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道德经第七十一章——圣人不病

 洛河天宇 2023-04-28 发布于上海

知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

个人释义

知道没有主宰作为的,智慧积累加高了;没有知道主发作为的,责备归咎他人。圣人没有缺误,因为把所有错误都责备到自身。正是归咎错误到自身,所以没有困于缺误。

个人理解

主体的自我意识在先天的基因信息中有着先天意识,在后天接触自然环境与人造物时,会受到一定的先天限制,同时在首次自处环境中受到指引和启蒙,这是首发条件,它无法被自我选择和改变,在潜移默化中影响塑造认知雏形。随着大脑功能的激活,人的认识会在外部事物的基础上建立与外部感性存在的互动关系,这种首要关系会在之后的广泛交涉中处于核心地位,选择的第一偏好也由此建立,自我意识逐渐苏醒,人通过对外部关系的反叛来确证自身,在各种对抗中不断强化主体意识。能动的根本不仅来自人本身,还来源于社会和自然关系,自然不可抗的巨大力量不会在心灵的超越否决中消失,外部环境的毁坏势必冲击着人的固有认知,外部环境在群体的重塑中也在重造人的认知。

人认识到个体的渺小和集体的超人力量,所以常常依托集体来对抗自然的毁灭力量,这种情况只存在于灾难前后,毕竟瞬间的摧毁无人可当。客观现存的物质基础源自前人的活动遗存,这些作为现在的活动条件,也就是说,人无法真正否定过去,彻底的否决以至于磨灭是无法实现的,现在就建立于过去的基础上,每一个将要把握的此在时刻都不断流逝为过去,未来也在不断向现在奔涌而来,人的存在就在消失的荒诞中存在。换言之,人只有在扬弃过去的过程中才能不断向前发展,自在的自为不受主观的支配,客观的自然力量在自我推进中展开自身,这或许为神秘力量提供了解释,定在的自由在一种规定性的结局中丧失,脱离定在的自由或许能够在社会的全面实现中获得。

自发的作为需要清醒的自我意识,才能在脱离之中重塑另一轨迹,在整个过程中,不能将自身的错误偏斜归结到定在之中,反而要将其依存的质料规定进行反思,方能在扬弃否定中发展出自身的合理形式,在不自主的限定之中得到自主的自由。换言之,现在的结果是已经发生的自我行为造成的,只有知道这点,才能避免将错误推卸到他人身上,方能避免矫枉过正、文过饰非的现象发生,当然在如今的利益纠葛之中,人的行为都在保有自身积累的情况下规避损失,这是外部无法控制的形势,也是自身与外部对抗的必然结果,众多原子化的个人在必然的利益中失去和谐的自由。

结语

知其不知,不知其知。病其不知,知病不病。

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