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道德经第五十八章——祸福相依

 洛河天宇 2023-04-28 发布于上海

其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮福所倚;福兮祸所伏。孰知其极?其无正邪?正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

个人释义

行德的治理在心门中闭守,民众的德行清朴纯粹;行政离德而苛察繁细,百姓破损毁坏德行而疏薄诈伪。危害啊,善祥依从其后;善祥啊,苦难潜藏其中。谁能知道二者的极致?它们没有守一而止的时候吗?止一往来为异阳,大吉返还为异常凶害。人惑失德的日子已经太久,因此圣人道行万方而没有割剥,清俭而没有利害,正见而没有恣放,光明而没有显耀。

个人理解

政治清明依靠的是人们自守的德,长久的安定需要社会的德来维持,行德没有偏颇,互动的环境安宁祥和,动物自然有序生长,美好的淳朴之风四处盛行,感性的生命活动得到充分展开。自由在德的限定范围内确证自身,普遍的肯定在良性循环中指引众人的行为,规范的统一模式从人的内心向外交织成秩序网络,自发维守的力量形成强大的意识壁垒,天下合众的德行在时间中保留延续,纯粹的清朴与上古遥相呼应,夜不闭户,路不拾遗,天下大治,此时无需多加治理来扰乱。

离德而为私欲谋利,四处用苛刻的法令约束,各种繁杂的条例强行施加,沉重的徭役强加驱使,百姓精神高度紧张,人人自危而时刻提防,崩坏的德向外施行成为疏离,独立的空间排斥他人,伪装的和谐并不稳固,浅薄的轻视成为主旋律,欺诈的言行仿佛变得合理,增长的利益作为唯一的目的,外部的环境加深内在的损坏,内部的毁坏确证外在的环境。

临危不乱而急中生智,就能在其将发未发之际,瞬间磨灭它的生成。树木因没有具体的功用得以保存,人在意外的损失中幡然醒悟,缺失的存在深化了存在的领会。经历过危险和苦难,总结的经验无比宝贵,生存的意义已然确立,坚强的意志彰显存在的力量,坚定的行为导向既定的结果,善美的祥和在心中强烈的盼望下缓缓而来。长久处于美好顺利的境遇,人的意志逐渐消磨,欢愉的享乐在放纵中沉沦,忽视的浅薄在暗中埋下祸端,麻木的知觉在疯狂的刺激下激活,祸乱来临之处仍然没有察觉,最终在动荡中震惶,失去昔日的祥和处境。祸福的条件同为一源,在制衡的运转中才能长久,单方的强盛在极致中失衡,而守恒的条件消失就会不断地相互转化。

圣人的大道在万方之中运行而没有分割和剥离,完满的自性在施展德行后没有损耗,整体的共性在一之中自然显露,分裂的德重新整合,清朴素俭不是为了外在的声名和潜藏的利益,而是道自发向外的作用,止一的直见没有恣意的狂放,柔和的光明没有经过显耀就在人们的自然扩散中远扬。

结语

政闷民淳,政察民缺。祸福依伏,极正复转。









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