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“五一”当中，在某些群里看到几篇图文，涉及到讨论“劳动光荣”这个传统口号，引发了我的一点联想。 一般来讲，“劳动光荣”隐含了一层意思，那就是，这里说的劳动基本上是指体力劳动，所以原本表达的意思是干体力劳动是一件光荣的事。 在中国的儒学传统中，不论是孔老夫子在背后骂“请学稼”的樊迟没出息，还是孟老夫子说“劳心者治人，劳力者治于人”，总体而言，对体力劳动都不大看得上，更谈不上有“劳动光荣”这种意识，反倒是释道两家，多多少少还比较肯定体力劳动，在释家，这里面或许体现了印度教苦修思想在佛教中的残留浸透，在道家，体力劳动有时被浪漫化了，只有“采菊东篱下，悠然见南山”，并没有“锄禾日当午，汗滴禾下土”。 在西方，“劳动光荣”这种观念来自新教徒特别是加尔文主义者提出的“劳动神圣”一说，是一种比较晚近才流行开来的思想，虽然到了二战之后，阿伦特等思想家又开始反思这种观念，但是在那时，这个口号已经是相当深入人心，在实行西式制度的很多地区都设有法定的劳工假日，尽管不一定都是在“五一”，而教会学校也往往要求学生在课余时间参加一些体力劳动，比如大扫除之类，后来，很多非教会学校也参考了教会学校的作法，制定了类似的管理规章，例如，在上个世纪五十年代，知名的宝岛中学“北一女中”就是这样要求它的学生的。 那时，蒋经国的女儿蒋孝章就在“北一女中”读书，她在学校里样样都还如意，就是不能够适应学校组织的各种体力劳动。这是因为，一来蒋孝章那时体质偏差，身子骨弱，体力劳动的强度高一点，她就会吃不消，二来，她在家里是千金大小姐，干体力活有佣人，有侍卫，甚至有母亲蒋方良，怎么着也轮不到让她出力，所以参加集体劳动对于别的同龄学生也许不难适应，对于她确实属于一种挑战。  后来，蒋孝章的处境被宋美龄知道了，于是宋美龄以祖母的身份与校方沟通，希望学校看在蒋孝章身体偏弱的份儿上通融一下，给她适当减少一些体力劳动。 这个时候，蒋介石是宝岛上的最高权力者，他的孙女想在学校少干一点体力活，按说也不是什么大不了的事，而且还是宋美龄亲自出面求情。但是校方一口拒绝了宋美龄的要求，理由也很简单:学校只视蒋孝章为一名学生，所以必须和其他同学一起被一视同仁对待。  最后，蒋家无可奈何，只好给蒋孝章办理了转学，而“北一女中”硬杠宋美龄的结果就是:什么事也没有。  |
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