酒店。林芝的鲁朗小镇有着“西藏小瑞士”之称，那里的米林松赞，松赞林卡都是2000起步的价格。

对于我等穷游一族来说，这已经算是极致的享受了，房间的小小观景台都让我们兴奋不已，彼此虽然已经8点多了，但天色依旧很亮，站在阳台远眺群山，恍忽中觉得身处浙江一带，这是西藏吗？

摆拍恶俗系列照

晚饭后，大家精神皆佳，于是在酒店周边散步消食。以米拉山为分界线，从高原进入针叶地带，然后再是阔叶地带，到达林芝便是针叶阔叶混合地带。林芝属于雅鲁藏布江的中下游，受到印度暖湿气流的影响，雨水充沛，植被茂密，所以才有了“塞上江南”的雅称。这也是南方人到了林芝以后，觉得不好玩，太不“西藏”的缘故。

工布希尔顿

天色渐渐暗下来，不远处的山峦，色调也渐渐深沉，与天际相接的轮廓也慢慢模糊。酒店的工作人员堆好柴火，一团篝火熊熊燃起，搬出音响设备，稀稀挲挲的人慢慢汇聚，但我必须牢记革命宗旨：不能跳，既然不能跳，也就不凑热闹了，回房休息喽。

一团篝火熊熊熊燃起

第三天

八一镇-雅鲁藏布大峡谷

工布庄园希尔顿

今天九点半才要出发，所以睡到自然醒，悠闲的吃个早餐，跟服务员学了几句藏语，早餐叫热嘎、午餐叫猎味。藏语分为三大语系：四川一带的康巴语系、青海一带的安多语系、还有拉萨的卫藏语系，之间的差别很大，大到相互听不懂，就跟江苏人听陕西人说话一样。但神奇的是他们却用同一种文字系统。

酒店顶楼是个星空吧，但基本已处于废弃状态，距离出发还有半小时，在顶楼平台各种凹，太喜欢这个清丽的早晨，阳光不晒，蓝天与白云缠绵，远处的山在云的变幻中忽明忽暗，移步换景的感觉。

尼洋河风光带

尼洋河畔，一幕幕迤逦的风景映入眼帘，尼洋河是雅鲁藏布的一条支流，在林芝汇入雅鲁藏布江，这儿是一片湿地，清澈的尼洋河水在这儿静静的流淌，草原、溪流、牛羊组成了一幅西藏江南山水画。

曾几何时，高原的春天，雪山和柳树交相辉映，在乍暖还寒中顽强地吐出了嫩枝，翠绿点缀在两岸。依依袅袅复青青，一片春无限。

尼洋河是工布地区的“母亲河”，又称“娘曲”，藏语意为“神女的眼泪”！我们匆匆一瞥，无法全程领略300多公里的围谷河流，有人会说她是江南水乡，但水乡精致妩媚，娘曲有了雪山的加持，显得更加凝重旷远，那种美是不一样的。如果有人说林芝没意思，跟江南一样，自看了尼洋河之后，必须不服。

尼洋河

雅鲁藏布江大峡谷

纪录片中把雅鲁藏布江称之为“天河”，似乎生命的开始永远都是离不开河流文明的，所以被西藏称为“母亲河”，全长2900多公里，流经中国、印度、孟加拉国。导游阿索打了一个形象的比喻，如果说雅鲁藏布江的精华段在手肘关节处，那么我们只是在手腕的部分，言下之意，咱们看到的雅鲁藏布江仅仅是皮毛而已。

我们只属于浮光掠影式的游览，高级的玩法应该是沿着雅鲁藏布江徒步，虽然这辈子我都不可能去做这件事情，但也稍作了一些了解，三条徒步路线，分别需要3天、20天、45天，这不仅仅是勇敢，更是冒险的玩法，真所谓一脚地狱，一眼天堂。

