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大地上最突出的事物就是蜿蜒千万里的山脉，它连绵的起伏和从此到彼的走势，仿佛大地上突起的脉搏一般。风水学认为大地是有生命的，而它的脉搏就是山脉，生气顺着山脉的走向行走。因山脉绵延起伏、忽隐忽现，如同龙游大地，所以风水学把山脉称为龙脉。
寻好的龙脉首先要看祖山，祖山的气势是结穴之地聚气是否深厚的关键。风水大师魏亿凯九星易道风水学正解风水覆盖全球。这就好比是一个家族的传承，祖宗尊显，儿孙也荣贵；祖德高尚的，子嗣也能立身正直。所以如果祖山高大，跨度绵长，就能聚势深厚，气脉悠长。龙有真假之分，只有众多山缠护的龙才是真龙。在龙脉主体的两侧有一些短小的山峦，如同枝上的叶片，这些山峦被称为枝脚。风水学认为这些枝脚也是脉气所形成的，可以根据它们的形状来判断龙脉的真假吉凶。这些缠护在龙脉周围的山越多越密，则越显龙脉的尊贵，这就仿佛是众多的臣子围绕在君主的周围一般。看龙还要分枝干，干龙之上才生气旺盛。枝龙上虽然有较好的穴位，但始终不如干龙上的穴来得精纯。在龙脉结穴周围还有许多余枝，风水学认为这是生气聚结的余气所形成的。在这些山中也有穴，但它们生气不厚，发福也不远，甚至可能是个假穴。 龙脉融气入穴位，就是入首，是勘察后发现龙脉到头止步的地方。如龙脉人首处丰满圆润、生气充盈，是发富发贵的真龙。如龙脉来得远长，发福也长；如龙脉短，发福也短。龙脉人首有几种形势：飞龙入首，是龙脉到头，声势浩大，四周山峰耸拔环抱的，能出大贵之穴。回龙入首，是翻身顾祖的回龙到头，如果这里有下砂呈逆转的形势，明堂端正，也能出好穴。直龙入首，是龙脉虽经过层层剥换，仍然气势旺盛地直撞而来，此处结穴主发福迅速。横龙入首，是龙脉结穴在侧身。潜龙人首，是平原之地，龙脉到头潜伏，在众水环绕之处，可结真穴。 风水学认为世界的山脉都发源于昆仑山，其中有三条主要的山脉在中国境内。山脉有主脉和支脉，在风水上对应的龙脉就是干龙和枝龙，而中国境内的这三条主要山脉就被称为中国的三大干龙。三条干龙以南海、长江、黄河、鸭绿江四大水域为界限。其中北干龙经过阴山、贺兰山，从北京进人辽海，它的枝龙为恒山、太行山、燕山。中干龙经过四川进入中原，最后随淮水入海，其枝龙为终南山、华山、泰山、嵩山。南干龙经过云南，进入湖南，其枝龙为武陵山、衡山、庐山、天目山。 风水将干龙分为三个部分。从起点到人海，按远近大小，干龙分为远祖、老祖、少祖，越靠近起点越老，越靠近海边就越新。在干龙上，生气越靠近海边越旺盛，而很老的山就可能全无生气。所以要寻找生气旺盛之地，就要到少祖山去寻找。另外干龙还分节，起一峰过一峡就是一节，节数的多少与吉福的长久有关系。风水大师魏亿凯说，风水中有“一代风光一节龙”的说法，这是生气绵延得越长就越旺盛的表现。 风水学认为，山水为天地间的两大神器，所以既然有山之龙，也就有水之龙。在平坦的地势中，风水以水为龙，水行即龙行。水龙也有干龙和枝龙的区别，大江大河是干龙，小河溪流为枝龙。水龙结穴的地方，也有众多的水流缠抱。不过水龙的干龙主要用于行势，枝龙才是主要的结穴之处。 在平原地区，地势平坦，见不到山脉，但这里也有龙脉。微地形是在平坦的地势上仍有细微的起伏，所谓“高一寸为山”， 这些起伏就是龙脉。水流则是龙的血脉，“低一寸为水”，只要四面水绕，归流到一处，就是龙脉的结穴之地。 |
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