育邻梦
问题：没有孩子的人，老了该怎么办？
回复：青壮年时不育儿，暮年便只能忍受孤独。从人类社会发展角度看，没有儿女的老人就是社会的负担，年老了无论有钱与否都需要在被帮助的情况下才能安逸地生活。
生命，被赋予了繁殖能力+生长周期+小部分损伤自愈功能的自然物质组合形态，也就是说繁殖是生命物质延续存在的基础、外部营养物质是确保生命存活的基础。人类，自然生命体系中综合智商最高、成长发育最慢、成长可塑性最强的社群性胎生哺乳动物。
生物学家达尔文注意到这样一个事实：任何自然生命绝不能单独存活。的确，植物以水分+微矿物+阳光能力维持生长，植物生命之间会争夺水分+微矿物+阳光能量、素食动物需要饮水&直接以植物根+茎+叶+花+果为食，素食动物之间会争抢水源+草料+逃避敌害、肉食动物需要饮水+捕猎素食动物，肉食动物之间会争夺水源+猎物+配偶......自然生命以“食与被食”关系链式相依相生，不同族群的同类生命群体之间存在非“零和博弈”式的持续生存竞争，同一族群内的不同个体之间即存在生存系统也存在生存竞争。
雌雄异体、有性行为繁殖后代、刚出生时的人类孩子只具备最基本的生命体征、出生8个月左右开始能爬、1岁左右能走&能试着说话、3岁以后可以自己独立吃饭&排便、7岁以后基本实现行动自主、15岁以后基本具备完全独立民事行为能力、年过花甲【60岁】之后独立生存能力开始下降&直至个人最终回归大自然......现代人类个体生命轨迹犹如完整的抛物线，如果没有同伴帮扶婴幼儿不可能长大成年、老弱极难自己“入土为安”。
被陪伴是人类幸福生活的基础
《说句心里话》唱到：
说句心里话 我也不傻
我懂得从军的路上风吹雨打
说句那实在话 我也有情
人间的那个烟火把我养大
来来来来来 话虽这样说
来来来 有国才有家
你不站岗 我不站岗
谁保卫咱祖国 谁来保卫家
谁来保卫家
江山就是人民，人民就是江山。人是一切人类社会文明成果与消费财富的初始缔造者和忠实受用者，人口基数是人类社会和谐繁荣繁殖的坚实基础，有且仅有生育能确保人口基数稳定延续。试想，每个人都想年轻的时候潇洒地活一回、每个企事业单位都想把年轻人的时间全霸占在工作岗位上、每个有权掌控消费财富配给的人都吃着碗里看着锅里......那谁该生孩子、谁该养孩子、谁该谋划人类社会的持续繁荣发展？
农民耕种，收获粮食、牧民蓄养，收获动物肉+蛋+奶、工人采矿+冶炼+锻造，制成生产劳动与生活辅助用具、老师传道，集中辅助孩子们快速成长、医生看病，帮助人们战胜病痛、商人桥接人类消费资源生产供给与消费需求，保障每个人的劳动创造都有社会价值&确保每个人都能得到自己想要的生活物资、公务人员制定并监督人际间生存资源配给规则执行，为人类社会和谐繁荣发展保驾护航......人类社会是一个即有分工又必须协作的命运共同体。
老小孩，意思是说人老了，有一些脾气、性格变的如同小孩子一样。的确，以人类个体生命轨迹观之，孩子刚出生时的生命十分脆弱、独立生存能力几乎为零，中年人的独立生存能力最强，年过花甲之后独立生存能力逐渐下滑。喂奶、擦屁股、喂饭、教走路、教说人话、教洗漱、教做事、教为人...没有成长教导，任何时期的人类孩子都不可能独自长大成年；行走搀扶、生活事务帮扶、劳动事务帮扶...人到老年，许多原本轻松自如就能处理的日常生活事务处理起来都会面露难色。
滴水之恩，当涌泉相报，意思是在困难的时候即使受人一点小小的恩惠以后也应当加倍（在行动上）报答；一饭之德必偿，睚眦之怨必报，指一顿饭的恩德也一定要报答，再小的仇恨也一定要报复。作为自然生命体系中综合智商最高的社群性哺乳动物，人类的综合社交情感也最为复杂。其中，最典型的代表当属血缘亲情，血缘亲情也是人类一切社群人际关系的基础。
“你养我小，我养你老，你陪我长大，我陪你变老”现代人类最惬意的代际繁育方式，要想年迈之时有人尽孝就得青壮年时养育儿女。钱币养老，货币增发&贬值每时每刻都在发生，并且即使有钱也需要人的劳动才能的到食物、被服、住房；养老院养老，需要支付钱币，并且有几个年轻人会仅仅为了些许钱财便尽心竭力地服侍一个与自己无亲无故的老人。所以说，青壮年时不育儿，暮年便只能忍受孤独。从人类社会发展角度看，没有儿女的老人就是社会的负担，年老了无论有钱与否都需要在被帮助的情况下才能安逸地生活。
育邻人使命：成为孩子成长路上的陪练和顾问。
育邻人愿景：让天下没有难育的小、没有难养的老。
孩子的成长如同百年大树，需要经历风雨、需要来自家庭的无私陪伴、需要来自学校和社会的谆谆教导。育邻人：探索以邻里友善带动社会和谐、推进社会德育教化、促进每个人健康快乐成长，以期与家长一起“量身定制”孩子的成长计划、建成社区邻里相帮的教育服务生态圈。
