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林则徐的一生为国为民，足迹踏遍大半个中国。他曾两次到过贵州，为贵州做了无数贡献，也留下了大量诗文，更是为《大定府志》写下了序言，这些诗、文无疑是林公留给贵州最宝贵的财富。 1987年4月，海峡文艺出版社出版了由郑丽生先生校笺的《林则徐诗集》，该诗集以林则徐《云左山房诗钞》574首诗为底本，对林则徐所作诗重新进行增订、校录，在底本基础上增加了79首诗，共计653首。其中，有12首是描写贵州的。 嘉庆二十四年（1819），林则徐因在江西副主考官三年任上政绩卓著，被嘉庆帝提任为云南省乡试主考官。 同年农历五月底，林则徐与副主考老翰林学士吴慈鹤，着顶戴官服，分乘两抬官轿，偕几名随员，晓行夜宿，从不住府县衙门，或住驿馆，或歇客栈。一路翻山越岭，涉水过桥，马不停蹄，过赣西，入湘中，出湘西，经过一个多月旅途奔波，终于抵达贵州，正式开启了他在黔的诗途生活。 农历七月初二上午，林则徐来到了黔东镇远。他在《己卯日记》中写道： 七月初二，寅刻行，五十里至焦溪，过河饭，又四十里宿镇远县。是日路甚险恶，上接千仞，下临重渊。闻雨后水发，尤不可行。兹以遇晴为幸，然此地苦旱久矣，身虽行役，亦甚为盼泽也。府城有中河山，两水夹流，山居其中，石壁镌有“楚桥风顺”四字…… 在镇远，他写下了入黔的第一首诗《镇远道中》： 这首诗无疑是对日记内容的升华，写尽了贵州山之险峻，水之幽深，岩之陡峭，路之崎岖，以白描手法自然景物进行呈现，借景抒情，感慨人生虽然险象环生，坎坷不易，但也要履险如夷，有进无退，且有“惊起群山向天叫”的乐观与决心。 两日后，林则徐一行经施秉抵黄平，来到飞云岩（也称飞云崖、东坡山、月潭、飞云洞）。飞云岩建于明朝正统八年（1443），经历代增修扩建，形成一组别具特色的古建筑群，有“黔南第一奇境”等殊誉。明清时期，京都通往滇黔、东南亚的古驿道，来往官员、使者、商贾，凡过此者，无不入内观赏或憩息。正德三年（1508），王阳明先生过飞云岩时，在此歇息游览，并写下《月潭寺公馆记》，给了“天下之山聚于云贵，云贵之秀萃于斯崖”的殊荣。清代雍正年间云贵总督鄂尔泰的手书“黔南第一胜景”刻于大门之上。明代的王训、郭子章，清代的何绍基、洪亮吉、郑珍等历史名人都曾到此题诗或赋诗。林则徐画像 在《己卯日记》中，林则徐写道：“七月初四，寅刻自施秉县行，三十里滥桥塘饭，又十里将至东坡塘，有飞云岩，天然奇秀，真如金枝玉叶，轮菌葱郁。上有大士立像，左右皆流泉，四时不竭，由两方池泻出，历溪桥而下，山中终日泠泠有声。岩下一洞虽小，亦觉奇古。西有百年古柏，而西南有月潭寺，王文成公碑记在焉。” 于是林则徐写下了《飞云岩》一诗： 这首诗描述飞云岩的高远，想象飞云岩由天而降。以青翠的柏树，清脆流淌的泉水等描写飞云岩的山势之惊险及景色的独特。字句之间不难领略到有“萃于斯崖”美誉的飞云岩的奇、秀、幽和静，同时可以看出，林则徐是一个虔诚的佛门弟子，在他身上，萦绕着佛家悲天悯人的情愫，爱国佑民、英勇抗击侵略者的气概，体现他菩萨入世利生、“我不入地狱，谁入地狱”的奉献精神。 农历七月初六，林则徐经清平县（今贵州凯里清平镇）到达平越州鱼梁江。