曹斐私语《千字文》053：德建名立

德建名立。两个名词，两个动词。德、名是名词。建、立是动词。建和立在今天还是一组常用词。指的是让某种事物从无到有的一个过程。

那在古文中呢？它们的原意呢？肯定不会这么简单。

咱们先说说”建“，这是一个只有进入农业阶段的文明才有可能创造的出来的字，因为它本身就是建造房屋的意思。

建的外部， 廴，yǐn字旁。其实是由两部分构成的，横折折撇是第一部分，代表了山。捺是第二部分，代表了地基。

建的外部，聿代表木棒。是用木棒夯土筑墙的行为。

有山、有地基、有夯土筑墙的行为，建的本意就已经是跃然纸上了。

再说说“立”。

立也应当被分为两部分来看，最下面的一是一部分，上面的是一部分。

上面的那一部分其实是误写，在甲骨文、金文中，它都是被写作”大“的，表示一个人。

下面的一横代表着土地。

整个字的意思就是一个人站在地上。当然，这一立并不是单纯的一立，而是有态度、有价值观的一立。

《史记》记载”鸿门宴“中，樊哙走进帐篷就用了“立”——披帷西乡立。樊哙立在那儿，并不是单纯的立，而是立出了一种态度，一种威仪，是立有所用，是有价值的一立。

有了建和立的准确理解，再来看德与名，就很好理解了。

德是符合大众价值观的行为。

以符合大众价值观的行为为依靠，建立起来的声誉才是《千字文》所说的德建名立。那些骂名、臭名、恶名虽然都是名，但因为并不是以德为依靠的，所以也就不是我们应该去追求的。

说完正题，咱们稍微的做一个衍生。

我们每一个人都有自己的姓名，有时候做自我介绍还会说的口语一点，我的名字叫做什么。

我们知道姓、氏、名、字其实是四套系统，今天我们使用的是这其中的两套系统——姓和名。

姓不需要太多的解释，那是来源于祖先的恩赐。

氏今天已经被我们所废弃了，或者说是被我们融入了姓这一系统中了。

主要咱们来说说名和字。

很多小朋友，在上小学之前，家长都会给孩子取一个小名。等到孩子要上学了，读书了，才会给孩子郑重的取一个大名，也叫学名。

古时候的人也会这么干，真实名称上有所区别。

我们现代人所说的小名，在古时候被称为“名”。而我们所谓的大名，或学名，在古时候叫做”字“。

”字“往往是自己取的，当然也有由长辈或者老师给取的情况，而且因为古时候的户籍制度不完善，改名字比较容易，所以一个人一生当中，多次更改字的情况是很常见的。比如我们熟知的鲁迅先生，他的字就有两个，分别是豫山、豫才。

名还有一个称呼，叫做贱名，有些地方流行一句话，贱名好养活。这句话有点封建迷信，但在古人眼中是很有道理的。

最后，咱们说说名的读音，它读míng。还有一个字也读míng，就是冥。

名和冥之间有关系么？

其实是有关系的，而且还关系匪浅。

它们的关系就和前面我说的贱名好养活有关系。

古时候没有电灯、蜡烛，天黑了那就真的是黑了。小孩贪玩，家长不喊，孩子就能一直在外面玩下去。所以天黑之后，家长出来找孩子的情况是很常见的。找孩子那就避免不了喊孩子的名字。

而这里面就有一个危险。

对于这个危险有迷信的解释，和非迷信的解释。

迷信的解释是说小孩子的灵魂不稳当，恶鬼听到孩子的名字就会学者大人的声音去骗小孩。

非迷信的解释是说如果让坏人听到孩子的名字，孩子就有可能会有危险。

无论是哪种解释，总之古人就因此给孩子取一些比较奇怪的名字，比如二狗子、牛牛之类的听起来不怎么像是人的名字的名字。而这实际上是古人保护自己孩子的一种智慧。

因为家长找孩子的时间，最多的就是大人回到家，做好了晚饭之后。那个时候天已经黑了。而天黑了就被称为冥。