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写文章前说几句废话，本人是预测占卜糊口，没有仙家 道和佛的分别，都是个人浅谈，切勿盲信。 一、口业 不要评判自己的师父和道友，不要说哪个师父没修行，那个师父什么都不懂，每个人的心历路程不同，千万不要造口业。 牛嘶尊者过去世当小沙弥时，嘲笑老修行念佛像牛“倒沫”一样”。老比丘听后马上呵他忏悔，他已得阿罗汉果了。沙弥一听，罪过大了，诽谤“阿罗汉”了。就赶紧忏悔赶紧忏悔，由于他猛力地忏悔，他死后，没有堕落地狱，而是五百生都为牛，也“倒沫”去了。是五百世都为牛哦。 所以千万不要诽谤贬低嘲笑任何人，说不定这里面就有成就者。不要用眼睛和嘴巴看人。不要贡高我慢，要善护口业。  二、纸上谈兵 很多人和我说本性和佛的法身是不一样的！ 本性 自性 佛性 法身 大觉 如意宝 摩尼珠 真如 大光明 本来面目等等不都是真心吗？就像妈妈换件衣服就不是妈妈了吗？ 真心者，常寂常照、不生不灭、如如不动，能生一切万法。 真心者，犹如明镜，于一切境前，不迎不拒、不送不留，了了分明，生无量妙用。 真心者，本是清净平等的一真法界，一念迷而成六道轮回众生，一念返迷转悟而成四圣道众生。 真心者，性空缘起，缘起性空。清净本然，周遍法界。心包太虚，量周沙界。 真心者，清净、平等、慈悲。 离言绝思，言语道断、心行处灭，又何须分别对立？死于句下，不如亲自去见见面。 有人说出阳神应该这样出，那样出！我问你出过吗？他说没有。那你怎么给别人讲？问他元神是什么，他说不清楚。前面文章说的很清楚了，能出的是阳神和阴神，不是元神！ 还有很多人以修行者的身份谈佛论道，谈着谈着就谈到自己的事情上面去了，我怎么样，他怎么样，修行没得道，没功能，谈神说鬼，抱怨受苦啊等等，很多奇葩的事情。 如果你以出马仙的身份跟我聊附体也好，境界也好，各种梦也好，我会给你很好的交流。 你如果以佛弟子的身份来谈鬼神，谈功能，谈人我是非等，你就是外道，你不是一个合格的佛弟子。你不是道上的人。 如果你是修行者就不要站在人我上谈法。谈人我是非，谈业力都有缺失，都不完美！ 站在法上讲，哪个不自在？站在佛愿上哪个不度脱？哪个不圆满？哪个不成就？ 不要像我一样在文字上修法，玩文字游戏，修行是要身心历行的，功夫是做从来的，不是说出来的。 所以很多加我，我从来不回信息，真的很浪费彼此的时间，如果你来找我付费预测欢迎！或者你真的有修行上的困难，可以加我互相交流我欢迎！ 大家也不要加我谈论修行，上来就问各种问题，问这个法怎么修？那个法怎么修？方法都告诉你了，你不去体会。不要说你跟着某某有名大法师修行，他得道你未必得，无需标榜抬高，其实你一开口就知道水平高低了。  三、道家元神修炼前的过程 嘴上谈论修行的人太多了，希望大家能一步一个脚印的，踏实做功夫，下面直接说方法。 修炼者背北面南，双盘打坐，不能双盘也可单盘，双手放在小腹前结成佛陀定印，即左叠于右上，两大拇指尖相触，手心朝上。 呼吸自然渐达忘息。首先意识进行悔过，自我反省过失，树立大志向，每次都应对前生的罪业，虽然你不知具体内容，但要概括性反省自责悔过，然后对今生从记事起的言行，从严要求对错误和过失进行反省，悔过检讨自己。 悔过对入静极有帮助，对错误和过失挖掘得越深越彻底，通过悔过可扫除身中的尘垢，才可轻装上阵。  悔过反省过程完成后，就要发愿，信愿是修佛入门之思想基础，志向不远大高尚，就不容易发现佛主之真神，不容易长功和攀登修真炼法的高级境界。 一般誓为：弟子某某虔诚立誓，诚心向道终身不逾，以悟道，证道为目标，以渡化众生，解脱天下众生疾苦为己任。众生无边誓愿渡，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无边誓愿成。立志盟誓后，进入调身，调心，调息，松，静，自然三阶段。 松，是思想放松，情绪放松，身体的皮肉放松，骨骼放松，内脏放松，全身的内外，形体和精神无处不松，松是入静的基础，修习者要认真去体悟。 静，包括三方面的内容，心性清静，形体清静。环境安静。三者缺一不可，不然就难以达到真静，灵静的境界。自然，是指修炼时由有为阶风进入无为阶段的调整，是指武火后的文火阶段，要求呼吸自然，思想自然，形体自然，顺其自然，这样才能解脱识神的束缚，进入元神的启动。性修死，命修活。死者，乃凡心死，散心死也，心死神（元神）活，佛枢敬握也。 活，乃元精活，元气活也，肾固不漏元精活，无欲而静元气活也。 修真要决三：大道无为本自然，功夫不到不方圆，三岔路口寻真种，八卦炉中炼性天，没底法船能渡海，随身药物可延年，身中藏德人难测，心里生恩心要专，四象调和归本面，五行损足长金莲，有增有减方为妙，知吉知凶始入玄，脱尽牵缠后见物，全成父母未生前，修仙做佛皆有此，余二虚悬俱是偏。  进行松静自然的调整后，接着就可以修炼了。此法以上丹田祖窍为修持基地。 是在上丹田祖窍处着神内观全身五脏六腑之气与各处第二阴性系统之神魄魂志意等类似影子的灵信息，一块调提到祖窍穴进行凝视（所谓提之物类似一个自我的缩影，即为一个相同自我形状的缩影)。 初时意重，继而似守非守，最后进入混混沌沌状态，达忘我状态。以待元精元气元性启动，凝集显性光，是此功修练的过程。 以后的每一章都是关于修行的细节，下一章讲性光显象和采气采光。 |
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