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上阳台主人 【原文】余罢秩醴泉，特诣京洛，访金吾长史张公，请师笔法。长史于时在裴儆宅憩止，有群众师张公求笔法，或存得者，皆曰神妙。 【译文】我在醴泉罢官后，特意前往京城洛阳，寻访金吾长史张旭先生，请求学习笔法。长史先生那时候在裴儆宅院处休息，有很多民众向张旭先生学习讨教笔法，有的得到了一些感悟，都说太神妙了。 【原文】仆顷在长安二年，师事张公，皆不蒙传授。人或问笔法者，皆大笑而已，即对以草书，或三纸五纸，皆乘兴而散，不复有得其言者。仆自再游于洛下相见，眷然不替。 【译文】我以前在长安做官，对张旭先生一直以师礼相待，两年间都没有得到真正的传授。遇到讨教笔法的人，先生都是大笑一通，然后拿草书对付，有时三张纸，有时五张纸，人们都是在情绪高涨时散去，最后都没有得到先生的言论。我再次游洛阳的时候，又见到先生——从那时起到现在，我对先生还是眷恋不止。 【原文】仆因问裴儆:“足下师张史有何所得?”，曰:“但书得绢、屏、素数十轴，亦尝请论笔法，惟言倍加功学临写，书法当自悟耳”。 【译文】我于是就问裴儆:“”您学习张先生有何收获？”裴儆说:“只得到了几十个绢本、条幅和尺素。我也曾请他讲解笔法，他只是说书法要多加用功临写，自己慢慢感悟就是了”。 【原文】仆自停裴家，因与裴儆从长史月余。一日前请，曰：“既承兄丈奖谕，日月滋深，夙夜工勤，溺于翰墨，倘得闻笔法要诀，则终为师学，以冀至于能、妙，岂任感戴之诚也？”。 【译文】我在裴儆家里逗留，于是得以和他一起跟随张先生学习了一个多月。有一天我走到张先生面前去拜见他，说：“承蒙兄长鼓励之后，我对书法的研习一天天更加深入了，早晚的课业更加勤苦了，可以说是沉溺于笔墨之间。如果能够听到您对笔法奥秘的讲解，我把它作为我一生的学习目标，以期书法达到能、妙之间，那么我对您的感激之情怎么是区区一个感恩戴德就能表达的呢？“ 【原文】长史良久不言，乃左右眄视，拂然而起。仆乃从行，来至竹林院小堂，张公乃当堂踞床而坐，命仆居于小榻而曰：“笔法玄微，难妄传授。非志士高人，讵可与言要妙也？书之求能，且攻真草。今以授之，可须思妙”。 【译文】张先生好长时间不说话，乜斜着眼傲视着左右人等，生气地站起身。我于是跟着他，来到竹林院的小堂之上。张先生随即傲慢地坐在大床之上，让我坐小床，说：“笔法玄妙幽微，难以随随便便就传灯讲解。如果不是有远大志向和高尚节操的人，怎么可以向他谈论其中的要义与玄妙呢？要想真正掌握书法，可以先研究楷书和草书。今天把它传授给你，就可以静待神逸神超了。“ 【原文】乃曰:“夫平谓横，子知之乎?”，仆思以对之曰：“尝闻长史示令，每为一平画，皆须令纵横有象，非此之谓乎?”，长史乃笑曰:“然”。 【译文】张先生接着说道：“那个平叫做横，你知道它吗？”我想了一下回答道：“我曾经听长史先生讲解示范过，每写一个平画，都要让它达到无论纵横都有自然形象（俯仰有仪——崔瑗；纵横有所象——蔡邕）的境界，说的不就是这个意思吗？“长史笑着说：“是的。” 【原文】“直谓纵，子知之乎?”，曰:“岂非直者从不令邪曲之谓乎?”，曰：“然”。 【译文】“竖叫做纵，你知道它吗？”我回答道：“莫不是说，竖画从来要猛然发力，纵笔直下，而不是毫无节制的弯曲？”长史说：“是的。” 【原文】 “均谓间，子知乎?”，曰：“常蒙示以间不容光之谓乎?” 【译文】“均叫做间，你知道吗？”我回答说：“承蒙您经常用间不容光（间隙处容不得细小的光线，也可以说是密不透风）的要求教导我们均匀排布笔画，说的是这个吗？