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形式逻辑与辩证逻辑 青冬 一 所谓逻辑，乃是思维的规律。逻辑学是关于思维规律的学说。逻辑有形式逻辑与辩证逻辑之分。前者是从“形式”统一上来研究思维规律的。后者是从形式与内容辩证统一上来研究思维规律的。前者着重事物外在联系。后者着重事物的内在矛盾、本质及规律。前者停留在知性阶段，后者升华为理性阶段。辩证逻辑高于形式逻辑。 恩格斯称形式逻辑和辩证逻辑的关系是初等数学和高等数学的关系，我赞赏这一比喻。我另有一比，由于形式逻辑比较偏重形式，带有形而上成分，犹如中国的旧八股文。而辩证逻辑犹如大开大合的现代散文。 二、形式逻辑由来 亚里士多德是古希腊最伟大的哲学家，也是形式逻辑的开山鼻祖。他总结古希腊哲学发展的成果，首次将哲学和其他科学区别开来，开创了逻辑、伦理学、政治学和生物学等学科的独立研究。他是形式逻辑学的奠基人，他力图把思维形式和存在联系起来，并按照客观实际来阐明逻辑的范畴。 亚氏明确提出了两个逻辑的基本规律：即矛盾律和排中律。后人又在亚氏的基础上整理出了同一律。一些逻辑学家认为莱布尼茨提出的充足理由律也应列入逻辑的基本规律。所以就有了后来世人公认的逻辑四大基本规律：同一律、矛盾律、排中律、充足理由律。 亚氏的著作是古代的百科全书，其学术思想对西方文化的发展产生了巨大的影响。恩格斯称他是“最博学的人”。 马克思称亚氏是古代最伟大的思想家、哲学家，“自发地辩证论者”，并指出 “已经研究了辩证思维的最主要的形式”。（《 马克思恩格斯选集》第3卷第59页） 亚里士多德既有唯物的一面，也有唯心的一面，基本上属于唯心主义哲学家。他的辩证法是不彻㡳的，带有形而上学成分。 三 关于形式逻辑四大规律 同一律是指在同一个论证和推理过程中，每一个概念或者判断都必须与其自身保持同一。 充足理由律是指在论证的过程中，任何判断被确定为真时，必须以充足的理由作为根据。以上两律是题中应有之义，是讨论任何问题的基本要求，上升不到规律之说，纯系繁琐哲学。 矛盾律要求，在两个互相矛盾的命题中，必须否定其中一个，不能两个都肯定。 排中律是指在同一个论证和推理过程中，两个互相否定的判断，不可能同时都是假的，其中必有一真。 矛盾律和排中律，其实要求是一样的，即逻辑自洽，不能自相矛盾。 我的结论是：形式逻辑只有一个规律，即逻辑自洽规律，或称之为不自相矛盾规律。说白了就是自圆其说。 四、形式逻辑的陷阱 形式逻辑中的矛盾律和排中律，是形而上思维，往往是陷阱。比如过犹与不及，二者相矛盾，无论排除其中任何一个，另一个并不一定是真的是对的。其实两者都是错误，均在排除之列。只有中和中庸才是真，才是对的。 五、关于辩证法三大规律 黑格尔与马克思主义创始人均认为辩证法有三大规律，即对立统一规律，量变质变规律，否定之否定规律。 我则认为，辩证法只有一个规律，即对立统一规律。 理由有二：1. 任何事物的规律只有一个，辩证法也不应例外。2. 量变质变、否定之否定已包含在对立统一规律之中。 不可否认，量变质变、否定之否定是两个重要的哲学范畴，应排在原因和结果、偶然和必然、可能和现实、形式和内容、现象和本质等哲学范畴之前。 |
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