【徽州古道76】忠周岭古道：这条路上多奇石

新用户2420aRkV 2023-05-03 发布于安徽

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（古道南坡最精美路段）

题记

忠周岭古道南起歙县霞坑镇伏溪村，北至绩溪县瀛洲镇忠周村，全程约8公里，其北行接徽宁（国）、徽泾（县）古道，南行进入徽杭（州）古道，继续越长岭等，可至歙县大洲源地区，是歙县“南乡”北上的一条重要通道。（全文3400字）

古道评价指数

精彩指数★★★☆☆ 危险指数★★☆☆☆

强度指数★★★☆☆ 完好指数50%

（金鸡石）

—1—

去年秋天，我从绩溪汪村走跨马洞古道至歙县里方村，后越忠周岭返回绩溪，全程约18公里，是一条强度适中的户外环线。但部分路段已荒芜不堪，途中古亭庙宇圮毁殆尽，未发现任何有史料价值的碑石古迹，后查阅众多史料，也未见相关记载，故未成文。近日整理完成《徽州古道》全部文稿，峰高岭、水岭、半岭、黄连凹等横跨歙绩屏障——问政山支脉的古道均已录入，唯这条居于正中位置的交通要道尚无文字。于是决定沿着当年歙县人北上路径，从伏溪村出发，再走该道，试图从中找到一鳞半爪的历史碎片，使之展现在读者面前的不仅仅是那些单薄的青石板。

伏溪村古名逢川，胡姓聚族而居，其先祖于明嘉靖九年（1530年）迁入，此前，村已兴盛，始迁者不详。古时，古道从霞坑一路沿峡谷进入，经半源、利石、磻外等村庄后，伏溪是进入绩溪前的最后一个村庄，目前尚有部分明清古建，其中“古戏台”为最。该处原为胡氏宗祠，始建于明万历年间（1600年前后），因年久失修，于1957年彻底拆除，其后进享堂遗址改为“戏台”至今。

当年的古道经祠堂门前，穿村过巷至村末，左转沿伏源河北上。古道肇建年月已不可考，邻近村庄的路段既无石板，也无石桥路亭等古物，和这个“大路边”的古村一样，岁月留下的痕迹同样也已被岁月的风尘深深掩埋，如不是2021年村民对古道进行了清理修复，这条歙绩之间的大道或许已彻底消失在山林之中。

（新建的木桥）

古道缘溪而行，向两山夹持间的山坞行进，溪水静静地流淌着，路面偶尔能见一两块石板碎片，嵌于泥土之中，更多的是前年清理修缮时留下的痕迹。从伏溪村到山坞尽头，有三座木桥横架溪涧之上，都是重修古道时建造的。其间还有几座石桥，单拱的或平板的，均为古物，工艺粗陋，无题额。以此判断，当年古道的建造规格并不高，“乡道”而已。

行进半小时，见到第一座路亭——半坞亭，路亭三面石墙为古貌，内壁嵌有简易佛龛，无佛碑。山坞尽头还有一座“伏源亭”，忠周岭岭头也有一座路亭，均为原址复建，形制相同。北坡古道边，也有三处路亭，均已梁塌瓦落，其中两处佛龛尚存，同样未见碑刻或佛物，也让我失去了了解这条古道最有可能存在的文字来源。

前行1小时，古道开始缓缓上坡，也见到了第一处石阶路面。路面宽1—1.5米，整段古道长约100米。石阶很平缓，由就地取材的块石铺设，未经细琢。这样的石阶在整条古道中只有两处，另一处在北坡邻近山脚路段，垒砌工艺相近，路面略宽，长约50米，其余路段即使有石板，也是平铺的，无台阶，岭头两边登高路段亦然。

这样一条几乎没有台阶的登山古道，与西面20公里外的黄连凹古道类似，该是一条方便车马通行的“货运”通道。这条古道的修建或与这里的石灰石有关。

（行走在风景中）

—2—

沿途见到多处古窑遗址，第一处在距离伏溪村约3.5公里处，两窑相连，窑体已塌陷，仅剩窑门。窑门呈橄榄形，块石垒砌，内窄外阔，标准的徽州石灰窑。从遗址内长出的灌木判断，石窑圮塌已40年以上，与石灰彻底退出乡村生活的时间基本吻合。在水泥普遍用于城乡建设前，石灰一直是徽州建筑的主要建材，徽派建筑的“粉墙”就来于自石灰，房屋地面也是石灰夯土的；徽州境内牌坊、拱桥众多，其垒砌石块时所用的“粘合剂”，也是用糯米汁加石灰调制的；石灰还是耕种的农资，耘田、种地都需要，可杀虫除草。

