在卦气图上，《屯》卦是排在冬至《中孚》之后的第三卦，仅次于“先王以至日闭关”的《复》卦。
巧的是，在《周易》的卦序中，《屯》也是第三卦。
三生万物。
这是《周易》作者对于“三”这个卦序数字赋予的含义。
巧的是，青龙的房宿，恰恰也被视为万物出生的门户。
《史记.律书》记载，房宿正是万物所出的门户：
南至于房。房者,言万物门户也,至于门则出矣。明庶风居东方。明庶者,明众物尽出也。
《屯》卦爻辞中，三次出现的“乘马班如”，特指的就是东宫青龙的房宿，又名天驷，被视为天上的四匹龙马。
更巧的是，《屯》的下卦震卦，正是青龙之象。
震为龙。—《说卦》
震卦位于东方，正是万物所出之处。
万物出乎震,震东方也。—《说卦》
更更巧的是，在二十八宿图上，位居正东方震卦方位的星宿，正是东宫青龙的房宿！
所以，《屯》卦，毫无疑问必然一定肯定是和东宫青龙的房宿有关。
更何况《周易》的作者还在《屯》的前两卦里面大谈特谈了“龙”！
房宿，正是东宫青龙的正中间！
房宿和心宿，又名大火，简称为火。
早在《尧典》中，就已经记载了四千多年前的尧帝时代，房宿是夏至的昏中星。
日永，星火，以正仲夏。
巧的是，我们说过，卦气图上的卦序，就是四千五百年前尧帝时期排定的！
《大象》的作者说：
《屯》，君子以经纶。
实际上就是根据东宫青龙的房宿（孚的象征）来经营那周而复始的天道！
房宿为何能够经纶天道？因为日月五星运行的黄道，正好从房宿中间穿过！
四千多年前冬至前后的凌晨，东宫青龙的房宿正在南方中天！
四千多年前夏至的傍晚，乘马班如的房宿正在南方中天！
所以一直到了《左传》中，还流传着“火中，寒暑乃退”的谚语，意思就是以房宿大火分别在冬至和夏至早晚来到南方中天，作为划分寒暑的分界线！
同样的谚语，还有“凡马，凡马日中而出,日中而入”，同样指的是这“乘马班如”的房宿在春分傍晚时出现在东方，秋分傍晚时开始隐没在西方地下。
中,分也,春分出之,秋分内之。
由于房宿和心宿被古人视为龙的主体，所以干脆就衍生出了“龙，春分登天，秋分潜渊”的说法。
由此可见，在四千五百年前开始，东宫青龙的房宿已经被视为划分二分（春分，秋分）二至（冬至，夏至）的标准星！
二分二至，对应的是东南西北四方！
所以，房宿的本名，就是四方的“方”！
四千五百年前的冬至傍晚，北斗建子，房宿这头青龙潜伏在正北方深渊之下。
这不恰恰正是《屯》的卦象吗？
上卦坎为水，为北方。
下卦震为龙！
正因此，我们再一次可以确认，卦气图的卦序渊源已久，可以追溯到四千五百年前！
四千五百年前的古人，正是通过房宿大火来观测那周而复始的天道的！
《左传》记载，商代以前就已经把房宿和心宿组成的大火视为天道的象征。
陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商主大火。商人阅其祸败之釁，必始于火，是以日知其有天道也。
天道，就是天行。
这就是为什么在以“天行”为象的乾卦中屡屡出现“龙”的原因了！
这个龙，特指的就是房宿！
