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'捉襟见肘’这个词来自于庄子《让王》篇，是描述曾子在他人生低谷的时候那种穷迫落寞的样子。曾子居卫，緼袍无表。颜色肿脍，手足胼胝，三日不举火，十年不制衣。正卦而缨绝，捉襟而见肘。 这一段话翻译过来就是说曾子在卫国居住。他穿的棉袄，里面填的是麻絮，外面也没有外罩，面容水肿，面带菜色，手脚呢，都长着很多倒襁子。他戴的帽子，想去把它扶正，一碰这个帽带就断了，衣服也太短了，想去护住这个衣襟，然后胳膊肘又露出来了，这叫'捉襟见肘’，可见曾子当年是多么的贫穷，人生应该是已经见底了。人处于这种低谷状态的时候。才会洞见一切的真相。别说他身边的朋友看不起他，就是曾子的父母怎么看他都不顺眼，无论曾子怎么孝顺，怎么去端屎端尿伺候自己的父母。 父母一见他就来气，动不动抬手就打。 曾子被打哭很多次暗自垂泪。 所以庄子说，孝已忧而曾参悲！ 孝已和增参（曾子）。都是史上最有名的孝子，可是他们内心过的是非常的悲苦。在庄子《预言》篇又有交代，后来曾子做官了，拿了丰厚的薪水，但是他捧着丰厚的薪水，眼泪水却是不断地往下流。他哭着对人说，我曾经拿很微薄的薪水的时候，我都很开心，因为那时候我终于有能力。去赡养我的父母了，我现在拿了几十倍的薪水，可是我的父母已经不在世上了，他们已经看不到了我，拿这么多的薪水我也不开心。 曾子是孔子的学生，另外一个孔子的学生看到此情此景，马上跑回来告诉孔子说，夫子，曾子已经放下了，已经原谅了他的父母了，不再耿耿于怀了，把曾子的原话又复述了一遍给孔子，孔子听了以后说他哪里放下了？如果他真的放下了，应该像蚊虻过于眼前，挥之而去，不放在心上了。可是他现在泪眼婆娑地讲这些事情，那就说明他根本就没有真正的放下，还是他心底里面一道硬伤，根本自己就没有把它抚平。其实人只有在低谷的时候才能看清楚这世间百态。才能够看清楚。所有人的真面孔，真相，也就是说，在你低谷的时候，你看到那个人的本性，那个人的样子是他真实的样子。 人只有在低谷的状态下，才能看清楚这世间百态，人间百相。否则的话，我们有可能一辈子都蒙在鼓里面。所以那些挤兑我们的，孤立我们的。其实他的确在无形中帮助我们在逐步的觉醒。 庄子说：“凡人心，险于山川，难于知天，天犹有春夏秋冬旦暮之期，人则厚貌深情”。都说天有不测风云等等，但是这个老天爷，他也有春夏秋冬，四季分明，也有春夏秋冬的轮回，是可以预测的。还有日出日落这样的成理存在的。 可是人呢？厚貌深情，都戴着一层又一层的面具，你是看不清它真实的样子的，你在人生低谷的时候，才能看清楚他们真实的面目，这就是人心，这是人性。 庄子在《盗跖》篇对人心和人性进行了进一步的揭露，他说：“今夫此人，以为与己同时而生，同乡而处者，以为夫绝俗过世之人也，是专无主正”。这句话其实就是在说，人本身都是非常势利的， 总有一颗这种攀援之心，总是把自己所谓的人脉、资源挂在嘴上，认识哪个富贵贤达之人。 某某与我是同乡，某某和我是同龄，然后就觉得自己很了不起。 可庄子一针见血地指出，这样的人都是专无主正，他对任何人都没有真心的，他揭示的任何人都是作为垫脚石的。一旦你落寞了，他是第一个拿起石头的人，是第一个落井下石的人。所以庄子接下来又说：“览古今之时，是非之分也”，从古至今都是这样，人性没有变化，在人生低谷时候看到的人间百态。是唤醒我们灵魂的开始。因此，从觉醒的角度这个意义上来说。那些挤兑我们的、孤立我们、排挤我们的人，其实也是我们的恩人，没有他们，我们没有涅磐重生的机会，没有觉醒的机会。 今天就给大家分享到这里。 |
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