农耕时代的生产资料来源于山石，归落于尘土，始终处于不朽的自然轮回之中。现代农业生产带来了巨大的效率和财富，但很大一部分却又不得不消耗在污染和疾病的治理中，这种“以毒攻毒”式的忏悔，是不是也是一种轮回的宿命呢？

这样的石灰窑在古道两边还有几处，北坡绩溪地域内也有，大小形制基本一样，当年这条古道的一个重要功能便是供车马运输石灰石。

石灰石的主要成分是碳酸盐岩，易溶蚀，多形成溶洞和石林奇观，这里随处可见的奇峰怪石就不难理解了。

（古石灰窑洞门）

途中见到的第一块巧石在距石灰窑不远处的溪涧中，呈龟形，其上平坦如砥，面积近10平方米，俯瞰像一个巨大的逗号，正面看像一只爬行的乌龟，侧面则如一头匍匐待发的老虎。这样惟妙惟肖的奇石还有多处，龙眼石、龙头石、仙人床等，最集中处在岭头山脊上。

（像虎头吗？）

过了“伏源亭”，古道开始沿山体攀高。两边是人工种植的徽杉，早已被人遗忘的茶树张牙舞爪地生长着，石板一块接着一块铺在路面上，这样一条“货运”山道，它的身段还在，大部分肌肤却已湮没在厚厚的枯叶尘土下。

忠周岭海拔不高，500多米，登高的路也不陡，刚转了两个弯，以为就要到岭头了，不承想它又向另一方向的山岭蜿蜒而去，像一湾涧水，在密林下的溪涧里缓缓流淌着。

山脊线呈V字形向东西两边延展，西面多映山红，正红艳盛开。奇石主要在东面，它们被赋予一个个生动的名字：“一线天”“四书石”“鳄鱼探海”“双猴观海”“年轮石”“佛光盘”等，还有很多没有命名的，最突兀的是“金鸡石”。“金鸡石”为忠周岭的最高点，其南面峭壁如墙，北面跌宕错落，形如一只自北向南、引吭高歌的“公鸡”——暗喻“吃歙县谷物，给绩溪下蛋”。这其中的传说不再赘述。

（岭头亭/岭头古道）

“金鸡石”南面石壁并非北面那样长满灌木青苔，“干净”的剖面像是人工采石或山体崩塌了留下的痕迹，难道那些石灰窑所用的原石是从这里开采后运去的吗？

距“金鸡石”东面约50米的山脊上，有一处古建筑遗址，面积约20平方米，地基石塝及断砖碎瓦清晰可见，其间生长的灌木与周边无异，显然，其圮塌时间已百年以上。

这里居住的到底是人还是仙呢？如是村民开山种植或采石使用的“舍”（茅棚），一般是用树木茅草搭建的，鲜有这样砖瓦结构的“永久性建筑”，况且也不会建在这风大缺水的山脊上。唯一可能就是庙庵，“金鸡石”附近也符合古人“修行”的标准。遗憾的是我们在伏溪、忠周两村询问多名老人，均不知有此建筑，他们告知，清末的太平军、20世纪30年代的红军均在此建有工事，我们也确实在山脊上见到了掩体、战壕之类的遗址。

（山脊遗址）

—3—

北坡的路比南面陡，岭也高出一倍，路面损毁严重，多处树木倒伏，个别地方需手脚并用才能攀爬通过，荫静少阳的路段有些湿滑。

坡陡自然路短，从岭头到忠周村仅需一小时行程。途中见到最多的是竹子——溪涧边野生的水竹以及两边梯田里种植的燕竹。此时燕竹笋已近尾声，水竹笋刚冒头，忠周岭南坡也有成片成片的水竹，我顺手采了一大袋，回家烧了一盘油焖笋。

古道所在山坞坞口有路可至汪村，是跨马洞古道的起点。汪村是“越国公”汪华故里（在《箬岭古道》文中有介绍），村内的“汪公大庙”遗址尚可辨认。据介绍，汪公大庙始建于宋太平兴国五年（980年），因其封号“忠烈”且建于登源河畔，故称“忠烈庙”或“登源祖庙”。明嘉靖四十二年（1563年），胡宗宪主持扩建汪公庙，新庙占地34亩，三进七开间，东西两侧建有辕门，题额“登源洞关”。庙堂后进为殿宇式结构，螺旋顶，供奉汪华坐像。清同治五年（1866年）庙宇因洪灾被毁，灾后仅修复了后进，汪华坐像供奉如初。1977年元月，庙舍彻底圮塌，佛像不知所踪，遗址上现已建起民房，其庭院内外尚可见原建筑留下的柱础。