 一、在题材上，未完全摆脱加工、改编他人之作的熟套 在中国小说史上，《金瓶梅》是一部由民间说书艺人集体创作向作家个人创作过渡的作品。它明显地带有过渡性的特点： 既在题材内容、人物形象塑造、语言描写、情节结构等等方面，有重大的突破和崭新的创造，又因袭和保留了说唱艺术的许多熟套和痕迹，再加上作家个人世界观中的陈腐之见渗透其中，使之在艺术上更显得相当芜杂、粗糙，甚至未免拙劣。 它犹如一块璞玉浑金，虽然从总的来看，瑕不掩瑜，但终究瑕瑜互见；虽然含金量很高，但毕竟羼有不少杂质。 因此，我们在充分地认识和肯定《金瓶梅》的艺术成就的同时，有必要指出它在艺术上的缺陷。只有这样，才有助于我们提高对于美和丑的鉴别能力，批判地继承《金瓶梅》这宗文学遗产；全面地吸取它在创作上的经验教训。  《金瓶梅词话》 在总体上，《金瓶梅》虽然是取材于当时的现实生活，但是并未完全摆脱我国小说题材因袭，惯于采撷、加工、改编他人之作的熟套。 综合国内外学者研究的成果，《金瓶梅》中所采撷的他人之作，有白话小说《水浒传》《京本通俗演义百家公案全传》，文言小说〈如意君传〉，《清平山堂话本》中的〈西山一窟鬼〉〈志诚张主管〉，《古今小说》中的〈新桥市韩五卖春情〉；有戏曲《琵琶记》《西厢记》《宝剑记》《香囊记》《玉环记》《月下老问世间配偶》；有宝卷《黄梅五祖》《金刚科仪》《黄氏女》。它们在《金瓶梅词话》一百回中的分布，大致可列表如下： 《金瓶梅》 所采撷的作品名称及内容 回次 第 1回 《清平山堂话本‧刎颈鸳鸯会》的序词「丈夫只手把吴钩」及对「情色」二字的评述。 《清平山堂话本‧志诚张主管》中王招宣府及张大户买下的婢女，被移植为潘金莲的身世。 第 1-6回 借用《水浒传》第 23-25 回武松打虎，西门庆和潘金莲勾搭成奸，并合谋害死武大的故事。 第8回 套用《水浒传》第 45回骂和尚的描写，并将《水浒传》中对潘巧云的肖像描写移植到潘金莲身上。 第 9-10回 改编《水浒传》第 26-27 回武松为兄报仇的故事，把武松一举打死西门庆，改为误打死皂隶李外传，武松被发配孟州，西门庆逍遥法外。 第 15回对灯市的描述，抄自《水浒传》第 33回对清风寨元宵小鳌山的描绘。 第 26回写来旺儿被西门庆陷害的情节，与《水浒传》第30 回武松被张都监陷害的经过相似。 第 27回蹈袭《水浒传》第 16回「赤日炎炎似火烧」一首诗及文言小说〈如意君传〉的色情描写。〈梁州序〉小曲则引自《琵琶记》第22 出。借用《清平山堂话本‧戒指儿记》中阮三与权贵之女陈玉兰由尼姑薛姑子撮合成奸的故事。 第 34回引用《香囊记》第 2出「红入仙桃」的情节和〈锦堂月〉唱词。 第 36回大段抄录《黄梅五祖》宝卷。 第 39回引用元杂剧《玉箫女两世姻缘》第 3折套曲。 第 41回所害的故事，把蒋天秀改成苗天秀，仆人取名苗青。 第 51回借用《清平山堂话本‧戒指儿记》中薛姑子撮合阮三与陈玉兰私通的故事。 第 56回引用《金刚科仪》宝卷。 第 61回引用《开卷一笑》中的〈哀头巾诗〉和〈祭头巾文〉。 第 62回几乎抄录了《宝剑记》第 28出的全部内容，并作了某些补充，移植了这出戏中那位庸医的人物形象。 将《京本通俗小说‧西山一窟鬼》中老道士驱魔，阴风吹走人影，改编为潘道士给李瓶儿驱邪，怪风吹灭李瓶儿身边的「本命灯」。 第 63-64回 引用了《玉环记》第 10 出的部分内容。 