法器篇：43、贲巴壶

所谓贲巴是藏语译音，在藏语中是“瓶”的意思，因此贲巴壶实际上指的是一种瓶。

从贲巴壶的造型来看，主要可以氛围有流嘴和无流嘴两种。

无流嘴的贲巴壶又被称为“贲巴瓶”，也相当于有流嘴的贲巴壶除去嘴的部分，它的造型看起来就像是小型的喇嘛塔，喇嘛壶的底部也相当于是塔底。

贲巴壶的腹部看起来就像一个一个半圆形的覆钵，它的壶颈就相当于塔刹，贲巴壶的瓶口就相当于华盖。

常见的贲巴壶有流嘴，但是没有执柄，人们在使用贲巴壶的时候，需要用手握住贲巴壶的壶颈。

贲巴壶在藏族地区被广泛使用，虔诚的佛教信徒们一般使用贲巴壶装水，或者将贲巴壶作为一种具有欣赏陈设功能的礼佛器皿，通常把草放在壶里面，故而贲巴壶又被人们称为“藏草瓶”或者“藏草壶”。

贲巴的梵音意为：军持，佛教典籍《庶物异各疏》中是这么描述贲巴壶的：梵语军持，一云军迟，此云瓶也。

由此可见，贲巴壶蕴含深厚的禅意。

在我国古代的时候，藏传佛教就已经将贲巴壶作为宗教仪式中必不可少的法器，它主要是用来盛水的净水壶。

元朝的时候，西藏的喇嘛教在蒙古传教十分成功，与此同时，蒙古文化对满族人民的影响非常大，故而也信奉喇嘛教。

出现最早的贲巴壶的制作原料主要是金质、银质、铜质，而瓷质的贲巴壶是在清朝康熙年间烧制出来的。

大清皇室的人非常信仰佛教，故而为了迎合统治阶层的喜好，景德镇窑的制瓷工匠们开始大规模地烧制各种各样与佛教相关的陶瓷器皿，就这样，七珍、八宝、贲巴瓶等等纷纷横空出世。

在那个时候，贲巴瓶不只是作为皇家礼佛的法器净水壶，还被清朝皇帝用来作为赏赐藏传佛教代表领袖人物的佳品。

而在乾隆和嘉庆年间，皇帝们也将贲巴壶进献给内陆多个寺庙。