 拽住春天的尾巴，来到皖南的徽州，走进一个叫作“唐模”的古村，领略下徽州的风土及人文故事。 唐模村人不姓唐，他不像湖州乡村叫什么李家埭张家埭等，村民大多姓一个姓。唐模村始建于唐朝，为唐越国公汪华曾祖叔所建。公元623年，汪华的后裔汪思立受父之命，娶此地程氏为妻，遂迁居该村，并采用风水原理栽植银杏树选址建设家园。然何以称“唐模”，据说此地村民民风淳朴，当为唐朝村落楷模，故称“唐模”，就相当于现在美丽乡村的什么精品村，文明村之类。    走进唐模古村，徽式建筑扑面而来。粉墙黛瓦马头墙在春天的暖阳下透着一股浓郁的历史味道。自古徽商是一种传奇，徽州男人一般十几岁就要跟着祖辈父辈外出经商跑码头，留在家里的都是妇女及幼童，相当于现在的留守妇女和儿童。所谓马头墙，一是防火，二是防盗，三是防家里的女人红杏出墙。看，一处粉墙之上，留有一口小窗，小得连一只小狗似乎都钻不进去。透过小窗，外面的世界依然，而里面的世界闭塞孤寂。闯世界的徽州男人，仍要扎紧家中的篱笆。    唐模村现存的徽式建筑，大多与许氏家族有关。村中有三处许氏宗祠，雕梁画栋，古朴典雅。村东有一座“同胞翰林”牌坊，那是清康熙年间，康熙皇帝为表彰唐模的两同胞兄弟而恩准建造的。这两同胞兄弟许承宣、许承家为唐模许氏家族子弟，他们分别于康熙十五年和康熙二十四年考中进士，被康熙皇帝钦点为翰林。至光绪三十年（1904 年），许承尧中了进士，钦点翰林院庶吉士，为末代进士之一，如此，一村三翰林，史留一段佳话。 许承尧，这个末代的进士，是近现代方志学家、诗人、书法家、文物鉴赏家。辛亥革命后，他应皖督柏文蔚聘，任全省铁路督办等职，后随甘肃督军张广建入陇，任甘肃省府秘书长、甘凉道尹、兰州道尹、省政务厅长等职。1924年辞官回京，同年由京返歙，从此绝迹仕途，在家乡以著述终老，著有《歙县志》、《歙故》等。    沿水街继续往东，竟有一湖，村民称之为“小西湖”。说是清朝康熙年间，唐模村有一个叫许以诚的富户，在全国拥有36家典当铺。他70多岁的母亲一心向往素有“人间天堂”之称的杭州西湖，奈何年事已高不便长途跋涉，其儿便在此地叫人开挖一湖，时湖广10余亩，园内“三潭相连”，有“三潭印月”、“湖心亭”、“白堤”、“玉带桥”、“镜亭”等胜景。这位孝子又在园内遍植檀花，引小溪缓缓绕流，便取《诗经》中“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”之意，取名“檀干园”。  唐模古村，人工打造的痕迹不多，明清时期的建筑不少。一村古迹能保存得这么完好，特别是“文革”时期破四旧竟没有把他们破掉，说明那里的村民对村的历史文化认识不同于其他村落，不像我们湖州，像菱湖这样具有深厚历史文化积淀的古镇，只剩一座安澜桥，桥上石狮子的脑袋也被“斩首”。 含山唐觉得未来乡村建设，不要湮没掉一个村的历史文化遗存。 |
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