第 67回抄录了《宝剑记》第 33出〈驻马听〉套曲中「寒夜无茶」「四野彤霞」二曲。 第 68回 「脸虽是尼姑脸……到此会佳期」一段，抄自《宝剑记》第51 出。 第 70回将《宝剑记》 3出的一段独白移作描写朱勔所拥有的万贯家财的一段文字，第后面紧接着供演唱的〈端正好〉套曲，则抄自《宝剑记》第51 出。 第 71回引用元杂剧《宋太祖龙虎风云会》第三折套曲。 第 47-48回 借用《百家公案全传‧港口渔翁》中富翁蒋天秀乘船赴京途中为仆人和艄公录《黄氏女》宝卷达三千余字。 第 72回引用《月下老问世间配偶》杂剧第四折〈新水令〉套曲。 第 73回由薛姑子讲述《清平山堂话本‧五戒禅师私红莲记》的故事。 第 74回 「盖闻法初不灭……空手荒田望有秋」一大段，抄自《宝剑记》第41 出的韵白；「百岁光阴瞬息回」「人命无常呼吸间」等韵文，抄自《宝剑记》第41出的〈诵子〉，只是前后四句顺序颠倒；〈一封书〉曲（「生和死两下」）也见于《宝剑记》第 41出。 第 79回抄录了《宝剑记》第 10出的部分内容，把剧中的给林冲算命，改为给西门庆算命。 第 82回移植《西厢记》第三本第二折「待月西厢下」的四句诗及情节。 第 84回将《水浒传》第 32回刘知寨妻子的遭遇改为吴月娘上泰山烧香后的遭遇。 第 87回借用《水浒传》第 26回武松杀潘金莲的故事。 第 93回将《水浒传》第 39回形容江州浔阳楼的文字，移植到对临清谢家酒楼的描写上。 第 90、99 回 借用《清平山堂话本‧杨温拦路虎传》中「山东夜叉」李贵的名字。 第 98、99 回 将《古今小说‧新桥市韩五卖春情》中吴山会见金奴等情节，改写成陈经济会见王六儿、韩爱姐的情景。 第 100回 描写韩爱姐的文字，跟《京本通俗小说‧志诚张主管》中描写那位姑娘乞求主人公开恩的文字相同，且语言环境大致相仿。 以上一百回中有 40回是有移植、改编他人之作的现象的。至于从《盛世新声》《雍熙乐府》，清曲 103 首，《词林摘艳》等曲选中，引用套曲20 套（其中全文引用的有17套）尚未计算在内。  《雍熙乐府》 在着重从日常的现实生活中吸取小说题材的基础上，《金瓶梅》作者如此大量地抄录、移植和改编他人的现成之作，这种现象究竟说明了什么问题呢？ 笔者认为，它反映了《金瓶梅》作者是在通俗小说、话本、戏曲和说唱文学的哺育下成长起来的作家，他的小说艺术还带有不成熟性，表现了从集体创作向文人个人创作过渡的特征。 即在以日常的现实生活题材为主体的同时，却又采录了不少他人的现成之作，使两者显得有点生硬、别扭，很不协调，损害了他的小说艺术的统一性和完整性。 如《水浒传》中的西门庆，本来只是个贪淫好色的市井恶棍的形象，而《金瓶梅》作者在着力渲染他的贪淫好色的同时，既要把他刻画成为一个有作为新兴商人─经济上的暴发户，又要把他写成是个贪婪、暴虐、昏庸、腐朽的官吏和土豪，集新兴与腐朽、发展与衰亡于一身。 因此，有的研究者认为，西门庆是「十六世纪中国的新兴商人」 「二千年封建社会的掘墓人」。[1] 有的研究者则认为，「西门庆性格是在那些传统的反面形象性格基础上的一个新发展」，「一个别具一格的不朽的反面典型」。[2] 既然是「传统的反面形象」，当然就谈不上是「新兴」的，既然是「反面典型」，当然也就不可能成为进步的革命者─「二千年封建社会的掘墓人」。 如此尖锐矛盾的论断，不只是由于论者本身的片面性，也是作品中现实生活题材和传统故事题材存在矛盾所致。 