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蔡善康  60年前的一个初冬时节，巢湖岸边一间低矮的茅草屋内，一串优美的音乐旋律像一汪汩汩的泉水，冲出茅屋、汇入巢湖、流过碧野、越过山梁，从此，它时时驻留在人们心中，呼唤着绵延缱绻的乡土情怀，这就是伴随巢湖民众半个多世纪的巢湖新民歌《巢湖好》。 新中国成立之初，巢湖两岸农村的群众性歌咏活动普遍开展得如火如荼，这种“政府发动+机构辅导+村民参与”的村落文化活动模式，在全省，乃至全国引起了广泛关注。1958年，中央文化部和中国音乐家协会在原巢县司集人民公社召开了“全国社会主义歌咏运动现场会”，文艺界许多专家学者来到这里参观考察，其中不乏外国友人的足迹。作为这次会议的连锁效应，中央文化部、中国文联和团中央于1963年3月组建了一支18人的农村文化工作队来巢湖（巢县），主要是调研地方文化状况，推动农村文化工作，为培训文艺骨干，并辅导基层群众开展形式多样文艺宣传。同年12月，第二批中央农村文化工作队再次来到巢湖，团中央宣传部副部长陆进同志担任工作队领队，著名音乐家李焕之、导演韩冰（女）、周星华等也随队来到巢湖。 李焕之一行没有选择在县城安营，却在距湖岸仅一箭之遥的南湖方村一间低矮的茅草屋扎寨。从此，村前屋后，田头树下总是流连着他们的身影，和乡亲们聊天拉家常，聆听他们唱民歌，唱小戏，利用农闲之余给社员们教唱歌曲，排练文艺节目，给文艺骨干讲授音乐和戏剧知识。李焕之先生常常伫立在湖岸边，遥望水天相接的茫茫湖面，点点帆影在蓝天白云间时隐时现，翩翩湖鸥在风波浪尖上下翻飞，和煦的湖风伴着社员们悠扬的歌谣拂面而来，优美的自然景色和淳朴的人文风情深深吸引了他，撩动了音乐家的创作灵感。当隐约一个个淳朴、清亮的音符袅袅而至时，他怦然心动，最终，他和陆进同志联袂合作，创作完成了一首足以让巢湖人自豪满满的乡音——《巢湖好》。 六十年后的今天，当我们再次吟唱乡音，回顾往事时，我们依然咀嚼到《巢湖好》留给我们雅俗共赏的乡土气和高品味，也留给我们许多值得思考的话题。  50年代初，为了适应时政宣传需要，我们在巢湖民歌的传承和创新上，只能走“旧瓶装新酒”、“套改”、“填充”，却是难以避免的“慢速”“低档”
的“快车道”上。这种方式对配合中心工作固然起到了积极作用，但它忽略了对传统民歌经典作品的保护和完善，违背了艺术规律。如巢湖民歌经典曲目《数板山歌：新打小船亮光光》，虽然今天已被人们耳熟能详，但当时为了宣传农村大跃进积肥新事物，原封不动利用原曲调，重新填词改成《懒龙堆子又还原》，缺乏人物形象，缺乏情感表达，以致王昆同志来巢向老民歌手学唱时，竟以《懒龙堆子》示人，失去向她推介宣传巢湖经典民歌的机会。类似情况在当时十分普遍。 即使是第一批中央文化工作队来巢时，鉴于当时巢县亚父公社，是全国五个农村用电试点之一，工作队的同志为了配合形势，专门创作排练了大型歌曲联唱《电到水乡人欢唱》，该节目有领唱、独唱、对唱、齐唱、合唱等多样演唱形式，曾抽调众多歌手参演，但歌词多为口号式的应景之作，一阵风风火火之后，便销声匿迹。 难能可贵的是《巢湖好》开了先风，领队兼词作者陆进在歌词创作中摒弃了枯燥、简单的政治说教，用朴实明快，形象生动的艺术语言，描绘了巢湖水乡迷人的美丽风光，赞美了巢湖人民生活劳动的火热情怀，看吧！“水接云天白茫茫，风帆飞越重重浪”“晴空万里鸟飞翔”“两岸青山雾中藏”，听吧！“万顷波涛伴歌唱”“劳动歌声震天响”“声声歌唱共产党”，《巢湖好》用最精美的艺术色彩装点了巢湖两岸的山风、湖韵和草根情趣。 李焕之是抗战时期从延安鲁艺大课堂里走出来的作曲家，他对民族民间音乐有着浓厚的情感和精到的领悟，创作具有新时代精神而又保持浓郁乡土气息和民族风格的作品，是李焕之毕生勤奋探索的领域。