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龙奴从： 真龙之后送前朝，后护前缠，左右侍卫。 在后者曰送曰托曰乐，在前者曰朝案曰应，左右者曰侍卫曰夹辅，绕抱过龙虎侧者曰缠，奔走于穴前相顾者曰迎。 真龙融结，前后左右众山，如云之从龙、风之从虎，如祥云捧日，莲花帝座，群星拱月，极自然之应也。 龙后面的护送山脉，和前面的朝山，左右护卫的山脉，都属于龙的奴从。 如果把龙比喻成人，奴从就是人的奴隶保镖下属。 在龙脉后面的奴从叫做送山、托山、乐山。在前面的叫做朝山、案山、应山。 朝山指的是离穴较远的山，案山指的是离穴较近的山。 在龙脉左右的奴从叫做侍山、卫山、夹山、辅山。 从后面大环大绕在龙虎砂旁边的叫做缠山，前面一路绵延到穴前方然后呈现站立、蹲下姿态的叫做迎山。 龙的结穴，前后左右的奴从绕绕从从，重重环抱，会形成如祥云捧日群星拱月等姿态。 龙余气： 真龙大地，长气旺盛，结穴已完，山势难止，必有余气之山，或去数里数十里，其气也融结小穴，随其力量大小。如干龙大尽，水到风吹，则无气矣。 凡结穴之带褥带胭，生官生曜，皆余气也。大地多腰落，余气做城郭。 龙的余气是指结穴之后剩余的山脉。 大龙有较长的大余气，小龙有较短的小余气， 果把龙比喻成人，那么龙的气就像一个人在奔跑的时候，虽然开始停了，但是还会有一定的惯性继续前行一小段 。 所以，结穴的地方千万不可没有余气，如果没有余气，就等于人缺失了排泄和发泄，这是不健康的。 扬公说：“大地多从腰里落，余枝前去作城郭”。所以大地从来都不会跑到龙的尽头去结穴，因为大地的龙势大，余气很长，只有余气才会跑到最前面去。 大地腰落，是指在龙脉的中间一节附近结穴，有些大地的余气奔跑几十里再回头绕转做宾山和水口拦山，我们把这种情况称之为余气做城郭。 余气山脉上也可以结一些小地。但是大小要看余气的大小。如果龙己经完全到尽头了，在非常贴近水 (割脚水)的地方，且穴场太露而受到风吹，那么就不能结穴。 龙势： 山垄势：起伏脉。祖宗要有耸拔之势，落脉要有降下之势，出身要有屏障之势，过峡要有顿跌之势，行度要有起伏曲折之势，转身要有后撑前趋之势，或踊跃奔腾，如马之驰，或层级平铺，如水之波。 岗势：仙带脉。委蛇活动，奔走屈摆，之走东西，宛转悠扬，势如惊蛇出洞，仙带飘风，群羊出厩。 平洋势：平受脉坦夷旷阔，相牵相连，平中起突，蛛丝马迹，藕断丝连，铺毡展席，隐隐隆隆，势如浪涌。 这是以山垄(山地)龙、岗龙、平洋龙的具体地形来论龙势。 山垄、平岗、乎洋也分别代表了龙的立、坐、眠三种状态。 山垄势在于起伏顿挫，奔腾踊跃。 平岗势在于左右摆动，婉转飘洒。 平洋势在于相互牵连，隐约涌动。 龙落： 初落：由祖山发下不远即结穴，局势要完整，少龙是也。 中落：自祖山至中间起少祖结穴，枝脚要回转，中龙是也。 末落：自祖山发下，迢迢行度，起伏大尽，余气要发泄，尽龙是也。 龙的初落，也叫初结地见，效比较快，但是效力不持久。 龙的中落，叫腰落，中结地。一般都结好地和大地。 龙的末落：也叫末结地、尽结地，发福最为绵长。  龙的初落、中落和末落例图  龙的初落例图 |
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