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《西江月·道德三皇五帝》 道德三皇五帝，功名夏后商周。 七雄五霸斗春秋。 顷刻兴亡过手。 青史几行名姓，北无数荒丘。 前人田地后人收。 说甚龙争虎斗。 【赏析】 这首词中，既有国人最喜爱的历史兴衰话题，又有普通人能够接受的人生哲学，还带着对历史上那“执迷不悟”者的巨大同情，想不成功也难。  《三岔驿》 三岔驿，十字路， 北去南来几朝暮。 朝见扬扬拥盖来， 暮看寂寂回车去。 今古销沉名利中， 短亭流水长亭树。 【赏析】 嘉靖三年之前，作者不止一次地往返四川、京师之间，这首诗当是途经此地的作品，具体创作时间不详。作者以旁观者的身份，以三岔驿的十字路为观察点，生动地描绘了当时来往奔波于道路之人的形象，从而艺术地概括了古往今来追名逐利的众生相。  《敦煌乐》 角声吹彻梅花，胡云遥接秦霞。 白雁西风紫塞，皂雕落日黄沙。 汉使牧羊旌节，阏氏上马琵琶。 梦里身回云阙，觉来泪满天涯。 【赏析】 边塞的号角吹奏着《梅花三弄》，胡地的云彩连接着秦地的晚霞。北方边塞西风烈烈，大雁高飞，黄昏时节，黄沙漫天，皂雕盘旋飞翔。汉使苏武拄着大汉使节的旌节在牧羊，王昭君在马背上弹奏着一曲曲琵琶。想来他们在梦中应该回到了汉家宫殿，只怕是醒来后只能泪洒天涯。  锦津舟中对酒别刘善充 锦江烟水星桥渡， 惜别愁攀江上树。 青青杨柳故乡遥， 渺渺征人大荒去。 苏武匈奴十九年， 谁传书札上林边。 北风胡马南枝鸟， 肠断当筵蜀国弦。 【赏析】 公元1542年(嘉靖二十一年)，杨慎病体康复，与内弟、妹夫同游青城山，去观看了新修的都江堰，后不久就取道江阳(今泸州)回滇，在他离蜀时，刘善充曾到锦江发舟处为他饯行，他在暂归故乡又当远行之时，心中无限依恋，写下了这首诗。 此诗前两句写叙别的地点，送行者的情谊；三四句写辞离故乡，远行边荒；五六句写感慨，借用苏武传札得归事，表达诗人对赦免的期待；最后两句以动物的恋故土设喻，道出诗人无法排解、无法抑制的恋乡情愁。全诗一气呵成，浑成自然，且情真意切，凄婉动人。  宿金沙江 往年曾向嘉陵宿， 驿楼东畔阑干曲。 江声彻夜搅离愁， 月色中天照幽独。 岂意飘零瘴海头， 嘉陵回首转悠悠。 江声月色那堪说， 肠断金沙万里楼。 【赏析】 《宿金沙江》是杨慎在被远谪云南之后所创作的一首诗。明世宗嘉靖四年(公元1535)，被谪贬戍边的杨慎从云南回四川省亲，在金沙江巡检司衙门借宿，入夜听金沙江水波涛滚滚，难以入眠，遂提笔写下《宿金沙江》。 前四句是写昔年北上，夜宿嘉陵驿楼时情景；后四句是写当前贬谪云南的情景。全诗运用了今昔对比的手法，巧妙地将相同地点不同时空的心境通过月、江两个意象表达出来，人景合一，独树一帜。  夜宿泸山 老夫今夜宿泸山， 惊破天门夜未关， 谁把太空敲粉碎， 满天星斗落人间。 【赏析】 这首诗勾画了泸山美丽的夜景和彝族人民欢度火把节的盛况。诗人在泸山上看烈火燃烧，冲上夜空，感觉天门都被惊破了，那一串串火把犹如天空中的繁星洒落人间。全诗想象丰富，天上人间，浑然一体。以星斗喻火把，贴切而形象。 这首诗现在就以狂草书的字体雕在光福寺门口的屏壁上，所描写的就是夜宿泸山，远眺西昌夜景的美好画面！  临江仙·戍云南，江陵别内 楚塞巴山横渡口， 行人莫上江楼。 征骏去棹两悠悠。 相看临远水，独自上孤舟。 却羨多情沙上鸟， 双飞双宿河洲。 今宵明月为谁留。 团团清影好，偏照别离愁。 【赏析】 明武宗正德十三年(1518)，杨慎迎娶继室黄娥。明世宗嘉靖三年(1524)秋，杨慎因“大礼议”而触怒明世宗朱厚炮，又跪门哭谏而遭下狱廷杖，旋被谪戍云南永昌卫。不久他即离京远赴贬所，黄娥伴送，由潞河南下，溯江西上至江陵，方分手相别，一归蜀地，一赴滇所。此首词即作于夫妻在江陵告别之时。 首都师范大学教授张秉戍点评：“'今宵’三句，从怨月角度再申悲怀，诗人将明月人格化了，怨其“团团清影”偏偏在此时照向离人，月是有情还是无情呢？显然，怨月是毫无道理的，但我国古典诗歌中常用这种'无理而妙’的手法，这样就把诗人的恨别之情表达得更深透了。”  临江仙·滚滚长江东逝水 滚滚长江东逝水， 浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上， 惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事，都付笑谈中。 【赏析】这一首可以说是非常经典的代表作，还用作了《三国演义》的片头曲，通过古风曲子的演绎，更添许多悲壮的味道。 词的上阕通过历史现象咏叹宇宙永恒、江水不息、青山常在，而一代代英雄人物却无一不是转瞬即逝。下阕写词人高洁的情操、旷达的胸怀。把历代兴亡作为谈资笑料以助酒兴，表现了词人鄙夷世俗、淡泊洒脱的情怀。全词基调慷慨悲壮，读来只觉荡气回肠、回味无穷，平添万千感慨在心头。 |
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