杨宁：现在很多“菩萨”都有很强的无力和无奈感

《你活在一个认知里》

心一动，自我就出现了。长时间不动，代码(自我)一点点消磨，消失掉，最后到达空，就是不动，这是真修行，这是禅定。

就空自我，你以为'自我’是个什么东西？

我们空，不是空这个肉体，也不是空外界你看见的，是空你眼睛看过去里边碰撞以后，你生出来的那个心，是空这个，空这个东西，你就空了 。

你空了肉体，空了外界都没用，自我在那，你认知度在那。所以空中间那个，你不要管，当你中间那个代码消失的时候，你知道有个什么发现，这个东西跟外面全部消失，跟着代码消失掉，因为认知消失，轮回就消失了，时空就没有了。时空没有，哪有死亡，就是你继续往下修，这个代码一旦空了，两边都空了，一个是你，一个是外尘。如如不动，脑子不动，慢慢(自我)就会消失。

  现在很多“菩萨”都有很强的无力与无奈感，从他们的心脉看上去每一个都消耗得很厉害。

  究其原因，都是挂在“情”上了，包括父母、兄弟、姐妹、孩子这些亲情上，也包括道情， 就是想要迅速解脱成就的情。

在亲情里，首先你不能忽略了亲人们自己的能力，他们自身的能力才是解脱的基础。

你只是个外缘，你能做的只是一种引导，最终一定是他自己要站起来，否则累死你也没用。

每个人都有你想象不到的承受力，就像一只蚂蚁能背起比它重几倍的东西一样，只要你把他本有的智慧、光明与希望调动起来，他就拥有自己解脱的力量。

他内在的发动机一旦被发动，你担心的那些“不得了”的事，都不是事。

还有你的“道情”也是一样，你不能着了道的相，你焦虑、紧张地要迅速成就，这样的状态怎能修行呢？

  或者你自认为自在了，在你臆造的自在境界里呆着，那也是错误的。

所以不要着亲情、道情的相。

先回到你这里来，回到你的心肝脾肺肾里来，先让自己安心，不然你连自己都耗干了，还能度谁？

你舍掉、放下的是对自我的执着，不是抛弃自己。

       你最后一定要融入你的生活里，这个时候你就完全放松了，修行才开始，其实才算真正入门。开始你还有所求，有所学，在有为法里边，佛法到最后是无为的，他连“我”都不承认，不存在，有什么可修可学的呢？在任何时候，任何里边，不断地在吃喝拉撒睡保持觉照，然后保持菩萨的品质，你就可以成佛。

        我们身边的人总是会影响着我们的心情，因为没有定力才会闻风而动。这个时候最好修止观，就在影响你的事上练。

功夫不是一天可以练成的，但是知见通透了顿悟后可以瞬间证入空性。