“ 【原文】曰:“密谓际，子知之乎?”，“岂不为筑锋下笔皆令宛成，不令其疏之意乎?”。 【译文】又问：“密叫做际，你知道它吗？”我回答说：“莫不是说，下笔要力在笔画的里边。打纸而入，让那线条棱侧起伏，都有蜿蜒而成的沉密神采，而不让它单调平拖，一副疏松无力的样子？“ 【原文】曰：“锋谓末，子知之乎?”，曰：“岂非末已成画，复使锋健之谓乎?”，曰：“然”。 【译文】问：“锋叫做末，你知道吗？”我回答说：“莫不是说，末笔形成之后，力收之，还要让那笔锋刚健如初，而不是散乱无序？“长史说：”是的。“ 【原文】 “力谓骨、体，子知之乎?”，“岂非谓趯]笔，则点画皆有筋骨，字体自然雄媚之谓乎?” 【译文】“力又叫做骨和体，你知道这个吗？”“莫不是说，用笔要振迅有力，那点画自然就都有筋有骨，字的体势自然就雄强媚好——是这个意思吗？“ 【原文】曰：“转轻谓展折，子知之乎?”，曰：“岂非钩笔转角，折锋轻过，亦谓转角为暗过之谓乎?”，曰:“然”。 【译文】问：“转轻叫做展折，你知道吗？“我回答道：”莫不是说，钩笔和转角的地方，要折锋，要轻轻地抬笔、搭锋，也叫做调锋、暗转，圆劲无痕，是这样吗？“长史先生说：“是的。” 【原文】 “次谓牵掣，子知乎?”，曰：“岂非谓为牵为掣，次意挫锋，使不怯滞，令险峻而成之谓乎?”，曰:“然”。 【译文】“次叫做牵掣，你知道吗？”我回答说：“莫非是说，牵丝映带，要快速，也要控制，要边顿挫，边回锋，使笔画不浮怯，不滞缓，让它险峻而成，是这样吗？”长史先生说：“对”。 【原文】 “补谓不足，子知乎?”，“岂非谓结构点画或有失趣者，则以别点画旁救应之谓乎?”，曰：“然”。 【译文】“补叫做不足，你知道吗？”“莫非是说，经营结构或者安排点画有不当的地方，就用别的点画在一旁补救和接应一下，是这样吗？”我回答说：“对”。 【原文】“损谓有余，子知之乎?”，曰:“岂长史所谓趣长笔短，虽点画不足当使意气有余乎?”，曰:“然”。 【译文】“损叫做有余，你知道吗？”我说：“莫非是您所说的——意趣要长，笔画要短？即便点画损缺，也应当让意趣无穷，气魄有余？”长史先生说：“对”。 【原文】“巧谓布置，子知之乎?”，曰：“岂非欲书预想字形布置，令其平稳，或意外生体，令有异势乎?”，曰:“然”。 【译文】“巧叫做布置，你知道吗？”我说：“莫非是说——想要作书的时候，要预先构想字形结构，让那字平稳，或者意象之外又生体态，让那字别有一种奇异的形势吗？“先生说：”对。“ 【原文】 “称谓大小，子知之乎?”，曰:“岂非大字促之令小，小字展之为大，兼令茂密乎?”，曰:“然，子言颇皆近之矣。夫书道之妙，焕乎其有旨焉。世之学者皆宗二王、元常，颇存逸迹，曾不睥睨八法之妙，遂尔雷同。献之谓之古肥，张旭谓之今瘦。古今既殊，肥瘦颇反，如自省览，有异众说。张芝、钟繇巧趣精细，殆同神机，肥瘦今古，岂易致意！真迹虽少，可得而推。逸少至于学钟，势巧形容（密）；及其独运，意疏字缓。譬楚音习夏，不能无楚。过言不悒，未为笃论。又，子敬之不及逸少，犹逸少不及元常，学子敬者画虎也，学元常者画龙也。倘著巧思，思过半矣，功若精勤，当为妙笔”。 【译文】“称，叫做大小，你知道吗？”我说:“莫非是说——大字，紧缩一下，让它变小；小字，舒展一下，让它变大。让大字和小字都茂盛沉密吗？“张先生说：”是的，你的话都已经很接近了。书道有它的宗旨和妙处，可以说光彩明亮。尘世上学习书法的人都以二王、钟繇为宗，倒是也有一些超逸的书迹，但他们竟然连斜着眼睛看一看八法之妙都不做，于是只能是面貌雷同。