在《己卯日记》中，他写道：“四面石壁如削。岚翠滴沥，中亘石桥。泉琤琮过桥下，亦名响琴峡。岸旁小寺，有阁三重。值雨，景尤佳绝。” 平越是今贵州省福泉市的古称。鱼梁河福泉市段，又名鱼梁江，发源于贵州麻江县坝芒乡，是清水江重要支流重安江正源。沿途不断接纳许多小河和溪流，在罗家岔布依山寨前流入福泉黄丝境内的高原峡谷，形成了旖旎的鱼梁江峡谷风光。江水碧清，岩陡蓊深，裂壁笋立，绚丽多姿。两岸群山时而陡峭险峻，时而平缓温柔，山寨、群山倒映江中，与江中的渔船、水鸟相映成趣。鱼梁江上，至今还横亘着20多座被列为文物保护的明清古石桥，历史文化内涵丰富。于是，林公在此赋诗一首，叫《鱼梁江》： 奔泉出峡谱琴弦，磴道斜攀百仞巅。 很石多于滩下水，乱山围就瓮中天。 荒亭卧雨频移榻，瘦骨经秋尚著棉。 自笑微躯谁傅翼，浪随群鸟触蛮烟。 诗人在雨中观赏雄奇瑰丽的鱼梁江风景，并想象自己拥有了翅膀，随着鸟群在空中欣赏少数民族地区风光民俗。 后一天，也就是农历的七夕节，林则徐到达古城贵定县。是夜，他步出驿馆，眺望风爽露凉的远山，仰首满天闪烁的星斗，牛郎织女鹊桥相会的神话传说和故乡福州“七夕”的风土人情，他情不自禁地想起了自己远在老家福州的夫人郑淑卿，于是写下了《七夕》这两首缠绵缱绻的小诗： 一穗孤檠对酒浇，旅怀偏是可怜宵。 人间多少银河隔，乌鹊能填第几桥？ 天孙织锦烂如云，玉剪声中一霎分。 遥见七襄机上字，行行应是寄回文。 这首诗，表现了诗人为国为民奔波，身处异乡不得与亲人团聚的处境。“人间多少银河隔，乌鹊能填第几桥”，诗人感叹人间有多少“银河”把人们隔离，对人间的悲欢离合表示了深切的同情，非凡的思想境界尽在其中。 农历七月初八，林则徐一行继续往西，途经贵定牟珠洞。牟珠洞亦名凭虚洞，明清以来，许多政治家、墨客骚人曾描写、吟颂过它。明朝末年，曾做过皇帝老师的、以文章详雅著称一世的贵定籍人丘禾实，写有散文《凭虚洞记》《凭虚洞七绝十首》，《续黔书》的作者张澍也写过散文《游牟珠洞记》，大旅行家徐霞客在他的游记中也描写过牟珠洞。 林则徐在《己卯日记》中记述了牟珠洞中“高十余丈层级分明”的“石柱”“天窗”“垂垂如筋异状百出”的钟乳石：似童子、似观音、似莲花、似木鱼、十八罗汉、千人座等“无不宛肖”，盛赞大自然造化之伟大。为此，他为《牟珠洞》写诗一首： 除了对贵州雄奇瑰丽的山川歌咏点赞，印象更深的，估计要算贵州道上的艰辛和危险了。为此，林公还专门为贵州的道路及自己的轿夫分别写了诗。 《下坡》 俯瞰忽无地，致身何太高。 云低疑涧水，树远类溪毛。 欲下先心悸，凌风试口号。 诗中作者低头一看，竟发现看不到脚下的地了，这是何等的危险和惊悸。舆夫习险百不惊，登山仍如平地行。 凌危反试腾踔力，连步不闻喘息声。 眼前群峰矗如削，径窄林深石头恶。 拍肩竟作云中游，失足真防天外落。 心欲止之不可留，曲于旋蚁轻于猴。 但看偃仰若无事，已是崔巍最上头。 前者歌呼后者应，歌声啁哳难为听。 我恐须臾系死生，彼方谈笑轻身命。 嗟尔生涯剧可怜，劳劳竟日偿百钱。 答言不觉登顿苦，生来惯戏巉岩颠。 卸舆与汝息腰脚，残杯冷炙付汝乐。 这首诗，写了自己的轿夫在步步惊心的贵州道上的生存和生活状态，以及他们的坚韧、乐观，对他们寄予深深的同情。