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原创 刘蓬 发现之旅2016 2023-04-29 19:50 发表于江西 近来在朋友圈看到一位网友称“中国传统文化不具有科学精神、是吃人的垃圾文化”等，考虑到这种全盘否定的观点有一定的代表性，不由得想说上几句。 现代文明 近四百多年来，以个人权利、工具理性（科学与法治）为基础形成的现代民族国家，因个人权利得到确认，为个人的发展打开了更大的上升空间，激发出人们巨大的潜力。 一个个独立的个人，摆脱了领主等社会有机体的束缚，以更小的组织颗粒度直接参与到市场经济的分工合作中，为经济发展、科技进步提供了充足的动力。 那些实现了现代文明的国家，率先转型升级成为工业化社会，成为世界强国。 工业化又深度促进了经济全球化，现代文明在经济、军事的优势加持下，推广普及到世界各地：目前民主宪政国家占到全世界的多数，是大势所趋。 发端于荷兰英国、孕育于基督教新教社会的现代文明，是一种全新的、基于合作而非暴力的、自下而上而非自上而下的社会秩序，它与以往所有的文明状态完全不同，它的产生是一个非常特殊、偶然的过程。 中华文明 中华传统文化是以儒家思想为核心，融合道、法、佛教等多种流派的意识形态。它是一个贯穿于国家政治、社会文化、生活习俗的一元化（政教合一）的思想文化体系。 组织上，中国传统文化主张天人合一、家国同构的大一统帝国，皇帝受命于天，为天下之共主。 家族生活中，父是一家之长，所谓三纲五常、君臣父子、长幼尊卑、伦理道德是也。 这是一种以血缘及泛血缘的地缘关系为纽带，自上而下、等级分明的社会秩序。 很显然，这样一种保守的文化，正如官儒始祖叔孙通言“夫儒者难与进取，可以守成”。 个人信仰上，中华传统文化以道德为终极关怀，通过修身、克己复礼、入世作为，达到超越个体生命的目的。 君子作为儒家思想的道德楷模，能激发人们向善意愿的，有较强的号召力，这是它的长处。 横向比较 在近万年的人类文明史上，文明样式多如牛毛，比较知名的有两河、印度、玛雅、古希腊、古罗马、希伯来、伊斯兰、天主教等文明范式，其他成百上千的文明形式都消失在历史长河中。与这么多的文明范式比起来，中华文明算是非常有生命力的一支了。它为华夏大地带来了长期的和平稳定，较好地维持家族社稷、文化历史的传承，并取得了丰富的生产和文化艺术成就。 这样说来我们首先不用妄自菲薄，全盘否定我们的传统文化，毕竟与绝大多数文明形态相比，华夏文明有鲜明的特色并且表现良好。 同时又要看到，中华传统文化与现代文明相比有着本质上的差距，我们依然是权力秩序而不是合作的秩序。 全盘否定不可取 近百年来，中国对传统文化的否定有过两次大规模运动，一个是五四运动，另一个是五十多年前的那场文化运动。前者较为成功而后者却是失败的。 从逻辑上来说，全盘否定已有的并不等于就能引入最好的，打烂旧的不等同于引入最新的。例如破四旧之后我们并没有树立起更新更好的思想体系。 实践证明所谓传统文化是很难彻底被否定，文化传统如同一个人的基因一般，往往转了一圈，又回到原点。 与全盘否定传统相伴的是全盘西化，而全盘照搬、不结合自身实际，将会欲速而不达。 现在流行于欧美的宪政体系，经历了数百年的实践演变，也暴露其不足之处：政治权力被资本权力干预、哗众取宠的极左形式主义盛行、不切实际的高福利、重自由而轻自律、盲目开放造成移民问题和宗教撕裂、与其他文明的冲突等等，这些都不是理性的民主、背离了大众的利益、违背了先贤们的初衷。如果我们不分缘由地全盘照搬过来，势必产生消化不良的恶果。 正确的办法是循序渐进，以舆论宣传、教化普及为前导，让大家认清新旧文化、制度的是非、缘由，形成共识，有了共识的基础，再逐步改良进步，才能取得比较扎实稳定的进步，这也是五四新文化运动成功的地方。 西方现代文明并不是在大破大立中产生的，而是多种文明（天主教、古希腊）在数百年的磨合博弈中形成的，这样不走极端的模式也符合儒家的中庸之道。 传统文化的优与劣 儒家思想有非常丰富的人本色彩，“以人为本”、“民为本君王社稷次之”、“天下乃天下人之天下”，这些观点与现代民主思想相符。 中华文明的核心理念是“和”或“合”，人与自然、人与人要和谐相处，中庸之道说的就是合适。 中华传统文化的道德标准诸如：克己复礼、仁义礼智信、温良恭俭让、勤俭尚学等等，有助于维护集体秩序、社会和谐。 儒家思想的“仁”、“忠”、“恕”，强调了“己所不欲勿施于人”的换位思考，与西方现代文明的包容精神相通，有利于处理人与人之间的关系。 科举考试（高考）一定程度上对冲了阶级、等级差异的矛盾。 儒家思想中浓厚的集体主义、入世哲学和人文修养，天然地适合现代企业组织，这也可以解释为何规模化生产在东亚儒家文化圈发展得特别好。国内凡是宗祠多的地方，比如广东、福建、浙江、安徽南部地区，经济都发展得不错。 糟粕：儒家思想被皇权掐头去尾，失去了原本好的精髓，以至于出现许多僵化思想，比如“君要臣死，臣不得不死”及24孝的愚昧故事、反贪官不反皇帝的讳上等。还有那些过于僵化的循天理灭人欲思想，比如裹脚等习俗，都不算“中庸”恰当。 百年实践 我们的传统文化是流动、变化、融合的，一千四百年前，我们曾经消化吸收了佛教文化。 一百八十年前，我们开始接触并吸收西方现代文明，民主与科学的观念得到普及，组织上政党代替了以血缘、地缘组织。国共两党都是中国传统与现代文明相结合的结果。 四十多年前发起的改革开放，无论是农村的承包，还是鼓励民营经济，引入外资等，前提都是回归到承认个人权利、以人为本的正道上来。在承认个人权利的基础上，探索出了市场经济发展机制，创造出人类历史经济奇迹，大大拉近了我们与现代发达国家的距离，使得我们成功地从一个农业化社会进入工业化社会。 日、韩、新、港、台等案例：将社会的权力架构倒置过来，在制度上均衡顶层权责，形成以民为本的治理体系。 取舍：未来与鸿沟 未来：我们未来必将融入时代的潮流，以人为本，实行合作的现代文明秩序。 鸿沟：如何解决好传统文化中等级差异与现代文明中个人权利、平等自由的矛盾，即将理性从道德的终极关怀中分离出来，是一道横亘在我们未来道路上的一道鸿沟。 个人认为，我们应在私域（家庭生活）中保留传统文化，在公域（政府等公共服务）里引进现代文明制度，尽管二者的融合确实不容易，或还需要几代人的共同努力。 |
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