这是《后汉书·董祀妻传》关于蔡文姬面见曹操为丈夫董祀求情的记载。董祀担任屯田军官，犯了罪将要处死。 曹操的宴会上，蔡文姬穿着一身破烂不堪的衣服，没有鞋袜，显得非常憔悴。走进门后便磕头请求曹操宽恕犯法当死的董祀，在场的所有宾客无不被她悲惨的状态和真挚的情感所感动。 曹操表示虽然她的话很感人，但是法律已经定下，难以更改。蔡文回答道，曹操他家有万匹马和无数勇士，为什么不能拿出一匹马去救一个将要死去的人呢？最终，曹操被她的言语所感动，决定追回董祀的罪责。
曹操看到蔡文姬在严冬季节，蓬首跣足，心中大为不忍，命人取过头巾鞋袜为她换上，让她在董祀未归来之前，留居在自己家中。这一段历史记录让许多人对曹操产生疑问，他为什么没有把蔡文姬霸占呢？今天我们来探讨一下这个问题。 0101 蔡琰（177年－249年），字昭姬，晋时为避司马昭讳而作“文姬”，为蔡邕的女儿。其父是当时著名的文学家、音乐家，更是中国古代书法理论的开山鼻祖，《笔论》和《九势》，对中国书法的发展有着深远的影响。
据《后汉书·列女传》载：“邕夜鼓琴，弦绝。琰曰：'第二弦’。邕曰：'偶得之耳’。故断一弦问之，琰曰：'第四弦’，并不差谬”。受父亲影响，蔡文姬6岁就能凭借听力迅速判断古琴的哪根琴弦断掉。
《古今传授笔法》中记载，蔡邕的书法乃神人所授，并遗传给他的女儿文姬。蔡文姬12岁时便已得父亲的真传，14岁时在诗、书、礼、乐等方面都有卓越的造诣。她著有《胡笳十八拍》、《悲愤诗》等作品，其中《悲愤诗》被誉为中国诗史文人创作中的第一首自传体五言长篇叙事诗。苏东坡评价蔡琰的诗笔势似建安诸子，明代谢榛认为她的诗歌真挚动人，徐公持先生则认为她是建安文坛上的独特光彩。 《后汉书卷八十四 列女传》记载：“（蔡文姬）适河东卫仲道。夫亡无子，归宁于家。”16岁时，蔡文姬与河东望族，同是书香门第出身的卫仲道成婚。怎奈婚后没过多久，卫仲道便去世，蔡文姬也回到了娘家生活。 0202 这样的悲剧于蔡文姬而言不是结局，只是开始。
公元190年，董卓一把火烧掉了繁花似锦的洛阳城，携天子迁都长安。为向士大夫们示好，董卓强召蔡邕为官。公元192，董卓被诛后，蔡邕因同情董卓而被下狱，不久便死于狱中，年六十。 董卓死后，南匈奴趁机叛乱劫掠，蔡文姬也被匈奴左贤王掳走，在胡人部落生活了十二年，并育有两子。这颠沛流离下，蔡文姬写下了著名的《胡笳十八拍》。
统一北方后曹操，在得知昔日老师的女儿蔡文姬正沦落在草原时，想起了年少时向蔡邕求学时的场景。考虑到蔡邕没有其他子嗣，同时蔡文姬在那一个时代是个不可多得的才女时，当即便派出使者，前往匈奴驻地赎回蔡文姬。 蔡文姬无论如何也想不到自己有朝一日还能回到中原，此时的蔡文姬也不过三十二岁，也算不上年龄太大。对于酷爱人妻的曹操而言，居然不为所动。甚至不久之后，还给蔡文姬做媒，将其许配给屯田都尉董祀，并亲自主婚，这简直是令人匪夷所思。 0303 其实曹操之所以不娶蔡文姬，主要有两点原因。
其一，曹操与蔡文姬的父亲蔡邕亦师亦友的关系。魏文帝曹丕在《蔡伯喈女赋》的序中提到：“家公与蔡伯喈有管鲍之好，乃命使者周近持玉璧与匈奴，赎其女还，以妻屯田郡都尉董祀。”在《史记·管晏列传》中，管仲曾有，“生我者父母，知我者鲍子也”，的感慨。曹丕饮用这一典故，可见曹操与蔡邕之间的交往至深，感情之后。曹操之所以赎回蔡文姬，更多的是把她当中自己的侄女，自然而然不会对其产生男女之情。
其二，蔡文姬代表的是其父亲蔡邕，蔡邕名满天下，被当时的士大夫所推崇，享有非常高的社会声望。当年董卓之所以重用蔡邕，并给蔡邕连升三级，也是看重他在文人当中的地位。据《后汉书》记载，王允杀死董卓后，蔡邕在司徒王允家做客时，无意中谈起此事，深为叹息。于是，“允勃然叱之，即收付廷尉治罪。邕陈辞谢，乞黥首刖足，继成汉史。士大夫多矜救之，不能得。”蔡邕被逮捕入狱后，群臣纷纷上书求情。当得知蔡邕在狱中死后，群臣和士大夫们，无不为蔡邕之死而痛哭流涕的。搢绅诸儒莫不流涕，北海郑玄闻而叹曰：“汉世之事，谁与正之”。
曹操自起兵之后，杀戮甚多，对于那些不肯臣服于他的知识阶层，更是痛下杀手。孔融、边让、杨修、祢衡、崔琰等数一数二的名士，皆死于曹操之手。 长久以来，曹操在文人当中的风评便不好。可曹操并非一介莽夫，他是最负盛名的“三曹七子”之一，他的《蒿里行》《短歌行》《龟虽寿》《观沧海》《薤露》《苦寒行》《碣石篇》等作品，至今仍是千年不朽之作，他理解文化，重视文化。若在此时迎回德高望重的蔡邕之女蔡文姬，可以凭借蔡家在文人当中的影响力，来重塑自己的形象，便于自己的统治。如果贸然便娶了蔡文姬，不仅不能为自己重新塑造形象，反而会使自己的形象一落千丈。 曹操不娶蔡文姬，既有枭雄的豪爽，也有诗人的浪漫，更有对故友的知遇之恩。 |
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