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如何解决“困顿之苦”?

 行为逻辑 2023-04-26 发布于天津

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很多人活着很痛苦,每天要做很多的事情,心里还积压着很多的事情。
这种困顿之苦的来源分为两种:
一种是有形的,一种是无形的。
有形的包括:居无定所、食无常供、衣不随季、家无余财。
没有住的地方、没有吃的、没有衣服、没有维持生计的钱,这些是关乎人们基本生活、生存的事情,必须通过实际的行动去解决。
无形的包括:顾他人之念,守知见之执、贪旧日之功、念一时之平、图一生之安。
这些事情全部是由贪、执、妄所引发内心的自我束缚。
由此可以看出,有形的“实缚”是必须通过实际的行动才能改变的,无形的“虚缚”是可以通过提高认知、降低贪执妄、转变观念的方式得以转变。
从某种程度上来说,人的痛苦是一定的,不同的人有不同的痛苦。
从一体二相的角度来说,实缚和虚缚是困顿之苦的两个方面,两者存在此强彼弱的关系。
比如,你实缚的方面强,虚缚的方面就会弱一些;虚缚方面强,实缚的方面就会弱一些。
所以,你会发现社会中有两种现象:
有的人温饱问题都没有解决,他们在面子、执念方面就会弱一些。而有的人生活质量不错,往往就会存在关于面子、攀比、执念方面的问题。
人们常说:吃饱了撑的。不就是说实缚比较弱,虚缚旺盛的情况吗?
那么,实缚和虚缚需要怎么解决呢?
解决实缚的核心是言行如一,实心用事。
如何做?
关于如何实心做事,古人已经指出了方向。
《道德经》:
天下大事必作于细,天下难事必作于易。
天下间的难事一定是由容易的地方开始着手,天下间的大事一定是从细小处开始累积的。
虚缚的主要表现是:事无止息、身不由己、行非所愿。
解决方法如下:
事无止息者,人心难满,意欲难足,知止而善行。
身不由己者,非身之过,心念盛矣,先实而后虚。
行非所愿者,言行难如一,心否其行,境否其心,故纠缠难安。其方易得,其行难践,知其反复而不弃微小,久积而成。
如果你觉得自己事没完没了,觉得自己“人在江湖,身不由己”,这些很可能是由于你自己贪欲和虚妄之心太重,因为很多事情并不是非要去做,只不过是自己强加于自己的执念,你的纠结也不过是自己与自己较劲,要做的就是停止不必要的贪念、虚妄和偏执,按耐住自己那颗躁动不安的心,静下心来实心做事,在这个过程中,也许会出现反复的情况,请不要悲观、否定自己,这是很正常的现象,我们是人,人是有灵性的,也就会产生七情六欲,所以,出现反复和波动是很正常的,但我们要懂得积累的重要性,星星之火可以燎原。
《道德经》:
早服谓之重积德,重积德则无不克,无不克则莫知其极。
反复长期按照规律做事就是重积德,重积德可以克服各种困难,如能克服各种困难就会形成一种无形的巨大力量。
修行,很大程度是在让自己坦然面对实缚,开解虚缚。在自我完善的道路上,我们的学业会越来越精进,心性会越来越纯正。
希望这篇文章能够帮助到大家。

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