白话《梁高僧传》丨释慧基

第四卷、义解三

译文

齐山阴法华山释慧基

释慧基，俗姓吕，吴国钱唐人。起初，他跟随祇洹寺的慧义法师一起生活，十五岁时，慧义赞赏他的神采出众，向宋文帝要求为他剃度。宋文帝接见慧基时，见他应对允当，大为满意，当即下令在祇洹寺设会，为慧基剃度出家，届时，宋文帝御驾亲临，王公大臣齐集。

慧基专志于佛门，励精求道，学兼昏晓，解洞群经。后来，西域法师僧伽跋摩弘赞禅律，来到宋国。慧义就让慧基跟随僧伽跋摩学习。二十岁时受戒。僧伽跋摩对他说：你将来会成为江南佛教的宗主，不能长久的留在京城。于是，慧基在四五年中，到各处的讲席听讲，遍访众师学习。他擅长《小品般若经》、《法华经》、《思益经》、《维摩诘经》、《金刚经》、《胜鬘经》等经典。

慧义去世后，资生杂物，近盈百万，慧基依法应继承一半，但他都施舍出去充作公益，自己只取了粗劣的旧衣钵，带着它们东归了。

后来，慧基到了会稽郡，住在山阴县的法华寺。走遍三吴，宣讲佛法，跟随他学习的有一千多人。宋太宗派人前来迎请慧基去京师，他以生病为由未去。后来，又被朝廷征召，刚度过浙水，因生病而回。于是，在会稽诚建立宝林精舍。明儒学者纷纷前来请教佛教义理，慧基写了《法华义疏》，制定了《门训义序》，注解了《遗教经》。

慧基德被三吴，声驰海内，朝廷下令封慧基为僧主，掌管十城的僧尼。慧基鼓励讲经、参禅，全国僧众无不心悦诚服。慧基八十五岁时圆寂。

慧基性烈而能温。气清而且穆，因此其弟子们在他面前，无不战战兢兢。

当初慧基示现生病的时候，弟子们梦见有几位梵僧，蹲坐在门口的台阶上，问他们从何处来，他们说：“从大乘国来，迎接慧基和尚。”过了几天，慧基圆寂。为齐建武三年冬十一月，卒于城傍寺，终年八十五岁。

慧基的弟子僧行、慧旭、道恢都学业优秀，造诣宏深。后来沙门慧谅、慧永、慧深、昙兴依次接任僧主。

原典

释慧基，姓吕，吴国钱塘人。幼而神情隽逸，机悟过人。初依随祇洹慧义法师。至年十五，义嘉其神彩，为启宋文帝求度出家。文帝引见，顾问允惬，即敕于祇洹寺为设会出家。舆驾亲幸，公卿必集。基既栖志法门，厉行精苦，学兼昏晓，解洞群经。

后有西域法师僧伽跋摩弘赞禅律，来游宋境。义乃令基入室供事。年满二十，度蔡州受戒。跋摩谓基曰：“汝当道王江东，不须久留京邑。”于是四五年中，游历讲肆，备访众师。善《小品》、《法华》、《思益》、《维摩》、《金刚般若》、《胜鬘》等经。皆思探玄赜，鉴彻幽凝。提章比句，丽溢终古。

基师慧义既德居物宗，道王京土，士庶归依，利养纷集，以基懿德可称，乃携共同活。及义之亡后，资生杂物，近盈百万。基法应获半，悉舍以为福，唯取粗衣钵，协以东归，还止钱塘显明寺。顷之，进适会稽，仍止山阴法华寺。尚学之徒，追踪问道。于是遍历三吴，讲宣经教，学徒至者千有馀人。宋太宗遣使迎请，称疾不行。元徽中，复被征诏。始行过浙水，复动疾而还，乃于会邑龟山立宝林精舍。手垒砖石，躬自指麾，架悬乘险，制极山状。初立三层，匠人小拙，后天震毁坏。更加修饰，遂穷其丽美。基尝梦见普贤，因请为和尚。及寺成之后，造普贤并六牙白象之形，即于宝林设三七斋忏，士庶鳞集，献奉相仍。后周颙莅剡，请基讲说。颙既素有学功，特深佛理，及见基访核，日有新异。刘𤩽、张融并申以师礼，崇其义训。司徒文宣王钦风慕德，致书殷勤，访以《法华》宗旨。基乃著《法华义疏》，凡有三卷。及制《门训义序》三十三科，并略申方便旨趣，会通空、有二言；及注《遗教》等，并行于世。

基既德被三吴，声驰海内，乃敕为僧主，掌任十城。盖东土僧正之始也。于是从容讲道，训厉禅慧，四远从风，五众归伏。基性烈而能温。气清而且穆，故预在门人，莫不兢战。以齐建武三年冬十一月卒于城傍寺，春秋八十有五。

初，基寝疾，弟子梦见梵僧数人，皆踞砌坐。问所从来，答云：“从大乘国来，奉迎基和尚。后数日而亡，因窆于法华山南。特进庐江何胤为造碑文于宝林寺，铭其遗德。

基弟子僧行、慧旭、道恢并学业优深，次第敷讲，各领门徒，继轨前辙。后有沙门慧谅接掌僧任。谅亡，次沙门慧永。永风姿环雅，德行清严，亦游刃众经，时当讲说。永后次沙门慧深，亦基之弟子。深与同学法洪，并以戒洁见重。深后次沙门昙与，亦沈审有气局。