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梁雅婷 西北师范大学 甘肃 兰州 730050 摘要： 本文以《红楼梦》与《百年孤独》为研究对象，以魔幻现实主义元素作为出发点，比较两部作品在叙事角度、情节设计以及象征艺术表现形式运用上的异同。两部小说以魔幻现实主义多角度叙述方式展开，结合象征主义，杂糅神话传说，宗教传说元素，以魔幻的手法，突出描摹现实世界，实现了魔幻与现实的完美结合。 1.两部作品中魔幻与现实的疏离与契合 作为拉丁美洲最重要的一个文学流派，魔幻现实主义兴起于20世纪20年末，形成于50年代，“其总的创作原作在是：变现实为幻想而不失其真，其中魔幻是手法，现实是目的。魔幻现实主义的魔幻并非作者的幻想，而是对神秘现实的揭露。” （彭彩云，2006:273）以魔幻的方式隐去现实，展现给读者一个循环往复、主客观时间相混合、主客观事物失去空间界限的世界，取材现实世界，表现现实世界。 《百年孤独》中的现实与魔幻实则以加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰为背景，描写了布恩迪莱家族七代人的传奇故事，小说始终遵循魔幻现实主义“变幻想为现实而不失其真实”的创作原则，在表达外来文明对拉美当地人民的影响时，以古老印第安神话传说从穿插在小说各处，以幻觉、异境、神话、梦境元素等交替展现,营造出一种时而现实、时而梦幻世界的文学表达形式。在小说的结尾，描写道马孔多小镇下了一场持续四年多时间的雨，布恩迪亚家族最后一个人一出生就被蚂蚁吃掉，以及在小说的最后，飓风卷走了消亡的马孔多小镇，这些情节带有夸张成分但仍有据可查，充分展现所有荒诞离奇的、超自然的想象都可溯源到真实可见的现实生活。 魔幻现实主义运用陌生化的技巧把人们熟知的事物以一种陌生的眼光或角度重新加以观照和传达, 以重新造成一种新鲜感, 重新唤醒人们对这个事物的认知和体验。这部作品中的“太虚幻境”与“大观园”中现实的大家族生活正是魔幻与现实交织与疏离，太虚幻境是魔幻版的存在，同时以其独特的视角反映着最终大观园中人物的悲惨结局。其中大量应用了陌生化手法描写幻境当中的种种事物，如：通灵宝玉，绛珠仙子等元素；大量描写神话故事传说，并以此与当中的现实世界描写相结合，《红楼梦》运用了女娲补天的神话传说故事和《南华经》等古代经典著作中的典故，以此将大观园中纷繁复杂的大家族故事镀上神秘色彩。 2. 魔幻现实主义表现手法 2.1“时空倒叙”的魔幻多角度叙事方式 魔幻现实主义创作的本质在于：现实与幻想融为一体，《百年孤独》中作者马尔克斯巧妙且灵活的采用了“时空混合交错”的多角度叙述方式，环环相扣，首尾呼应。文章开篇写着: “多年以后，面对行刑队，布恩迪亚上校将会回想起父亲带着他去见识冰块的那个遥远的下午。”在短短的铺垫陈述当时，包含着对于过去，现在以及未来的时间轮回叙述，并且在后文的描述中，反复以不同的时间点应证着作品的主体，以及三维叙述视角的转换。《百年孤独》在人物的起名上面，反映出作者对于人物关系的精心安排，在布恩蒂亚的子孙中，男性取名奥雷良诺和阿卡蒂奥，女性取名阿玛兰塔和雷麦黛丝。这样的祖孙、父子同名的现象，反复印证着“时空倒叙”的写作视角。 魔幻现实主义以神秘色彩的现实存在，旨在发现存在于人与人，人与其周围环境直接的神秘关系，《红楼梦》中很好地使用时空交错的多角度叙述方式，并且一再重复出现，环环相扣，结尾呼应开篇，形成一个轮回的圆圈，在给读者带来悬念感的同时，又体现大观园生活在当下独特的社会文化背景中复杂的人情百态。文章开篇以甄士隐梦幻识通灵，交代整个故事的起源，为贾宝玉林黛玉悲惨的爱情故事赋予神话色彩，表现前世今生的孽缘，“一僧一道携无缘补天之石（通灵宝玉）下凡历练，逢姑苏甄士隐。甄士隐结交并接济了寄居于隔壁葫芦庙内的胡州人氏贾化（号雨村）。”