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日前，本人发布了本人毛遂自荐，决定组织发起徐氏东海堂布卿支族现代家谱修撰的事宜。信息发布后，赢来了九江、安徽、乐平等地宗亲的肯定，我无比欣慰。徐金荣，柏树村委会文字村（古称文兹村，文字巷）人，村名的含义是：文可养德，在兹念兹。祖上是明代济宁知州徐克成。我文字村先祖（近祖）徐克成以贡生选入国子监，去世后，其遗体随灵柩从山东济宁运送到凰岗安葬。 我文字村人，遵循先祖遗训。凰岗镇徐氏“现代家谱”编撰工作委员会，拟邀谁来任名誉会长？ 为什么我们要修家谱？这是策应国家文化复兴政策、促进人口长期均衡发展、树立文化自信，号召凰岗徐氏布卿支族族人以国家为荣，以民族为荣，公而忘私，遵循时代发展，为民族复兴，国家富强，做出应有的奉献，使命担当。布卿，即，徐密，879年生于浙江龙邱，唐昭宗天佑元年（904年）进士，同光元年（924年）定居鄱阳凰岗，公元933年寿终正寝，享年55岁，为徐氏东海堂布卿支族开基始祖。 虽逾千年，徐密心志如新。徐密，为何号布卿？因为其生不得志，904年考上进士，907年就出现朱全忠弑君篡位，天下大乱，隐居凰岗为布衣，这才用布卿自嘲不得志。中国有句古话：“尧为匹夫，不能治三人；纣为帝王，足以乱天下...；我们正逢盛世，岂能虚度年华？为此正当壮年我们豪情壮志，敢闯敢试，为祖国和民族大业呕心沥血。 我们上一次修谱是2006年，2007年出谱。上一辈已给我们开好了头，但是由于当年的经济社会环境的制约，有一些地方需要完善。“我们感谢上一辈，因为他们给我们留了点事做。”有人说，做事情，一定要十全十美！其实这是错误的，因为人非圣贤孰能无过？还有就是，我们要留有余地。好比我们的发展上也不能冒进，我们要为子孙后代留空间，不能把资源用光。 同时，我也希望，本次修谱完成后，我们的后一辈也能找到一些瑕疵。“能看到瑕疵的人，是聪明的人，是敢为人先的人。”改革创新，这是我们优秀的传统。如果我们都遵循老一辈的做法，不去改革创新，那么社会不会发展到今天；如果我们都不遵循老一辈的做法，我们就会失去底线原则，人类、文化就会凋零。根据惯例，凰岗徐氏家谱统修，十年一次，统修迫在眉睫。 统修家谱的组织者是要有很高的要求的，那就是能够协调对接各方，有一定的公信力，年富力强。由于城市化席卷全国30余年，凰岗徐氏大部分在异地工作生活，对谱牒文化有兴趣的并不多，当然也没有精力去研究。这是时代赋予的使命吧，2012年我在新浪浙江工作时，因热爱家乡，创建了本平台。也因本平台用户不断增加，平台成为凰岗乡友的纽带，对外窗口。此后，处世更加严谨，责任感更加强烈，也萌生了谱牒文化的兴趣。 古人言：凡事顺其自然，上天自有安排。 在十一年的公益和奉献的道路征程中，我看到了凰岗老一辈的责任担当，凰岗青年一代的团结，公益事业的进步，以及凰岗发生的巨变。“而这一切，我认为我没有辜负时代，扮演凰岗乡友交流的组局者角色，协调矛盾、促进合作，为凰岗出了一份力。”能做事，做好事，不容易的，我的座右铭是：吉人自有天相，心善之人有余庆。我们家就悬挂了：积善养德的牌匾。 乡村振兴，那么就需要塑造乡村的不同寻常，标新立异。而以姓氏文化为载体的族谱，就是乡村的重要特征。然而，由于各种原因，族谱文化几乎到了后继无人的窘境。一是，一部中国传统文化，半部在家谱当中。由于族谱文化没有创新，还是延续了清代繁体字并没有编译，使得没法传阅、文化无法传承。二是，社会环境的变化，我们从熟人社会，到陌生人社会，故乡有部分村落消亡，故乡已经很少有人关心，家谱可有可无。三是，受制于人口和封建礼制，因为家谱的修撰工作，肯定会遇到各种问题，需要大量的人、财、物参与其中，可谓巧妇难为无米之炊。