南迦巴瓦峰是林芝地区最高的山，海拔7782米。虽然我们占据了观赏最高峰的绝优地理位置，但南迦巴瓦峰却有着“十人九不遇”的称号，全年能观赏它雄伟身姿的时间仅有60天。顶峰终年积雪，云雾缭绕，很难看到他的真容，因而也被称为羞女峰。

虽然南迦巴瓦峰的高度不及珠穆朗玛峰，但南迦巴瓦峰的登山难度却高于珠穆朗玛峰，珠峰是从5200米左右登至8848米，而南迦巴瓦是需要从3000米左右登至7782米的，目前仅有的纪录是1992年中日联合登山队成功实现过。

图

南迦巴瓦峰

不识南峰真面目，只缘身在此山中。

进入雅鲁藏布江大峡谷的景区，有循环交通旅游车，共有四站，第一站是大渡卡遗址。大渡卡遗址是昔日工布首领的庄园城堡，距今约500年历史，是雅鲁藏布大峡谷的起点。如今只剩下几堵高低不平的土墙。

在第一站可以远观南迦巴瓦峰，但其后的三站就很鸡肋了，总体来说，这个景区的票价不值，290元，包括内部交通以及一顿自助午餐。关键是看不到真正的大峡谷，离著名的大拐弯远着呢。于是，乐趣也只在于拍拍拍了。据说这块刻着藏文的石头也是遗址的一部分。

雅鲁藏布江大峡谷是禁止外国游客的，因为离那条令人痛心的麦克马洪线只有60多公里，整个林芝地区也属于军事要地，所以游客也是不允许使用无人机的。五一期间，在小红书上看到不少游客的无人机被西藏的各个关卡勒令寄回，整个西藏地区都属于军事战略要地，仅有少数风景区允许携带。

那一颗颗白色泡泡房，躺在床上四周就被自然景色所包围，前面是峡谷风情，后面是雪山村落，晚上躺着透明的泡泡房里数星星，浪漫至极，当然我也只能想象啦。

佛掌沙丘

游览完景区，就往八一镇而去，晚上住在巴宜区的八一镇。途经“佛掌沙丘”，挺有意思。抛开神秘的传说不论，沙丘的形成是一道地理题，刚好位于强风口，强劲的大风将河滩的细沙卷起，而在河对岸，又旋转落下，特殊的地理位置和常年吹过的江风联手打造而成。

林芝-思金拉措

第四天

米拉山口

今天的行程是需要翻越米拉山口去思金拉措，“措”在藏语里就是“湖”的意思，所以到西藏有条网络语：一措再措，步步皆措，大措特措。思金拉措远没有拉木措有名，也没有附近的巴松措知名，大概处于沿途，方便不绕路吧。

处于5013米的米拉山口，游客必打卡，毕竟这也是我们入藏几天以来的最高海拔，高海拔的地方果然任性，从晴天朗朗就这么忽然的来个雨雪交加，走路都觉得自己的身体在飘，拍完游客照，赶紧上车吸氧。

思金拉措

从米拉山口往下行驶20分钟左右，便到了思金拉措，思金拉措的地形犹如聚宝盘，四边群山环抱，湖水是蓝宝石的，可惜我们去的这个季节，湖水还结着厚厚的冰，所以望上去白茫茫的一片。湖边的草甸是金黄的，明明是春天，却一副秋冬的景象。

五彩经幡在风中飞舞，经幡由蓝、白、红、绿、黄五种颜色组成，有的上面抄写了经文，藏族人对经幡充满了特殊的信念与情感，他们认为经过风的吹动，就等于自己念了一遍又一遍的经文，站在经幡下，很容易让人油生一念虔诚。

思金拉错也被当地人称为”财神湖“，湖边矗立着一堆堆的玛尼堆，有的压着哈达，寄许着人们的期许与愿望，4970米的海拔，从这条水泥道路走下去是容易的，但迎风再走上去相当费力，我一路吸了两罐氧气才总算最后一个爬上车，本来还想求个财源广进的，最终只能求个平安无事了。