之后反转介绍荣国府与后来黛玉进京寄人篱下暂住舅舅家，且在第五回以贾宝玉梦中幻境般观赏十二金钗正侧、副册以及又副册，以中间穿插描写太虚幻境的“虚”与后来整个大家族没落，走上注定结局的“实”相照应，时空倒错轮回描写，虚实结合，为整个大家族人物的命运史埋下深刻伏笔，最终实现首尾呼应。 2.2 魔幻与现实兼存的情节设计 《百年孤独》具有现实与神话传说相融合的情节设计， 《百年孤独》这部小说大量使用印第安人的古老传说、阿拉伯神话、《圣经》故事和东方神话传说，以鬼魂、预言、征兆等富有魔幻色彩的符号巧妙融合现实与魔幻，魔幻现实主义作家正是以“印第安人”的灵魂将印第安人的传统观念习俗按拉美的现实生活融为一炉。 文章中叙述印第安部落当时有着一种古老的宗教观念“万物有灵”说，主张自然界处处有精灵与鬼魂游荡，这样的铺垫描述才能更好解释，为什么故事当中放在桌子上的锅，会平白无故移动，然后掉在地上。以及古印第安人相信巫术，相信巫术有能够预言的作用，这样才能理解为什么奥雷良诺上校有未卜先知的能力，好端端的回家告诉妈妈：爸爸快要死了，好好照顾他。 《红楼梦》中魔幻与现实兼具的情节设计主要体现在以“太虚幻境”为主的梦境当中，这是作者曹雪芹所创造的一处仙境，但这处幻境其实建立在对现实描摹的基础上，之所以命名太虚。有“太虚，虚幻、幻境，”三重意义解读，从侧面应证书中主要人物的命运，也从幻境中使贾宝玉以及读者了解未来故事的发展走向，太虚幻境中警幻仙姑受荣宁二公嘱托，希望能够借此梦境引导宝玉走上征途，带领二府走上继续繁荣发展之路，而宝玉并未参透其中的道理，最终整个大家族衰败，因此其实是以幻境对现实做出预设与描摹。在文学作品中建立这样的一处虚幻世界实则是为了更好的反映现实生活，太虚幻境与真实大观园的没落史形成虚实结合照应的情节设计，深蕴了作家对现实社会的深刻理解与解读。 2.3象征艺术表现形式的应用 《百年》孤独当中，象征的表现手法在文章中贯穿始终，奥雷良诺·布恩迪亚上校只做了很多的小金鱼，它象征着以奥雷良诺上校为代表的美好品质，也代表着奥雷良诺上校的影响整个世界、看待整个世界的方式；以及小说中对 “黄色”这个词的使用，黄色物品一旦出现象征着不幸，死亡甚至是悲剧的发生，当布恩蒂亚死亡时，窗外下起了细微的黄花雨，作者甚至将其隐喻为黄色的毯子；工人巴比洛尼亚被菲兰达打伤时，房间里到处都是黄蝴蝶。总之，黄色一旦出现，能预设出各种不幸的遭遇，悲剧，聊表作者的苦闷，烦躁，忧郁，孤独之情；奥雷连诺第二个女儿梅梅学习英语，接受美国朋友的大英百科全书，象征了马孔多小镇原始生活遭受着美国的种植园主文化入侵，象征着美国种植园主正在详尽办法吞噬马贡多小镇。 纵观《红楼梦》中象征手法的运用，整部小说其实充满了象征色彩，如：顽石（化作通灵宝玉），金锁（宝钗的金锁），绛珠仙子（林黛玉），神瑛侍者（贾宝玉），以及《红楼梦》这个故事象征着贾府整个大家族的衰亡衰败。 再如女娲补天中剩下的顽石，它身上也富有来自中华历史的积淀，具有刚正不阿，不为世俗功名所动的秉性，同时充斥着怀才不遇，没有充当补天之才的悲哀之感，这块顽石从补天开始就是悲剧的象征，一开始就是一块石头的悲剧命运，包含着封建社会中总是有人怀才不遇，无法施展才华的心痛之情。 “玉”代表着清明亮丽的精神品格 、纯真美好的生命情感, 象征着作者“如玉如莹”的审美理想 。因此，在贾府当中，贾家最看中的宝贝命名为宝玉。而当贾府为嫡继承人择媳 , 考虑到家族利益 ,“玉”便和“金”缔交 ,结成政治和经济互补互济的联盟 。金玉姻缘的成就 , 反映了“玉”的象征含义中世俗化功利化的一面, 意味着神的意志和家长的权威对自然美好的天性的压抑和战胜 。 怡红院内是 “蕉棠两植” ,这些都象征贾宝玉怡红尊红 、情感鲜亮 、温和泛爱的性格特质;潇湘馆内千百竿翠竹遮映 ,清新挺拔 ,绿意悠然, 卧室内满是书卷气 ,衬托出林黛玉清新自然、才情飘逸的气质韵味。