神了！给十万元钱敲不开的门，用一首诗，就敲开了大门。 王志文主演的电视剧《天道》，在国内几经删减才得以上映； 原著《遥远的救世主》也是删减过多次，成为很多人的枕边书，甚至被混沌大学李善友校长拿来做案例分享。 全书（剧中），有三首诗，堪称经典中的经典。 让我们来解读一下： 第一首此诗是芮小丹请丁元英吃饭，被陪客的人刁难作诗，丁元英写的一首，让我们来看下： 自嘲 本是后山人，偶做前堂客。 醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。 大志戏功名，海斗量福祸。 论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。 解读： 这是一首揭示了诗人自嘲心态的诗作。诗人从四个方面对自己进行了调侃，表达了自己对生活的无奈与豁达。 第一句“本是后山人，偶做前堂客。”意味着诗人原本是个山野之人，不擅世事，偶尔却成为了社交场合的主角。这里诗人用自己原本的身份来讽刺自己在社交场合的不擅长和不适应。 第二句“醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。”这句话则反映了诗人对自己学识的自嘲。在醉酒舞蹈的时候，却只能看到书架上一半的书。这里诗人用坐井观天的典故来讽刺自己的学识短浅。 第三句“大志戏功名，海斗量福祸。”诗人用“大志戏功名”来讽刺自己曾经的雄心壮志，而“海斗量福祸”则表示诗人把自己的命运看作是一场玩笑，仿佛用一个小小的斗去衡量无边无际的海洋。这里表达了诗人对自己命运的无奈和苦笑。 最后一句“论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。”揭示了诗人在现实生活中的困境。当谈及到自己贫寒的现实时，诗人感到羞涩，却又勇敢地指责世界的不公。这里诗人用“怒指乾坤错”来表达自己对现实的不满和无奈。 整首诗以自嘲的笔触勾勒出诗人的心境，以幽默调侃的方式诉说着生活的无奈与豁达。  丁元英的酒局 第二首该首是丁元英与好友韩楚风登门拜访五台山大师，十万元敲不开的门，被这首诗敲开了，原文如下：  五台山敲门 悟 悟道休言天命，修行勿取真经。 一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？ 袈裟本无清净，红尘不染性空。 幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。 解读： 这是一首表达了诗人对于修行、人生和佛教信仰的思考与悟性的诗作。诗人通过对各种观念的质疑，揭示了人生的真实面貌和心灵的觉醒。 第一句“悟道休言天命，”诗人提醒读者不要将修行归结于命运的安排，而应该追求真正的道理和智慧。 第二句“修行勿取真经。”这里诗人告诫修行者不要过于追求名为“真经”的教条，应抛弃形式主义，关注实质性的修行。 第三、四句“一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？”诗人用悲喜枯荣四种状态来表示人生的起伏变化，质疑前世因果的观念，认为这些变化并非前世注定，而是因各种现实原因而发生。 第五句“袈裟本无清净，”诗人认为袈裟这种宗教象征并不能代表真正的清净境界，只是一种外在形式。 第六句“红尘不染性空。”这里诗人提出红尘中的世俗事物并不会染污本性，真正的空性应该是超越世俗的执着与烦恼。  丁元英与韩楚风 最后两句“幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。”诗人将千年来古刹钟声比作痴人说梦，意味着历史长河中的种种教义与信仰，其实都只是一场梦境，真正的觉悟需要在心灵深处去追寻。 整首诗以质疑的笔触展示了诗人对传统观念的反思，表达了一种心灵觉醒的境界。 第三首此首是丁元英韩楚风与智玄大师交流后，智玄大师在丁元英的版本上做的修改，且只修改了上阙，我尝试着写出了下阙： 悟 悟道方知天命，修行务取真经。 一生一灭一枯荣，皆有因缘注定。 第一句“悟道方知天命”，诗人认为只有真正悟到道理，才能明白命运的安排，强调了真正的智慧对于理解生命的重要性。 第二句“修行务取真经”，与之前的版本相反，这里诗人提倡修行者要努力追求真正的经典，强调了真经在修行过程中的重要作用。 第三、四句“一生一灭一枯荣，皆有因缘注定”表达了诗人对因果律的理解。诗人认为人生的生灭、枯荣都是由因缘所决定，这种观点符合佛教的因果观。  智玄大师 接下来的四句诗可以这样写： 悟 悟道方知天命，修行务取真经。 一生一灭一枯荣，皆有因缘注定。 心如明镜未曾染，破幻才悟本无尘。 红尘中得菩提果，照破世间一切梦。 这四句诗进一步表达了对修行和觉悟的思考。首先，心灵本无污染，需要破除幻象方能悟到清净。接着，在红尘中修行也能够得到菩提果，意味着觉悟并不局限于特定环境。最后一句诗点明了通过觉悟，能够照破世间的一切梦幻，领悟到真实的世界。 整首诗表达了诗人对修行、人生和觉悟的深刻理解，以及对因果、真经的重要性的思考。  天道剧照 |
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