近距离看湖面，依稀能看到冰层下蓝色的湖水，拍下这张照片的时候，突然雪花骤停，噼里叭啦的下起了冰雹，高原的天气果然多变，与思金拉措只能说是匆匆的打了一个照面。

藏民家访

走进加乃村，参观藏族民俗村庄，但实际上已经是标准的“旅游化项目”，换句话说，就是以”藏族民居“为视点而销售藏银的地方。据说目前到西藏旅游的团队是享受了西藏政府每人约1000元的补贴，当然目的就是为了带动当地的经济收益嘛。

一户人家接待一辆旅行车的游客，给我们讲解的卓玛那都是受过专业培训的，汉语虽然不标准，但一气呵成，发音不准倒更让人觉得幽默风趣。

卓玛的工资每月1800元，当然如果购买藏银的话一定还有提成，自进入卓玛家里，她就交待大家耐心的听讲，不要乱走，不然被神出鬼没的村长发现，她要挨骂的。其实就是洗脑的过程不能缺席啦。

从进门开始，就问大家要上洗手间吗？洗手间是政府给盖的，院子里的桃树也是政府给栽的，房子是政府给修的，政府为了感谢藏族人民在中印战争中所做的贡献，还把当时战争用的军车奖励给村民，想必这辆59年前的军车现在只是展览品吧，因为院子里还停着一辆东风小轿车。

将我们领进屋子以后，卓玛就给大家现煮酥油茶，然后开始讲她的爷爷是藏医，她跟爷爷也学习了不少藏医疗法，免费给大家看病，如今农村的套路也很深啊，刚好想去车里取包包，趁机溜走。

走到停车场发现司机不在，我以为骑在墙上刷手机的是两个无所事事的小伙子，原来一打听，人家可是村子口的保安，这工作挺悠闲哈。小伙子听明我的要求后，拿起对讲机呼叫，帮我寻找司机，果然不一会儿，司机就来了。

在村子口，遇到一个藏族小女孩，大约三岁的样子，跟着奶奶后面踉跄而行，看到我以后，犹豫的停下脚步，羞涩的抓住她的两只假辫子向我展示，大概今天的打扮令她太满意了，当然她可爱的举动也让我太喜欢了，徐筠从包里找了两包零食，小姑娘奔跑着来拿，满脸的欢喜。

抱着她玩了一会，大概还不会说话，只是不停的摆弄手里的零食，跟她一起对着镜头拍照，她比我还会摆拍,伸出手掌，张开五指的动作，我可是跟着她学的。

卓玛的口才功夫不错，今天收入颇丰吧，我们一车大概也买了三五万的银器。或许因为在思金拉措有一些高反，再长途跋涉到拉萨，面对一桌子的藏式风味餐，大家都只能望”羊“兴叹，徐筠一路吐了三次，什么歌舞表演也抵挡不了想要回房大睡一觉的渴望。西藏的地大，让人感受深刻，每天都有大半的时间奔波在路上。

第五天

拉萨市内

八廊街

无论去哪里旅行，充满烟火气的街头巷尾总是令我着迷。拉萨的八廊街有着四面八方的朝圣者，也有着玛吉阿米的爱情传说。早晨的八廓街好像还没有苏醒，有些许凉意，各地来此朝拜的人形形色色，而我们的步履却是匆匆。

如果有时间，我愿意呆在这里，坐在长椅上看过往的川流不息，找家带露台的小店喝杯甜茶，听转经筒的转动音、拨动佛珠的声音和轻声的诵经，加入转经的队伍走一圈，可惜，跟团游，没这个自由。

玛吉阿米，在网上看过一百遍的图片，也不如真实的站在那里，让我心生激动。”住进布达拉宫，我是雪域最大的王，流浪在拉萨的街头，我是世间最美的情郎“，六世达赖喇嘛仓央嘉措是最美情郎，还是资深海王，取决于你是心怀浪漫的女人，还是行走的人间清醒。

