 诗人的视角是审美的，也往往是哲理的。面对茫茫苍穹、浩浩长河与芸芸万物，诗人在感悟生命，也在释放诗情。 “日月笼中鸟，乾坤水上萍”。人类就是在时空交织的笼中度过一生，除非明心见性，得道成佛，否则很难“跳出三界外，不在五行中”。 面对无垠宇宙，我们只有认识并承认了自己的局限与渺小，找准自身定位，对大自然充满敬畏，尊重自然，回归自然，顺其自然，“天地与我并生，万物与我为一”，达到“天人合一”之境界，享受宇宙人生的生命之美。  “江畔何人初见月，江月何年初照人”；“古人不见今时月，今月曾经照古人”。举头望明月，诗人不仅仅思乡念亲，更是在追问宇宙。 人生天地间，如白驹过隙。哪个人不是匆匆过客，而“万物皆备于我”，“人是万物的尺度”吗？世界的存在与真理，真是我们解释出来的吗？ “念天地之悠悠”，当我们直面无限时空而反观自身时，这种茫然是无法根除的，只有放下小我，融入大我，滴水入海，我们的人生才能得到无限的延伸。  释怀一切，释放自我，在大自然中寻找迷失的自己。“行到水穷处，坐看云起时”。人生的境界不过如此，在生命过程中山重水复之时，也往往柳暗花明。 天下并无绝境，只有执念深重的心境。一念放下，万般自在。“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，人生四季，无处不美。心中装着春天，哪里不是万紫千红。 世界是一个人的，求道者注定是孤独的。面对世事无常与苍穹无限时，即使修行到了一定境界，我们也会感到无力与孤独。 改变不的，我们只能接纳一切，开拓自己的内在空间，“芥子纳须弥”，“吾心即宇宙”，心与道合，人与天一，独与天地精神往来。  我们离不开人间烟火，内心就是最好的道场。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”。 我们需要与世俗外物保持一个合适的距离，回归生命的本来，过简朴自然的生活。我们也不必像梭罗一样在瓦尔登湖边独自隐居。在尘世喧嚣之中，有一颗“心远”的清静之心就够了。 “闭门即深山，开卷是道场”，“心安茅屋稳，性定菜根香”，哪怕在熙熙攘攘的闹市，“心远”者“心安”，心净则佛土净。  “人生如逆旅，我亦是行人”。一切终将尘归尘，土归土，不管秦皇汉武，还是平民百姓，“古今多少事，都付笑谈中”，“一切有为法，如梦幻泡影”。 面对人生种种逆境与境遇，“谁怕，一蓑烟雨任平生”，“归去，也无风雨也无晴”。 人生终归去，风雨又兼程，内心淡然坦然，点点风雨又如何？蓦然回首，“青山依旧在，几度夕阳红”。 做一个“无情”的人，不论得失成败，贫富贵贱，“外化而内不化”，做最真实的自己，物随心转，境随心移，喜怒哀乐，抑郁焦虑等等都不能侵其心，“流水落花春去也”，犹胜“天上人间”。  “年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，谁不是过客，什么不是随缘生灭，别人的故事依然在上演，生命的形式依然在轮回。 滚滚长江水能否唤醒你的前世旧梦，千年之前的明月是否照亮你的光明本心。人生有限，宇宙永恒；江水不息，青山常在。 人生大幸，人人可以有一颗包容万千超越一切的心灵。相信阳明先生的“心外无物”、“心外无理”；也相信佛言“一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得”。  |
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