这种矛盾在潘金莲形象的塑造上，也表现得很明显。 《水浒传》中的潘金莲只是个狠毒的淫妇形象，《金瓶梅》中的潘金莲则不仅是个狠毒的淫妇，同时她还多才多艺，追求婚姻自主和爱情专一，反抗封建的一夫多妻制。 因此武松杀嫂在《水浒传》中是个英雄的壮举，而在《金瓶梅》中则显得有点「尴尬畏葸」。[3] 《金瓶梅》作者在描写潘金莲被武松杀死时，一方面说「武松这汉子，端的好狠也」，「堪悼金莲诚可怜」，另一方面却又说这是为兄「报仇雪恨」，「世间一命还一命，报应分明在眼前。」（第87 回）这明显地反映了新旧两种题材、两种观点的矛盾。  川剧《武松杀嫂》剧照 大量采撷他人现成之作，给《金瓶梅》在艺术上带来的另一缺陷，是显得臃肿、累赘，落入俗套，削弱了作品的紧凑感和新鲜感。 如第39、74回写王姑子、薛姑子说经，在《金瓶梅词话》本中，游离于故事情节之外，抄录了《黄梅五祖》宝卷中的「偈语」「白文」「又偈」，《黄氏女》宝卷中的《金刚经》等，文字皆长达二、三千字，令人不堪卒读，只得一翻而过。 张竹坡「第一奇书」本《金瓶梅》改为一笔带过，将其原文几乎全部芟除，便由繁冗、累赘变为紧凑、利落。 还有许多诗、词、韵语，是属于说书艺人常用的陈词滥调。如《水浒传》第八回写林冲为「免得高衙内陷害」，在他被刺配沧州道之前，便写了封休书给妻子，那妇人听得说，心中哽咽，又见了这封书，一时哭倒声绝在地，未知五脏如何，先见四肢不动，但见： 荆山玉损，可惜数十年结发成亲；宝鉴花残，枉费九十日东君匹配。花容倒卧，有如西苑芍药倚朱栏；檀口无言，一似南海观音来入定。小园昨夜东风恶，吹折江梅就地横。 《金瓶梅》第 86回写陈经济胡说吴月娘的儿子孝哥「倒像我养的」，使这月娘不听便罢，听了此言，正在镜台边梳着头，半日说不出话来，往前一撞，就昏倒在地，不省人事。 但见： 荆山玉损，可惜西门庆正室夫妻；宝鉴花残，枉费九十日东君匹配。花容淹淡，犹如西园芍药倚朱栏；檀口无言，一似南海观音来入定，小园昨日春风急，吹折江梅就地拖。 在《金瓶梅》中，类似「荆山玉损」这样蹈袭《水浒传》中的韵语达54 处之多。[4] 这种蹈袭现象，不仅破坏了作品的新鲜感，而且在思想和艺术上也显得很不协调。 在《水浒传》中是以「荆山玉损，可惜数十年结发成亲」，来控诉高衙内活活拆散林冲结发夫妇，而在《金瓶梅》中却以「荆山玉损，可惜西门庆正室夫妻」，来描绘吴月娘所受到的中伤，这既对中伤吴月娘的陈经济无丝毫谴责之意，更令人感到困惑不解的是： 它对西门庆似有所同情，而对吴月娘在「可惜」之中又似有调侃的意味。 这是蹈袭现成的韵语所造成的不伦不类。它反映了作家对现实生活的艺术描写能力尚感不足，而不得不贪图省事，蹈袭现成的陈词滥调。 如果作家的创作才能已经很高，或者如《三国演义》《水浒传》那样纯粹是话本的加工、写定，那就一般不致出现这种不伦不类、不协调的现象。  《周中明文集》 注 释： 1卢兴基：〈论《金瓶梅》─16 世纪一个新兴商人的悲剧〉，《中国社会科学》1987 年第3 期。 2沈天佑：〈论西门庆形象的典型意义〉，《金瓶梅论集》（北京：人民文学出版社，1986 年）。 3徐朔方：〈《金瓶梅》的成书以及对它的评价〉，《金瓶梅论集》。 文章作者单位：安徽大学 本文获授权刊发，原文刊于《周中明<金瓶梅>研究精选集》，2015，台湾学生书局有限公司，转发请注明出处。 |
|
|