二、林则徐贵州诗文的三点存疑 离开贵定继续西行，过贵阳，出龙场，农历七月十一，林则徐来到了贵西道安顺府安平县。行文至此，不得不指出1987年4月海峡文艺出版社出版的郑丽生先生校笺的《林则徐诗集》第一版中的谬误。这本诗集63页中，有《安平》诗一首： 豁开原野少崔巍，暂脱重山若脱围。 历险始知平地好，骤寒翻讶早秋非。 红泥似赭生禾黑，白石当檐覆瓦稀。 诗后的注解为：此诗为嘉庆二十四年（1819）七月十一日，林公赴云南试差，途次云南安平县所作。《诗钞》卷一收录此诗。 林公《己卯日记》写道：“七月十一日，卯刻行，在芦荻塘饭，次安平县。自昨日过龙场后，山皆迤逦，路较坦易……” 而上一首《牟珠洞》诗后的注释为：此诗为嘉庆二十四年（1819）七月初八，林公赴云南试差，途次贵州贵定县所作。《诗钞》卷一收录此诗。 从七月初八到七月十一，时间仅过3天，从贵定到云南省距离贵州最近的曲靖市罗平县、宣威市或富源县，按今天高速公路的距离来算，也都在700华里以远，林则徐不可能走那么快。查百度词条“平坝县”显示：“明洪武二十三年（1390），置平坝卫，平坝之名由此而始……清康熙二十六年（1687），裁平坝卫，设县，名安平县，隶于贵西道安顺府。民国三年（1914），安平县改名为平坝县。”显然《安平》一诗的尾注“此诗为嘉庆二十四年（1819）七月十一日，林公赴云南试差，途次云南安平县所作”，是《林则徐诗集》校笺者郑丽生先生的失误。 《安平》一诗不仅对平坝附近攒峰叠翠、行云带雨、野水流香的具象大为点赞，更是从一进入平坝就视野心胸豁然开朗起笔，不枝不蔓地以走出崇山峻岭的“突围”之感作铺垫，将“历险始知平地好”的人生感悟，写得淋漓尽致。 此外郑丽生先生校笺的《林则徐诗集》中，仍有两首值得方家进一步研究的咏赞贵州风景的诗。一是《老鹰崖》： 健翮何年脱臂韝，身天外独昂头。 平芜洒血呼难下，华岳留尖见亦秋。 老树枝疑生铁爪，彩霞光欲闪金眸。 全诗以拟人化的手法描绘“老鹰崖”这一大自然的奇观，问这只“老鹰”，你何时摆脱猎人的掌控，不再作为猎人用以捕猎的工具，而昂首独立于天外？再描绘如生铁般坚硬却形似老树盘枝般的鹰爪，在霞光中闪着金光的鹰眸；结尾两句模拟老鹰的口吻对山神说，我本是凶悍敢于搏击的苍鹰，但现在太平时代，无须如此了，所以凝固于此，名曰鹰，实已化为鸠矣。 此诗的末尾注释为：嘉庆二十四年（1819）七月初旬间，林公赴云南试差，途次贵州境中所作。如果此诗的创作日期“七月初旬间”无误的话，按照《镇远道中》《牟珠洞》等诗标注的时间推算，此时段的林公应该仍行走在今黔东南州的镇远县、三穗县、剑河县、台江县、凯里市、麻江县及黔南州的福泉市、贵定县、龙里县一带。而这一路有名为“老鹰崖”的地名或景区不下五六处。林公笔下的“老鹰崖”到底写的是哪里呢？ 另一首是为《即目》： 万笏尖中路渐成，远看如削近还平。 不知身与诸天接，却讶云从下界生。 飞瀑正拖千嶂雨，斜阳先放一峰晴。 这首诗从山路写到绝顶，从云朵初生写到阴晴变幻，不但笔法有序，而且善于捕捉新鲜的形象，不但写出了贵州山水的天然神韵，更抒发了诗人健康向上的情感，使读者从诗中感受到作者作为一位杰出政治家高瞻远瞩的胸怀。 诗后标注：“此诗为嘉庆二十四年（1819）七月初旬，林公赴云南试差，途次贵州境中所作。” 那么，这首诗到底是对贵州什么地方有感而发？