大昭寺

民间有句话：先有大昭寺，后有拉萨城，大昭寺才是拉萨的中心。相传是松赞干布为了尼泊尔的尺尊公主而建的。而我们大多数人只知道文成公主与松赞干布的爱情故事，殊不知尺尊公主的地位可能更高，当然这个话题是有争议性的，总之，大昭寺为尺尊公主而建，小昭寺才是为文成公主而建。

尺尊公主带的嫁妆里有一尊释迦牟尼8岁等身像，放在大昭寺里，而文成公主从大唐带的一尊释迦牟尼12岁等身像放在小昭寺里。

但是现在的大昭寺供奉的释迦牟尼12岁等身像是后来调换的结果。原因是后来唐朝和吐蕃政治冲突，为防止唐军进入拉萨抢走12岁等身像，一些高僧将佛像从小昭寺运出，藏在大昭寺的洞窟内，政局稳定之后，大唐和吐蕃再次和亲，嫁过来的金城公主就干脆促成12岁等身像留在大昭寺，把8岁等身像换到了小昭寺。

据说后来在文革时，小昭寺的8岁等身像被红小兵锯成了两截，上半截运回了北京，后来直到十世班禅在故宫找到又运回了拉萨，修补好了8岁等身像，重新供奉在小昭寺，磨难的历史，磨难的佛像，一眼就是2500年。

世界上只有3尊释迦牟尼等身像，分别是8岁、12岁、25岁。那么在西藏就有了两尊，还有一尊25岁的等身像一说在印度，一说在印度洋海底，没去细究。

大昭寺内参观不许拍照，精彩故事听了一路，看到释迦牟尼十二岁等身像时，工作人员正在佛像身上刷金粉，有一些感动，毕竟眼前这尊佛像穿越千年，历经朝代更迭，灾害与磨难，完整的呈现在眼前。（网络搜来的图片）

布达拉宫

布达拉宫是令人词穷的地方，虽然不及故宫之大，但比故宫令人感到震憾，蓝天白云印衬下的布达拉宫，白得耀眼，红得炫目。跋山涉水，只为一睹它的雄伟。

磕长头的人第一站会去大昭寺，然后才会来到布达拉宫，虽然他们的手和衣服很脏，但他们的心却特别的干净。在布达拉宫前，看见这小小三岁男孩跟着妈妈匍匐朝拜，起身与伏地都比妈妈的动作更快、更利索，信仰的力量已经潜移默化的注入小小的身体内。

虽然身体残疾，意志却很坚强。如果没有匍匐着亲吻大地，是无法真正感受他们的虔诚，或许他们不求今生，只求来世吧。有人说到西藏会洗涤心灵，我想大概就是看到这样瞬间的感觉吧。

布达拉宫的无字碑，讲解员语䲾不详，我也未能记下原由。转念一想，也无需明白，既然是无字碑，一定是没有明确的解释，供后人去众说纷云吧。

我身后的这一幢高大的门楼，门楼前罩有一排帐篷色的长布帘，这就是白宫的东大门了。大门有两个栏杆隔成三排台阶，游客只能从左侧上楼，右侧是工作人员，中间是修行的喇嘛通道，走错了，被摄影头捕捉到，再进行人脸识别，对应到身份证号，嘿嘿，有什么处罚，我也不知道。

这一块露天的空地，是东欢乐广场，每逢节日，是僧人们活动的场所。这里可以拍照，进入布达拉宫内部参观就不允许拍照了，整个宫内装有700多个摄像头，你的一举一动都无处遁形，做一个文明的游客，入乡随俗。

我手摸的是一种西藏特有的，叫阿嘎土的建筑材料，同样在阳光下，这种材料制作的墙面摸上去就很凉爽，其他部位的材料则烫手。整个宫内的地面也是使用这种材料铺设的，油亮光滑。在广场上有一群工人正在”打阿嘎“，通过人工反复夯打，可惜，那样的劳动场面也是不允许拍照的。