献之崇尚古肥，张旭崇尚今瘦。古今已然时代不同，肥瘦更是各有异趣，就像自己审阅观览的感受和其他人的看法会有不同一样。张芝、钟繇的字，妙趣横生，精熟严谨，差不多等同于神机，肥瘦之态，古今之意，哪里就是那么容易上手的！真迹虽然稀少，但是可以揣摩推断。王羲之学习钟繇书法的时候，体势巧妙，字形细密；到了自己创作的时候，就变得意态疏阔，运笔和缓。就像南楚方言地区的人学习诸夏口音，不可能完全失去南楚的特点。我的这些过于激切的言论，没有过多的推敲，不见得准确。再有，王献之不如王羲之，就像王羲之不如钟繇，学习王献之的就像画虎，学习钟繇的就像画龙。如果仔细研究，就能领悟大半，如果用功精勤，就能够成为妙笔。” 【原文】曰:“幸蒙长史授用笔法，敢问攻书之妙，何以得齐古人?”，曰:“妙在执笔，令得圆转，勿使拘挛；其次在识笔法，谓口传授之诀,勿使无度，所谓笔法在也；其次在于布置，不慢不越，巧便合宜；其次纸笔精佳；其次变通适怀，纵舍掣夺，咸有规矩。五者备矣，然后齐于古人矣。” 【译文】“有幸聆听长史先生传授用笔的技法，斗胆问一下：临习书法的最高境界，如何能够接近古人？“先生说道：“妙在执笔，让它圆转，不能拘急挛缩；其次在于知道笔法，这被称为口传心授的诀窍，意思是不要让线条没有节制，也就是所说的得法；其次还在于位置安排，写字不能缓钝无骨，不能激越出格，要巧妙布置，合乎规范；其次还在于纸笔精佳；其次还在于临时从宜，任情恣性，纵笔、收笔、牵引、减省，都有规矩。这五点都做好了，也就可以和古人齐平了。“ 【原文】曰:“敢问执笔之道，可得闻乎?”，长史曰：“予传笔法，得之于老舅陆彦远，曰:吾昔日学书，虽功深，奈何迹不至于殊妙。后闻褚河南云:'用笔当须知如锥画沙，如印印泥’。始而不悟，后于江岛见沙（平）地静，令人意悦欲书。乃偶以利锋画其劲险之状，明利媚好。始乃悟用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉著。当其用锋，尝欲使其透过纸背。真草字用笔，悉如画沙、印泥则其道至矣。是乃其迹久之，自然齐古人矣。但思此理，务以专精工用，凡其点画不得妄动，子其书绅”。 【译文】我说：“斗胆问一句，执笔的奥秘，可以让我知道一下吗？”长史说：“笔法传授，我从我老舅陆彦远得到。老舅说，以前学习书法，虽然功夫很深，却没办法那字迹就是达不到高妙。后来听褚遂良讲，用笔应当必须知道，要像用尖利的锥子画在潮湿的沙地上，要像把坚硬的铜印印在柔软的封泥上。开始还不理解，后来在江岛看见沙平地静，让人欣然想要写字。于是偶然用尖利的剑锋写出那劲险的字形，真是鲜明美好。才开始领悟用笔如锥画沙，让它藏锋，那字画才沉著。当使用笔锋的时候，要尝试使它透过纸背。楷书、草书的用笔,都像画沙、印泥，那么它的奥妙就达到了。像这样锤炼字迹，天长日久，自然就和古人齐平了。只要牢记着这一点：用专精和刻苦来追求线条的质量，只要是点画，就不能妄加改动——你可要把这些都记在你的绅带上啊！”。 【原文】予遂铭谢，再拜逡巡而退。自此得攻墨之术。于兹七载，真草自知可成矣。平、直、均、密、锋、力、转、次、补、损、巧、称，为十二意。天宝五年丙戌九月颜真卿述。 【译文】我于是道谢，又拜了长史一次，才小心谨慎地告退。从此得到了攻习书法的技法。从此以后，历时七年，楷书、草书自己认为可以达到一番成就了。平、直、均、密、锋、力、转、次、补、损、巧、称，是书法的十二个笔意。天宝五年丙戌九月颜真卿述。 |
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