|
野鸡翎， 耍大刀， 谁的人马尽我挑？ 我的人马尽你挑。 挑大的挑小的？ 不论大小一起挑。 一个乡村孩子们的游戏，跨越童年和少年。 在稻场上，孩子们站成两排，手拉着手。每一排都有一个头领，是自己这一排实力最强势的。还有的头领在割柴火的时候，捡到几根野鸡翎，插在领子里。农村的孩子对头领的认识，来自刀客和土匪的形象。对于刀客和土匪的认识，来自几部剿匪的电影。刀客头子和土匪头子，打扮很简单，无非是帽子上插了几根野鸡翎。 有人说每个孩子的心里都住着一个刀客，就是针对我们这样村庄的孩子说的。 游戏开始之时，一排孩子的一个头领大声喊：野鸡翎，耍大刀，谁的人马尽我挑？ 另一排的头领高声喊：我的人马尽你挑。 一个首领问：挑大的挑小的？ 另一个首领回答：不论大小一起挑。 一排中间走出一个孩子，箭一样冲向另一排的孩子。假若力气大，把另一排两个孩子拉着的手冲开了，就算是攻开了一个堡垒，就要带着一个孩子作为俘虏，走进自己的那一排。假若没有冲开，这个挑战者就要留下来作为俘虏，成为另一排的人马。 反复几次，把一排人马全部冲开，游戏就结束了。要玩下一场，就要伸手比黑白。手掌为白，手背为黑，白的一排，黑的一排，游戏重新开始。 这个随着民谣产生的游戏，在西峡有几百年的历史。农村的孩子们在游戏中都想当个喊“野鸡翎，耍大刀，谁的人马尽我挑”的头领，也就是所谓的刀客头子。这则民谣在西峡也有深厚的历史背景，清末民初，西峡有很多刀客和土匪各占山头，村子里总有人因各种因素当了刀客和土匪。有的刀客和土匪甚至农忙时回到村子里种地，农闲上山当刀客。 每个男孩子在少年时代，都会有点刀客情结。这则民谣和游戏，之所以能够长期流传，来源于刀客动荡的生活对农村孩子们性格形成的影响，还有小说《水浒传》里那些刀客被美化对于孩子们心理的冲击。很多年来《水浒传》里的人物，是孩子们心理临摹的对象。 我们玩这个游戏唱这则民谣的时候，已经没有刀客和土匪了，但是大人们看到孩子们热衷于这个游戏，都会说：这些家伙，都是刀客胚子。 玩这个游戏，唱这则民谣，需要一个宽阔的稻场，也需要大雪来临之际的寒风吹着孩子们的脸膛那样的环境。当收割机代替了人力之后，农村的稻场消失了，农村的孩子们玩这个游戏缺少了场地。气候变暖之后，大雪很少了，有时一年连小雪也没有，孩子们也失去了玩这个游戏唱这则民谣的环境。 这则民谣，只能在玩过这个游戏的人的记忆里，慢慢沤烂。 |
|
|
