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以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此： 天下多忌讳，而民弥贫；朝多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。 故「圣人」云：「我『无为』，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。」 经文妙解 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此： 心要端正才能治国，在军事上面，老子是讲究出奇制胜。 “无事”不是什么事情都不做，而是无我、无私地做，才能够真正摄化天下。我为什么这样讲呢？如下： 天下多忌讳，而民弥贫； 社会如果有很多的禁忌、教条、规范的话，人民反而越贫穷。为什么呢？因为捆绑太多了。就像一个人如果一直迷信算命、卜卦在乎的很多：“今天是冲煞到哪个方位，什么时辰可以出去……这样的话，你整个生命都被绑手绑脚，不会洒脱的。如果你的忌讳越多，你的内心是越困扰，挣扎越多。 朝多利器，国家滋昏； 如果这个国家利器越多，一直在那里军备武器竞赛，或是讲究种种权谋，文官追逐权力、名位；武官在那里军备武器竞赛。这个国家会越来越昏乱，到后来甚至会导致内乱，或是国际战争。 人多伎巧，奇物滋起； 如果一直在那里讲究世智辩聪、讲究智巧，一些奇奇怪怪的现象就会一直生起，社会就会越怪、越乱。 法令滋彰，盗贼多有。 有一句说：“严官府，盗贼多。”你不要以为，法律条文制订越多、越详细，就表示是法治社会。法令、条文越多，盗贼也越多。规范越多，想要钻法律漏洞的也越多啊！所以，老子提出很多的观点，都跟一般世间人的思想不一样。事实上，是不是如此呢？大家可以去印证。但这不是都不用法律，没有法治，而是过与不及都不好。 故「圣人」云：「我『无为』，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。」 一个人真的能够无我无私的话，政治风气也会改善。后代的子孙，包括周遭的人，都会默默受到潜移默化的影响，掌握这个原则就好。 |
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