象征手法既是象征主义乃至整个西方现代主义文学的最重要的表现手法之一，也是魔幻现实主义里使用得最多、最得心应手的表现方法。以象征手法解读《红楼梦》更加突出其作品的广阔性、深刻性，使小说更具有美学价值。 3.总结 （1）“时空倒叙”的多角度叙事方式 马尔克斯将过去、现在和将来等三个时间维度囊括在作品开篇的一句话中，故事由此展开，从当下到未来，再回到过去，故事情节就在这时间轮回中延伸开去，不同的时间点在共同的圆圈中巧妙结合在一起，描写拉丁美洲百年的孤独的社会现状，直击作品主题。作品中出现多种重复现象，以此验证轮回。曹雪芹以开篇以过去神瑛侍者与绛珠仙子的故事展开，为后文的爱恨交织埋下伏笔，同时文章以宝玉梦到的《十二金钗》为导引，以后面现实真实的故事不断验证之前太虚幻境魔幻般的存在。总之两部作品在多角度叙事方式上很相似。 （2）魔幻与现实兼存的情节设计 《百年孤独》这部小说大量借用印第安人的传说、阿拉伯神话、《圣经》故事和东方神话，运用鬼魂、预言、征兆等魔幻符号，把虚无缥缈的幻觉和现实完美结合在一起，营造出一种似是而非、难以捉摸的超现实的魔幻气氛。 而《红楼梦》中的魔幻现实主义元素均有中国传统文化有关，四个主要的神话传说展开：木石前盟，女娲补天，太虚幻境，警幻仙子。以及以妙玉为代表的佛教文化与张道长为代表的道教文化，充斥其中的“宿命论”等中国传统文化元素，将前世的虚无与今世的现实结合，以虚无的视角写实，反映出当时社会、宫廷、官场的黑暗，暗讽封建贵族阶级与封建家庭的腐朽，上升到当时主导的社会思想观念与社会道德观念， （3）象征艺术表现形式的应用 《百年孤独》当中的象征主义主要结合拉美优秀文化传统与拉美当地的现实特征，象征着不可阻挡的人类进步文明和具有强大生命力的新生力量的飓风能够摧毁拉美大地的黑暗与停滞、愚昧与落后。马尔克斯展现在世人面前的是新生的、团结的、朝气蓬想的拉丁美洲。《红楼梦》中的象征艺术表现形式的应用也是立足于中国传统的儒家文化其中“金玉良缘”就是最好的印证。两位作者所处的社会历史时代，文化背景的差异，导致在两部作品象征手法的表现形式上略有不同。 两位作家立足自己的时代，吸收本民族优秀的文化传统，揭露社会弊端，抨击黑暗现实。带有浓厚拉美本土色彩的魔幻现实主义世界文学中占有举足轻重的地位，以魔幻现实主义解读中国古代四大名著之一《红楼梦》同样能有彰显红学的博大精深之处，促进以多角度解读《红楼梦》，推动中国优秀文学走向世界。 参考文献 [1]曹雪芹. 红楼梦（全二册）[M]. 西安: 三秦出版社, 2017 [2]罗筱娟. 《红楼梦》中的魔幻现实世界解析[J].语文建设, 2013(2): 41-42 [3]［哥伦比亚］马尔克斯． 百年孤独 ［M］． 范晔，译． 海 口:南海出版公司，2011． [4]彭彩云. 西方现代主义文学专题研究[M].长沙: 湖南大学出版社, 2007 [5]佟婧. 《百年孤独》与《宠儿》魔幻现实主义比较研究[J].哈尔滨师范大学社会科学学报, 2020(3): 108-111 [6]王爽.浅析《百年孤独》中的魔幻现实主义元素[J].山西广播电视大学学报, 2018(4): 79-82 [7]肖莎莎.浅析《百年孤独》中的魔幻现实主义手法[J].外国文学, 2011(9): 101-102 [8]俞晓红. 永远的天性——《红楼梦》与《红字》象征意象比较谈[J]. 国外文学， 2003(8); 25-27 [9]喻言虎.浅谈《百年孤独》的魔幻现实主义特征[J].淮海工学院学报 （人文社会科学版）, 2017(5): 50-54 [10]赵星.中美文学作品象征手法之比较——以《红楼梦》和《红字》为例[J]. 安徽文学, 2017(10): 22-23 作者简介：梁雅婷（1995-），女，汉族，甘肃兰州人，西北师范大学2019级在读研究生，研究方向为英语语言文学 |
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