|
三、踏遍常山沟坎，火神苏轼求雨 他在《雪后书北台壁二首》里说：“但觉衾禂如泼水，不知庭院已堆盐。”被褥盖在身上，没有丝毫暖意，如同盖一床泼了水的湿被子，庭院里早已是积雪堆地。苏轼是被冻醒的！他站在纷纷扬扬的大雪中，这位穷沟僻壤的密州太守，心心所念，是大雪能够覆盖那绵延两百里的累累蝗虫，能够还密州一个冰雪剔透的洁净世界。苏轼祈求神灵的护佑，密州从此风调雨顺，他说：“遗蝗入地应千尺，宿麦连云有几家。”瑞雪兆丰年啊！那些所谓的盗贼，费尽周折、劳心苦力抓捕归案一审，无非都是些为了生计铤而走险的普通百姓罢了。真正穷凶极恶的，是谁呢？在密州过的第一个除夕，苏轼就病倒了。他扶病给同僚段绎写诗：“龙钟三十九，劳生已强半。岁暮日斜时，还为昔人叹。”本以为调来密州，“郡僻事少，足养衰拙”，结果如何呢？本以为调来密州，远僻朝堂，与弟子由沿牒可见，相近相亲。结果如何呢？苏辙说：“兄来本相从，路绝人长叹。”如何就路绝了呢？强盗出没，占路收费？雪后封路，音讯难通？先前在杭州，歌舞升平，酬唱应和，风流潇洒。如今在密州，捉襟见肘，举步惟艰，困顿难堪。到密州，苏轼犯了痔疾，这以后就跟了苏轼二十一年，苦不堪言。正月十五，他想念杭州。“灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。账底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。 寂寞山城人老也！击鼓吹笙，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。”正月二十，他想念亡妻王弗。“十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”苏轼到密州，刚与京东路提刑段绎（释之）熟悉交好，这位“劝农使者古丈夫，不惜春衫践泥涂”的段绎即罢官远行。苏轼在赠诗里再次提到自己是“胶西病守老且迂，空斋愁坐纷墨朱”，苏轼这一病，确实太漫长了！
生病且不说罢，仕途也不顺。他首先给顶头上司滕元发写信，感谢他提携弟弟子由，事虽没办成，但赏识之情必须表达诚挚谢意。滕元发知青州，当时青州辖管齐州和密州。熙宁八年闰四月，对滕元发来说，也是祸不单行，这位性情雄放，才能卓著的干吏，让苏轼五体投地的上司，母亲去世，又因妻弟卷入谋逆案落职调走。向经（京）接替滕元发知青州，这位老好人向朝廷大力举荐苏轼还朝为侍从，事情当然也没有办成。既然调离的希望落空，我们的苏轼本着现实主义作风，老老实实地接受一切，继续安安心心呆在密州任上。他向弟弟借来《法界观》，预备着好好参悟一下这本佛教华严宗的代表之作。人生实在苦不堪言，求解脱！但密州一开春，旱情严重，蝗灾过后，紧接旱情，这如何了得？佛陀也不管事，参佛没用！作为密州一把手，民生是头等大事。四月初，苏轼马不停蹄奔向常山去求雨，他火急火燎地写祝文，他说：“哀我邦人，遭此凶旱。流殍之余，其命如发。”还好，天可怜见，下了一点雨，百姓赶紧把春耕做好。解了百姓燃眉之急，苏轼马上写喜诗感谢常山神。这常山神大约也是喜欢捉弄人的，读苏轼祝文、喜诗感觉不尽意，耍起小孩子脾气。五月，密州再次旱情告急！才栽下去的秧苗眼看要被晒死，苏轼于是又马不停蹄奔向常山泉水处第二次祈雨。他向山神陪了一箩筐好话，许了一大堆愿，又是祭文，又是祝文。雨总算是降下来了！苏轼一开心，马上在常山泉水处立石，取名雩泉。并践祷所言，翻新了神庙。他作《雩泉记》，自述道：“熙宁八年春夏旱，轼再祷焉，皆应如响。乃新其庙。”
在苏轼的思想里，夹杂着儒释道思想，一般人很难以理解苏轼思想的复杂程度，但如果联系苏轼一生走过的路，实在很好理解。苏轼是一个货真价实的现实主义者，他内心坚定，却从善如流。他总是走到哪个山头就高唱哪首歌儿，随时俯仰，随遇而安。有人说，苏轼是个火命，到哪儿哪儿旱。确实，苏轼诗文里，多的是喜雨诗文。他人生的第一个官职是凤翔府签判，任职期间，他写下《喜雨亭记》，写那一年的开春，连续几月不雨，写忧心忡忡，写雨后狂喜。他将“一雨三日”之力，归之太守，归之天子，归之造物，归之太空。在苏轼的潜意识里，有一个太空冥冥，把一切的运命掌控，人只能安之若素，安然守命，以待时运。 常山的第二次求雨，雨量并不多，但胜在刚好能拯救庄稼。但接下来，就是连续几个月不下雨，反复求雨，往返常山，苏轼心神憔悴。