这条有着900多级阶梯的“之”字形台阶，是进入布达拉宫的必经之路，也就说，无论你是普通游客，信众，还是高僧，达官贵人，想进入布达拉宫，都得老老实实爬这900多级台阶，老实说，挺累的。

布达拉宫的参观时间是受管控的，现在不算旺季，内部参观时间为1小时左右，在旺季只能执行2号线路，参观时间可能缩短至20分钟。因为不能拍照，很多东西真的是即看即忘，印象就是金碧辉煌，雕梁画栋，各种精美的唐卡。

图

布达拉宫

红宫居于白宫之中，红宫内正殿共有八大灵塔，安放着五世、七世、八世、九世、十世、十一世，十二世，十三世达赖喇嘛肉身的灵塔。唯独没有那个世间最美情郎的六世达赖喇嘛的灵塔，因为他的死因仍然有很多种传说，下落不明，无法考证。

五世与十三世达赖喇嘛的灵塔最为壮观，五世因为功绩很大，灵塔共用去黄金约3吨多，塔上镶有珍珠、宝石、珊瑚、琥珀、玛瑙等近2万颗，极尽奢华。

图

国际劳动节

药王山

药王山视角的布达拉宫，就是五十元人民币上的视角。穿过一条马路即至，但手机拍不出两者都清晰的照片，只能应个景而已。

转山转水转经筒，布达拉宫的转经筒被信徒抚摸得发亮，想到生活在现代且无信仰的我们，可能每天摸得最多的就是电脑键盘与手机屏幕吧。

布达拉宫最初建于松赞干布时期，但原先的模规不大，且在战火中受损严重，并非我们眼前看到的这样。是由五世达赖喇嘛大规模重修复建，后来历代达赖喇嘛又不断补修而成如今的模样。布达拉宫内有五世达赖喇嘛的手印，正常人的手指是三个关节，而五世达赖的手指却是四节，且掌心还有莲花状的手纹，我不敢怀疑是假的，但又不相信是真的，太奇了。

想必布达拉宫的达赖灵塔就此封塔了，因为十四世不可能享受塔葬了。

布达拉宫夜景

即便用半天的时间参观布达拉宫犹不尽兴，待到夜幕降临，华灯初上，我的小伙伴们都累得不想动的时候，我依旧满怀激情，我要再去看一眼夜色中依旧放射光芒的布达拉宫。虽然已经是晚上九点多，广场上的人也是挺多的，不少游人用矿泉水倒在地上，拍摄布达拉宫的倒影，我也蹭了一张片。

布达拉宫后面有一个叫“宗角䘵康”的公园，公园内有一湖，可以拍出布达拉宫的全景倒影。公园挺大的，我没有时间去逛，这张是团友的作品。

八廊街夜景

从布达拉宫滴滴打车去八廊街，现在尚属于淡季，八廊街的游人并不多，逛了几家小饰品店，没有什么购买的欲望，匆匆走过一条街就回酒店了。

回酒店的嘀嘀司机象不象小岳岳？他是青海人，白天上班，晚上跑嘀嘀挣个外快，他告诉我做嘀嘀或出租车的大多是外地人，本地藏民要么靠信仰穷活着，要么就是考入公务员、干部等行政机关。他还告诉我，拉萨很安全，管理很严格，即便是私家车加油，也需要身份证、驾驶证、行驶证，另外还需要人脸识别。

拉萨-卡若拉冰川

第六天

羊卓雍措

羊卓雍措，真的美爆了。站在观景台，虽然冷得身体打颤，但我知道心头的一颤是被她美到的，看着眼前这一片蓝到发光的湖水。这可能是我这一辈子都没见过的深蓝，大片大片的，就像上帝的颜料盘毫不吝啬地全倒在了这里，美到犯规，居然比天空还蓝。

