中国夏、商、西周艺术概说夏代是我国历史上第一个朝代——第一个奴隶主专政的朝代，它建于公元前21世纪，自禹至桀，共17个帝王，历时400多年。夏主要活动区域在今天的河南西部、山西南部和陕西东部一带。1925年在河南偃师二里头发现了范围较大的古文化遗址，有大面积的建筑基址和冶铜、制骨等作坊，以及窖穴、墓葬等。这就是著名的二里头文化遗址。在豫西、晋南、黄河以东的河南、河北、山东等地，也发现了这种文化遗存，特别是夏王朝中心地带，二里头类型的文化遗址更加集中。二里头文化上承河南龙山文化，下启早商文化，它出土的铜器是铜锡合金，即青铜，但其器形和铸造技术尚不成熟，表明它正处于青铜时代初级阶段。从对二里头遗址出土遗物的碳14测定，确定其考古年代为公元前1900年到前1600年之间，正好在夏王朝（公元前2100年-前1600年）的纪年范围内，故二里头文化当属于夏文化，而且很可能是夏代后期的文化遗存。
据《尚书》记载，夏代在建筑方面已经能够"筑倾宫"、"饰瑶台"。而《韩非子》中的"十过篇"说禹作祭器""黑染其外，而朱画其内"。在山东城子崖发掘出的一种陶器恰是外表漆黑、里面为朱色，看来也应当是夏代之作。此外还相传禹曾铸九鼎，想见得当时已有冶金工艺生产。前人的记述，不一定完全确实，但根据殷商文化所达到的高度看，在它之前的夏代具有上述工艺生产水平应该说是合乎情理的。 约公元前16世纪，兴于黄河下游的商族首领汤，推翻了夏桀的统治，建国号为商，历时600余年。商的地域主要在黄河中下游，曾数次迁都，最后商王盘庚于公元前13世纪末迁都到殷，即今河南安阳附近。历史上以迁殷为界，把商代分为前期和后期。商代的农业、手工业和畜牧业都已比较发达，手工业尤以青铜工艺最为突出，形成了奴隶社会最具代表性的青铜艺术。除此之外，制陶工艺也有新发展，出现了用高岭土制作的釉陶，因其质地坚硬，被称为原始瓷器。这时，酿酒、纺织、制革、造车等都有了专门的分工。引人注意的是，在河南安阳侯家庄商代墓地发现一种"花土"，专家们认为那是木器上的彩绘花纹印在泥土上的痕迹。另在河南洛阳东郊殷人墓，还发现有布质的画幔，虽然已经残朽，仍能辨认出上面以红、白、黑等色彩绘成的几何形纹饰。再有，在甲骨和陶器上已发现毛笔书写的字迹。可见，当时人们在绘画领域也达到了一定水平。在建筑方面，城市雏形已经出现。 商朝末年，社会内乱，以致于无力再抵抗在西方新兴的周族和其他各族的联合武装，最终商殷的最后一个暴君纣兵败自杀，商被周灭。 周原是农业民族，在周文王时已发展成为商殷王朝西部一个强大的力量，到文王儿子武王时，武王用姜太公及自己的弟弟，联合了反商的其他部族，一举灭商，建立了周朝。这是我国华夏民族进一步融合、国家巩固统一的时期。周的版图已是今天我国的基本领域了。其活动中心在陕西一带，史称西周。周武王为巩固自己的统治，在广大的疆土上分封诸侯，用世卿世禄和制礼作乐等宗法制度把一个多民族的国家进一步统一起来，并在政治、经济、文化等方面获得了进一步发展，为中华民族文化奠定了坚实的基础。
陶工艺达到近乎瓷器的水平，而青铜器的工艺水平进一步完善，风格趋于简朴轻巧，代表着当时的最高艺术成就。 从原始社会进入奴隶社会是社会发展的巨大进步，社会生活的各个方面都发生了瞩目的变化，艺术的发展也进入了一个新的阶段。但限于当时的条件，各科艺术门类并非都同时得到展开和发达，青铜艺术在这一特定的历史阶段上独领了风骚，它集雕塑、绘画以至书法等形式于一身，为我国艺术后续发展奠定了深厚的基础。 从石器时代到青铜时代，中间过渡的阶段，人们常称为铜石并用时期。 