|
公元538年，百济派使臣到日本访问，在此期间百济的使臣给日本天皇送上了一尊佛像，并向日本天皇宣扬了佛教的好处。 但是当时日本有一个叫神道教的信仰，所以日本天皇虽然听着佛教不错，可也没打算在日本推广佛教。 但是此时一个“外来户”苏我氏，因为政治需要，就想通过宗教来更好的融入日本上层社会，于是他就提议自己愿意先来试下佛教，日本天皇当时也没反对。 苏我氏一族因为一直团结在日本皇室周围，所以政治地位不断提升，等到苏我氏一族大权在握以后，佛教也就开始在日本真正生根落地。 
佛教在日本落地之后，因为有高层支持，所以获得了野蛮生长，但是佛教的兴盛，难免会带来各式各样的问题，其中最重要的一条，就是僧人可以任意脱离生产和兵役。 为了解决这个僧人泛滥的问题，日本上层想到的解决方案，就是向西边的华夏王朝学习，日本上层为什么会有这种想法呢？ 佛教的发源地是印度，后来在机缘巧合之下传到了华夏，不过华夏文明发源的也很早，等到佛教传入的时候，华夏的各种信仰早就过了百花齐放的时候，当时在华夏占据主流的是非常贴合封建皇权的儒家学说，因此佛教刚一传入的时候，并没有得到发展的机会。 后来经历了董卓强行更换皇帝，以及曹魏篡汉、司马氏建晋代魏等一系列有悖于儒家礼法的事情之后，儒家的学说就开始走起了下坡路，佛教就趁着这个机会发展了起来。 （儒家学说的强调的是礼法，但是在王朝频繁更换时，老百姓没法相信礼法，而此时佛教给出了自己的因果说和往世来世说，这填补了儒家学说的空白，也契合了当时的群众信仰） 
佛教在南北朝期间野蛮生长的时候，南朝和北朝为了自己的政治利益，就对佛教进行了自己的再定义，其目的都是为了巩固自己的统治，当时南朝的皇帝萧衍别出心裁，他通过舍身入寺等手段，把皇权和神权进行了绑定。 萧衍为了显示南朝的佛教更有优越性，还下达了一系列的政策，以提高南朝的佛教更加高贵，这些政策中的其中一项，就是不再允许南朝的的佛教门徒吃肉，因为南朝的佛教条条框框比较多，再加上萧衍这个皇帝的影响，不吃肉等严格的戒律就慢慢成了中原佛教的一条招牌。 而在实际上，人家佛教以前是没有这条规定的，因为佛教的要义之一，就是设己为人，你如果在吃饭上挑挑拣拣，那不是给奉养你的人添麻烦吗？所以时至今日，除了中国佛教，和一些严格规定的佛教之外，其他的国家并不全面禁止僧人吃肉。 
佛教在南北朝期间野蛮生长之后，很快就让后续的统治者看到了宗教带来的负面作用，因此佛教后续虽然也被高层所推崇，但是也都做了规范性的限制，而日本当年想向华夏王朝学习，看重的就是华夏佛教的纪律性。 唐朝时，华夏大和尚鉴真之所以会被日本邀请去日本传教，并不是因为日本没有佛教，而是因为人家想引入先进的佛教管理经验，鉴真东渡之后，的确给日本佛教带来了很多好的东西，但是他老人家并没有长命百岁，而且又后继无人，所以日本佛教没有彻底得到整改。 本来在鉴真去世之后，日本高层为了整改佛教，又曾派人去学华夏学习佛教，但是这次他们却找错了老师。 
当时日本派去华夏学习的人，没有接触到纪律严明的佛教宗派，反而接触到了佛教的密宗，佛教的密宗和当时华夏被改良过的佛教不太一样，它是印度本土佛教和当地一些其它宗教结合的产物，因此在戒律等方面和华夏佛教有很大的不同。 不过当时的日本人只看到了密宗大乘佛教的好处，而没有注意到一些细节，所以就匆匆忙忙的把密宗给引入了日本，当时自以为得到了密宗精髓的日本人，最出名的是后来分别开创了天台宗和真言宗的最澄和空海。 这俩人引入密宗之初，就开始大幅削减鉴真带来的繁琐戒律，他俩这么做的目的，就是为了降低佛教入门的门槛，到了后来，也有为想信奉佛教的社会高层提供方便的原因（当时社会高层想入教，但又不想遵守那么多的清规戒律）。 
等到这种“宽松”风气开了之后，日本的佛教又开始再次野蛮生长，而此时日本的佛教，又出了一个叫亲鸾的人，亲鸾本来出生于天台宗，后来翅膀硬了之后，又开始自立门户，开创了净土真宗。 他开创的净土真宗，门槛比天台宗更低，而且他还带头破了色戒，并把喝酒、吃肉也彻底放开，因为净土宗的“亲民和开放”，净土宗很快就异军突起，成了日本佛教的中坚力量，并在日后成了社会上一股不能忽视的力量。 日本政府一看佛教的势力开始漫溢，就开始强行出手压制，但是效果虽然有，却影响不大，直到日本的明治天皇登台之后，日本高层才想到了一个更好削弱佛教的办法。 公元1872年，明治天皇颁布了震惊佛教界的《肉食妻带解禁令》，按照这条法令规定，日本的所有和尚，都可以像净土宗一样放开戒律，想吃肉就吃，想喝酒就喝，想娶老婆也没问题。 
这条法令看似是对佛教变得更加宽容，但它其实直接动摇了佛教的基石。 信仰应该是崇高的，宗教应该是神秘的，如果信仰唾手可得，如果宗教泯然众人，那么佛教还是一个教派吗，它和一种普通职业又有何区别，于是在这条教令之下，佛教的凝聚力还是消散。 (明治天皇当年这么做的目的，还有解放生产力，和剥夺佛教徒超然地位的目的在里面） 所以到了今天，日本的佛教最盛产的不是高僧而是网红，而经过调整的中国佛教，因为严格的遵守戒律，而仍然让人保持着一份尊敬。 严是爱，宽是害，可不只是一句空话。 |
|
|