沿途风光

现在从拉萨到日喀则已经通了火车，3小时可达。但是为了去羊湖以及卡若拉冰川就必须盘旋在崇山峻岭中。沿途景色确实怡人，但山路曲折也很惊险，非常考验车技。

路过这一片风景时，大家忍不住欢呼起来：太美了，没有更好的语言能够直接表达了，阿索觉得大家如此兴奋，他也被感染了，让司机中途停下，让我们近距离的拍照。

卡若拉冰川

西藏大大小小的冰川数不过来，有发现的，有没有发现的，有开放的，有不开放的，卡若拉冰川是离公路最近的，最安全、最容易打卡的地方。所以电影剧组也会选择容易的外景地，《红河谷》、《云水谣》曾经在此拍摄外景，《红河谷》拍摄时为了制造出真实的雪崩的情境，利用炸药在卡若拉冰川上炸出了一个三角形的缺口，这个缺口再也不会被补上了。

不知道算是运气好，还是运气不好？到达卡若拉冰川，劈头盖脸的下了一场纷纷大雪，看着并不长的木栈道，但却无力挑战。拍了几张照片，整个人已经喘得跟个老水牛似的。直至晚上回到酒店都没有把呼吸调整过来，高反症状明显无疑。

爬到石碑处海拔为5020米，这是我此行西藏的最高海拔纪录，尽管是只狗熊样，也必须纪念。

天葬台

西藏有着神秘的天葬仪式，除了达赖、班禅、大宝法王可以享受塔葬外，传染病人需要火葬，14岁以下的儿童是水葬，另外有一些藏族地区是树葬，大部分的藏民死后就是天葬了。

以前，我想象中以为天葬只是将尸体放在天葬台，等候秃鹫飞来，其实是有天葬师的，用不同形状的刀，将人的尸体分为300多块喂食，所以说天葬师是最早的解剖学家。

天葬的核心是灵魂不灭，死后用身体来喂食神鹰是最尊贵的布施，秃鹫之所以被西藏人认为是神鹰，是因为人们从来没有看过秃鹫死亡的尸体，他们认为秃鹫死亡是飞向太阳，身体被太阳的热能融化的。

路过天葬台，下台远眺。尊重民俗，如今的天葬仪式是有法津规定不能被其他民族观看的。

天梯

沿途经过山上的岩壁绘有一个个白色的“天梯”，这也是藏族特有的文化。藏族人相信有一条天梯可以连接天上与人间，当人死后，亲人就会在岩壁画一条天梯，帮助亲人早日到达天上的极乐世界。

第七天

日喀则-扎什伦布寺

扎什伦布寺属于日喀则地区，日喀则是西藏的第二大城市，五世达赖喇嘛的功绩不仅是重修扩建了布达拉宫，扎什伦布寺也是五世修建送给自己的老师—四世班禅喇嘛的。如今是后藏的第一大寺，历代班禅喇嘛在此修行，扎什伦布寺还供奉着四世班禅与十世班禅的肉身灵塔，另外还供奉着五世至九世的舍利灵塔，相比于布达拉宫，地位不输。（内部不能拍照）

藏传佛教有五个教派，达赖喇嘛与班禅喇嘛都是格鲁派创始人宗卡巴的弟子，师兄弟的关系。达赖管理前藏，班禅管理后藏。因为转世时间不同步，所以现在达赖是十四世，班禅是十一世。达赖与班禅的宗教地位是一致的，互为师生关系，哪一个年长就承担另一个教育的责任，各自的转世灵童也需要相互认可。

历史上达赖与班禅互为师生的关系紧密，但从十三世达赖与九世班禅开始就有了矛盾。缘于抗英战争中，本来是合力抗敌的，但后来英军占领拉萨，十三世达赖跑了，按清律被慈禧革去职位，由九世班禅代为执掌。清灭亡以后，袁世凯恢复了十三世达赖的身份，于是九世班禅又被排挤出逃，至圆寂也没有能够回到西藏。

至此后，达赖喇嘛与班禅喇嘛的关系已经完全断裂了，你懂的。