他所憔悴的还不止于旱情求雨—— 因为旱情，百姓生计无着落，纷纷丢弃家中婴儿。苏轼一路狂奔求雨，还要一路弯腰拣拾弃婴。为了劝服百姓不要丢弃幼小的生命，苏轼拿出储存不多的官粮，专门用来收养弃儿，给家有婴幼儿的发补贴，每家每户一个月给六斗粮。“比期年，养者与儿，皆有父母之爱，遂不失所。所活亦数千人。”读苏轼手书，震撼苏轼之伟绩！拯救百姓的，百姓将永远记住他，不仅记住他的诗文，更记住他的善行！ 熙宁九年五月，京东、河北又是大旱。皇帝诏令赶紧求雨，苏轼自然又去了常山求雨，写祭文，六月大雨解除了旱情。既然求常山神这么有效果，皇帝一开心，七月就亲书诏令，封赏常山神为润民侯。谁知诏令一出，“自秋不雨，霜露杀菽”。干旱反复困扰密州，求雨时应时不应，苏轼百思不得其解，他翻遍有关常山所有记载，终于找出了原因。原来常山神本就是公爵之位，偏偏神宗皇帝未经查证，疏忽之下，竟写成润民侯。常山神爵位平白无故被削减一级，如何意难平？难怪常山神反复无常，不按时兴雨。找到原因的苏轼，马上兴冲冲上书朝廷，请求给常山神官复原职。十月，下昭再告常山神封爵，苏轼前往祭拜常山，祝贺常山神官复原职。这一回，常山神终于“神”颜大悦，普降甘霖，彻底解除了密州旱情。 在密州任职不足半年，苏轼算是大开眼界，他见识了什么叫民风剽悍！ 蝗灾、旱灾，当然还有新颁布的不接地气的新法折腾，百姓活不下去，怎么办呢？人人争当强盗！当活下去成为人生的第一要务，有什么事情不敢干呢！家家抛弃家中婴儿。自己都养不活，要孩子干什么！
苏轼的密州之行，注定充满一路的忧伤。 至于解忧的酒，也是没得喝！朝廷削减公务费，规定造酒不得过百石。苏轼的偶像陶渊明就因为官田太少，种不了秫米，酿不了酒，一下之下就归园田居。苏轼也向朋友朱鄂州大倒苦水，吐槽自己喝不成酒。这对于喜欢小酌怡情，杭州四处酒食的苏轼而言，落差实在太大！ 喝不成酒，这还是好的。等到入秋，苏轼的厨房也空了，吃不上饱饭了！真正应验了孟子所言：“天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”苏轼的官俸，一部分养家糊口，一部分收养弃婴，本就捉襟见肘，遇着朝廷减薪，苏轼自然大为不满。他其实不知，国家缩减公务支出，实在财政亏空太甚，以致于到了不得不削减官员薪俸的地步，不然神宗双手赞同王安石变法作甚么？算国家经济帐，苏轼到底不如王安石。 苏轼写《后杞菊赋》，他说：“移守胶西，意其一饱，而始至之日，斋馆索然，不堪其忧。”一年四季都吃杞菊，到了秋天就吃花的果实。根据苏轼的记载推测，杞菊肯定不是枸杞和菊花，而应该是一种野菜，仰或是茼蒿。苏轼写诗调侃自己：“我昔在东武，吏方谨新书。斋空不知春，客至先愁予。采杞聊自诳，食菊不敢余。”胶西，东武，都是指密州。对于无肉不欢的吃货苏轼，沦落到招待客人，要发愁酒食的地步。堂堂太守，做到这份上，实在也无趣得很。想一想，苏大学士，密州太守满院子找野菜下厨，是不是令人生出世事无常的悲叹！我常常怀想，何以千年来人们一直喜欢苏轼，是喜欢他的诗文吗，还是喜欢他身上别的什么东西？他的诗文，我们真的读懂了吗？苏轼，永远这么新鲜鲜地站在我们面前！他有常人一切的欢喜与悲伤。他也有超越常人的豪放与洒脱。他畅饮盛满生命的酒酿时，是否有举目远眺千载的深情？是否有胸怀百世感慨的反复沉吟？熙宁八年五月，是苏轼去常山的第二次求雨，雨最终如愿以偿降下来了。苏轼在常山泉水边立石，书“雩泉”，翻新常山神庙。祭神归途，他一个转道，就去了铁沟打猎。因为开心，他写下了《江城子·密州出猎》。起句便是“老夫聊发少年狂”，这是他的得意之作。他给好友鲜于子骏写信说：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵。数日前，猎于郊外，所获颇多。作得一阙，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。”今天，我们读苏轼的这首《江城子》，读到他的“少年狂”，可否读出他的“老夫”味儿。我们读到他的纵马山冈，风中轻狂劲儿；我们读到他“西北望，射天狼”的豪情万丈。我们可否读出，苏轼正透过这些轻狂豪放劲儿的文字，大口大口呼吸，他将生命里全部的悲伤吐尽，他将人生所有的沉重解除。是的，文字带给他一生的苦难，但文字更带给他一生的抚慰。诗文，就是苏轼的一生皈依，就是苏轼一生的信仰！
|