我们家喻户晓的交响乐《春节序曲》，就是从陕北民歌的音乐旋律中汲取创作灵感的传世经典，如今早已走遍全国、享誉世界。 从巢湖大田里走出来的田秧山歌是巢湖民歌中最精华的代表，而李焕之恰到好处地牵住了它的“牛鼻子”，在《巢湖好》的创作中，毫不犹豫地采用了巢湖田秧山歌徵、羽交错的音乐调式，大胆吸收了它的传统音乐元素，充分发扬了巢湖民歌悠扬、舒缓、明快的特点。  且看如下比较： 先看《巢湖好》两段谱例：（见《巢湖民歌风韵情》蔡善康著 安徽文艺出版社出版）   首句（领唱），尾音落在“6”。   结束句（齐唱），尾音落在“5”。 再看巢湖传统田秧山歌谱例：（见《巢湖民间歌曲集》魏树由 高 歌主编
黄山书社出版）   巢北田秧山歌《春风又到巢湖边》首句（领唱）结尾落在“6”音  《春风又到巢湖边》结束句（吆腔）结尾落在“5”音  巢南田秧山歌《绿浪滚滚迎面来》首句（领唱）结尾落在“6” 《绿浪滚滚迎面来》结束句（吆腔）结尾落在“5”音 在巢湖传统田秧山歌中，首句领唱尾音落在“6”,结束句吆腔尾音落在“5”，是最显著最经典的音乐特色之一，这是由巢湖水稻种植的自然环境和气候，以及田秧山歌的演唱形式和条件所决定的。李焕之不愧是大家手笔，他精准把握和借鉴了对徵、羽交叉的“5”和“6”的运用。《巢湖好》虽然是一首新创歌曲，但是巢湖民歌的灵魂自始至终萦绕在它的旋律中，自从它呱呱落地，就带着浓浓的亲情、乡情，一下子扑到了巢湖民众的情怀里，吸引了万千宠爱于一身，其奥妙之处，恰在于此。 此外，《巢湖好》还大胆向地方戏曲学习，吸收了传统庐剧《秦雪梅观画》中女声“邀台”的齐唱形式，起到了画龙点睛烘托气氛的艺术效果。丰富多彩的衬词是歌曲，特别是民歌中不可分割的有机组成部分，《巢湖好》中衬词的应用并不多，但却恰到好处，突出表现在“啊”“哎”“咦”“吔”“嗨”等几个重点衬词的使用，看起来与歌词主旨无关，但恰恰是这几个具有鲜明巢湖方言特色的形声词，。为歌曲注入了情感活力的兴奋剂，以至它在巢湖城乡男女老少中传唱时，最先就是由“啊咦吔嗨”的“魅力”而引发的。 据当年首唱《巢湖好》的农民歌手方金扣老人回忆，此歌一经出炉，李焕之便亲自将其抄录成大字报，在村头为农民教唱，并被迅速传播和推广。省级著名艺术家潘璟莉为它进行示范演唱，县广播电台把它作为开始曲播放，并组织在电台教唱，中小学把它列为音乐课堂的教材。从那个年代走过来的人，即便是远走他乡多年的游子，也总爱把这首歌作为寄托乡愁的寻根符号揣在心底。如今，在经过了一些年的沉寂后，虽然，我们的耳边有了太多的“杂音”，但很庆幸，著名歌唱家斯兰把它唱到了央视屏幕，《巢湖好》的温馨美妙的旋律依然走俏，以更加潇洒俏丽的身影陪伴着我们。 《巢湖好》创作的成功，一举扭转了较长时期内，巢湖民歌创新道路上标杆模糊、徘徊彷徨的难堪局面，为巢湖民歌的守正创新起到了“提灯引路”的作用，它拓展了新思路，开创了新局面，它是巢湖民歌创新发展的第一曲，正是在它的示范引领下，才使得巢湖民歌迎来了自70年代中期以来传承和创新双驾并驱，同步发展的华丽转身。 雁过留声，回响无绝。中央文化工作队两次深度下沉巢湖，它像一只报春雁，给刚从三年困境中冲出来的巢湖，送来了大地回暖万物复甦的春讯。他们调研采风贴地气，实事实做不打折，是对巢湖基层文化最给力的帮扶和支持，它给巢湖文化的积极影响至今仍不可低估。《巢湖好》是他们调研采风的最完美答卷，也是他们留给巢湖的宝贵精神财富，更是传统民歌创新的样板之作，它在巢湖民歌发展史上具有十分重要的里程碑意义，它的示范意义和指导作用也远远超出了巢湖民歌本身。 六十年，尽管已是一个青丝华发的轮回，但那些事、那些人，依然值得怀念！ 最忆是巢州扫描二维码 |
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