或者说写的景象具体是贵州哪里呢？这也有待方家进一步研究。 三、为《大定府志》作序 道光二十七年（1847），62岁的林则徐奉旨由陕西巡抚调任云贵总督，在任三年之久。林则徐任云贵总督期间，其行辕（衙门）半年驻云南曲靖、半年驻贵州安顺。 道光二十九年（1849），林公因旧病复发，卸任云贵总督，回乡养病，时任贵州大定（今大方县）知府黄宅中赶到贵阳拜见林公。早在廿年前，黄宅中任林则徐家乡侯官县知县，当时林则徐在家为父守墓。黄宅中便登门拜访，两人相谈甚欢，志趣相投，黄宅中也受到林则徐器重。廿年后，二人重见格外亲切，畅谈离别情绪，以及地方志等问题。临别时黄宅中送林则徐《大定府志》60卷，并请他撰写序文，林则徐欣然接受，这也是林则徐一生中唯一一次为书籍写序。 林则徐作序的《大定府志》
《大定府志》是清代大定地域的地方志，也是半部贵州彝族史，主纂邹汉勋、主编黄宅中等人共耗时15年完成，共70余万字。先分篇，后分志，再列类，详细具目，目录即达23页，为方志目录中佳作。记录了周赧王三十八年（前277）到清道光二十九年（1849）共2126年的历史。被称为我国“四大著名府志”之首。 林则徐接受黄宅中请求之后，便开始仔细阅读《大定府志》。为其作序云： 夫王君八卷之稿，断手于乾隆十五年（1750）庚午，距今已百年矣。此百年中事，非旧稿所有也。且旧稿仅纪郡守亲辖之地，而各属皆未之及。君则于所属诸州、县--载记，巨细靡遗。荒服瘠土，搜采綦难，而君竭数年精力，不使以阙漏终。一境地，必溯其朔；一名物，必究其原；一措施，必缕陈其得失。凡可以昭法守、示劝惩者，无不郑重揭之。且每事必详所出，不以己意为增损…… 序言中，“一名物必究其原，一措施必缕陈其得失。凡可以昭法守，示劝惩者，无不慎重揭之，且每事必详所出，不以己意为增损”，不难看出林则徐不仅熟读有关资料，究其原因，还阅读新志，翻检旧志，也希望作者能够保持这一原则，将编撰工作继续完善。 编纂之勤，采辑之博，选择之当，综核之精，以近代各志较之，惟严乐园之志汉中，冯鱼山之志孟县，李申耆之志凤台，或堪与此颉颃，其他则未能望其项背也。 将《大定府志》与其他几部较为著名的地方志进行比较，给予了高度的评价。 对于今天来说，《大定府志》不仅为研究当地历史以及其少数民族的社会身份、文化内涵和如何传承非物质文化遗产等提供了丰富翔实的资料，还帮助贵州特别是黔西北地区的人民实现了文化认同，树立了文化自信，发展了当地旅游事业，为地方经济做了一定的贡献。 道光二十九年（1849）深秋时节，林公扶病东归福州时，写下了《己酉九月，自滇归闽，同人赠言惜别，途中赋此答之》七律之一： 黄花时节别苴兰，为感舆情忍涕难。 程缓不劳催马足，装轻未肯累猪肝。 膏肓或起生犹幸，宠辱皆空意自安。 独有恫瘝仍在抱，忧时长结寸心丹。 林则徐在黄（菊）花怒放的金秋时节告别苴兰（贵州境内古国，统辖今黄平、贵定一带，此处代指贵州），沿途乡民情真意挚地欢送，让他禁不住涕泪潸然。他病入膏肓却心忧时事，宠辱偕忘却丹心许国。
「本文刊于《文史天地》2023年第4期」 「罗裕帛，上海对外经贸大学会展与传播学院在读本科生」
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