如果用封建思想去看家谱，那么就更没有人能胜任。 我们要与时俱进：我有了组织修撰凰岗徐氏现代家谱的行动。 名望，都给长辈。我还算年轻，是具体做事的。这是我的理解。作为此次徐氏东海堂布卿支族现代家谱修撰工作的总召集人，感到责任重大，使命光荣。可是，我们修谱肯定要创新，凡是支持工作的都欢迎，凡是不支持的也表示理解。 作为组织者，必须有广阔的胸怀和独立的人格，才能做到收放自如。社会发展与文化传承息息相关，我们凰岗最大的优势是什么呢？自然资源、文化资源、人口资源。我们如何去激发活力？那么就需要用文化丰富精神世界，引领时代进步。 从凰岗籍雍正年进士徐玑统修凰岗家谱，至今有268年。我们的凰岗家谱，谱头是繁体字，后面又是简化字。这已经不符合时代的发展要求。另外，清代后到2000之前修撰的家谱，使用的都是剪纸或活字印刷，工作量非常大，加上技术落后，有不少历史遗留问题。比如，徐玑的生平有误。徐玑，是凰岗徐氏开基千百年来第一个统修家谱并完成任务的先贤。后面的谱中，徐玑生平都写错了，其他的信息就可想而知，我等作为徐姓一分子岂能置之不理？ 徐玑1697年9月生于鄱阳县凰岗镇，字愚谷，号陶村公。1729年由邑禀生（注：食俸秀才）中举，1730年，雍正庚戌年三甲进士，任湖南耒阳县知县，后复补河南嵩县知县。乾隆丙寅年（1746年）徐玑患眼疾辞官回乡。1751年编撰凰岗徐氏家谱到1755年结束，用时四年有余。此后修撰的族谱，由于物质、技术等不发达等原因徐玑介绍有误。 现存族谱上说，徐玑乾隆辛末年殁寿75，这两句话矛盾。 乾隆辛末年是公元1751年，徐玑1697年9月生、享年75岁，那么去世时间该是1771年。 如下图 为了尊重老一辈，延续谱牒文化。我参照以前的做法，选任老一辈作为名誉会长、会长，副会长，各村理事。徐氏“现代家谱”编撰工作委员会会长、副会长、各村理事人选，参照前不久的十三祠换届选举办法编入现代家谱。 拟定：徐美观为会长、徐巧文、徐文明、徐建才、徐显发等担任副会长。各村理事，以自然村为单位推选。（注：理事，每个村只能选一人，要熟悉谱文化，做好本村信息的比对。）会长和副会长，将理事会比对的信息再次审核，确认无误后方可印刷。理事由个人以村为单位自荐，当无人自荐时，选任年轻人担任。 拟定主编：徐金荣；副主编，徐建才、徐啓文； 为什么要设立我为主编呢？不是我要给自己戴高帽子，因为，主编不光是要熟悉族谱，还需要熟悉文字工作。我可以说是专业的，从2006年入职浙江日报集团下属的今日早报，2012年入职浙江新浪，至今从事文字工作17年。老一辈作为副主编，是因为他们对谱牒文化熟悉，但是不一定能统领全局。不是因为才华的限制，而是精力不够（视、听觉），身体原因。这是出于实际考虑。 名誉会长参选人员为退休干部、企业家、一级教授。 退休干部，需达到正厅级级别，企业家要达到资产2亿人民币以上（凰岗籍、未接受过刑事处罚，爱国、爱家）。一级教授，需要在国内有一定的知名度。 由于个人掌握的信息有限，为此就不对名誉会长进行拟定。也恳请凰岗乡友积极反馈信息，因为从1990年至今凰岗有不少人口迁出，加上凰岗民间联谊活动还是我2019年开始组织，所以掌握的信息不是很全，长辈们建议，名誉会长需要进行商议。 凰岗是徐氏东海堂布卿支族的祖庭所在地，根脉所在。目前，我们凰岗计划启动凰岗布卿支族现代家谱的修撰工作，也欢迎安徽、九江、湖北、山西等地的徐氏宗亲参与进来。如果您身边有“徐氏东海堂布卿支族现代家谱修撰委员会的名誉会长的人选，欢迎您在本文下方留言。谢谢|！ |
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