这时所出现和使用的铜是红铜。红铜质地较软，不宜制作大型工具或器物。 这一类铜制器曾于1955年在河北唐山大城山龙山文化遗址中首次被发现，以后其它地方也发现不少，仅在甘肃武威皇娘娘台的齐家文化遗址中就有23件出土，有铜刀、铜锥、铜凿等，均锤锻而成。 青铜是指铜锡或铜锡铝的合金，颜色呈青灰色。它比红铜溶点低，便于熔铸且硬度更大。河南偃师二里头夏代文化，标志我国进入了青铜时代。据对这里出土的一件铜爵的科学测定，其含铜为92％，含锡为7％，确实已是青铜制品。青铜时代标志着社会生产力进入了一个新的阶段。青铜器的制作及使用范围很广，从生产工具、武器、生活用具到工艺品都可以见到。作为器具，它在坚韧、锋利、耐用等功能上远胜于石、木、骨等材料。青铜的制造和使用，不但促进了社会经济的发展，也大大丰富了古代文化的内容，在物质文明史上具有重要意义。
青铜器的种类繁多、器形复杂，按用途大致可以分为：生产工具、日常生活用具、武器和乐器。生产工具有镢、耒、耜、铲、锸、锄、镰、鎒、斧、斤、锛、凿等；日常生活用具有鼎、鬲、甗、簋、盨、豆、孟、爵、角、觯、觚、尊等；武器有戈、矛、镞、刀、钺等；乐器有铙、钟、鼓、钲等。这些青铜器物不但具有本身的实用意义，而且具有不同程度的审美价值，对于艺术发展史来说，后者更为重要。 青铜器上一般都饰以不同的纹饰，这些文饰大致可分为动物纹、几何纹和人事活动图案三类。动物纹主要有饕餮纹、夔纹、龙纹、鸟纹、象纹、鱼纹；几何纹有涡纹、绳纹、环带纹等；人事活动的纹饰主要有狩猎纹、战斗纹、宴乐纹等。 青铜礼器是由日常生活用器转化而来，根据奴隶主礼乐制度的需要而赋予某一部分器具以特别宝贵和神圣的意义，它们被统治阶级用来祭天祀祖、纪功颂德，用于礼制性的宴会以及死后用来随葬。这些器具更大程度上脱离了实用，而更注意形制的多样、制作的精美，即对形式美有更突出的追求。 装饰的方法主要为浮雕，也有印纹。礼器上的纹样以饕餮纹为最多，其手法渲染夸张，形象威猛凶残、狰狞恐怖，像一只怪诞的恶兽，表现出一种神秘而狞厉的风格。 在青铜礼器中，鼎是最重要的一种礼器。其实，鼎在新石器时代的仰韶文化中就已出现，是人们用以炊煮食物的器皿。而成为礼器的鼎，一般用煮牲祭天敬祖，更进一步鼎还作为王权的象征。约从西周开始，对鼎的作用有了一套完备的制度。用鼎的多少必须根据名位大小而有所区别，即所谓"名位不同，礼亦异数"，"礼祭，天子九鼎，诸侯七、大夫五、元士三也。"可见，青铜礼器拥有上的差异，正是等级、权力、地位不同的象征。 铸造一件青铜器要经过复杂的工序，从大量的根据看，夏、商西周的铸造方法主要是陶范法。陶范一般由外范、内范组成。外范按照器物的外形翻范做成，常分割为几块。有的用子母口接合，称为合范。内范是比外范小的范芯。内外范之间的空隙灌注铜液。外范上雕镂纹饰、铭文。当范内灌注的铜液凝固取出器物，再经过打磨加工，就制成一件青铜器物了。 在青铜合金中，铜与锡的比例不同，合金的性能和质地也就不同。在《周礼.考工记》中已列出了6种不同的比例："六齐"（即六剂）——钟鼎之齐，铜六锡一；斧斤之齐，铜五锡一；戈戟之齐，铜四锡一；大刃之齐，铜三锡一；削杀矢之齐，铜五锡二；鉴燧之齐，铜锡各半。这说明当时就已经知道根据所要制造的器物的不同用途，匹配与其相宜性能的合金。这反映了当时青铜铸造工艺水平已达到了相当的高度，我们今天之所以见到众多的那个时代的色泽光辉灿烂、具有美的质量感的青铜艺术形式也就不足为怪了。 |
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