  第二十五交响曲K.183是我最爱的莫扎特，第一次听到应该是差不多一年多两年前，当时在开车，不知不觉就开始踩油门了：嗯贝多芬不错啊，转头一看：啊？莫扎特？这狂飙是莫扎特？怎么跟要革命一样？ 这两天读古尔德，觉得他对莫扎特的评价很不公，于是再听莫扎特。最爱就这首K.183。于是专门去看了一下创作背景，原来写于1773年，欧洲十年巡游之后重回故乡。嚯，游子返乡通常只有两种结局：要么寻得桃花源与归依，要么发现故乡再也回不去。 回乡后担任奴仆乐师，创作只为主教服务，而宗教的要求有多具体、刻板、僵化不必赘述。再加之十年欧洲巡演的游历、当时社会崇尚自然和个性解放的狂飙突进运动的影响、以及自身自由烂漫的性格……于是莫扎特的处境就成了第二种。 再明亮的人也是人，再天才的人也逃不开生活本身，苦闷之下写下这个作品。嚯，这不就是革命嘛，控诉的是封建礼教、阶级压迫！ 第一乐章Allegro Con Brio，活力的快板。是压抑的G调起，越快越汹涌，越快越呈现不安、不忿，中间悠长的单簧管solo真的不要太美哦！平添一抹神秘、不安、尖锐的阴郁，勃拉姆斯没有学他我不信！     小提琴  单簧管 第二乐章，行板。沉稳平缓，优雅中带有烦躁，静和中带有不安，把第一乐章的情绪下调至暗线，但同时没去掉，一直挟着向前。我的理解是，带着镣铐不断寻思出路，沉睡火山里的岩浆。小提琴和巴松的对话太美了，犹如不断自我拷问，而却也得不到一个肯定的回答。人生呐，想要得到答案没那么容易呢。   巴松 第三乐章中间单簧管再次成为主调 第四乐章Allegro，快板。从第三乐章发展而来，比第一第三乐章都要更不安更汹涌，主调与和声的对话更迫切。反抗斗争的意味非常浓！那么一瞬间我仿佛看到了贝多芬。结尾收得非常确定，不愧是小太阳莫扎特！当然也有人解读到与我完全相反的感觉，这无关对错，只是性格和经历不同而已。 第四乐章和声乐器多了 莫扎特创作K.183的时间是刚回乡，1773年。挣扎到1777年又开始旅行演出。直至1781年正式与主教决裂，回到维也纳，开始了辉煌的创作时代。他也成为第一个公开与宫廷决裂的音乐家，是第一位自由音乐家。这已经是明确的斗争、反叛甚至革命了。而着眼个人的浪漫主义，从这一刻就开始了。从这个意义上说，贝多芬肖邦都得叫莫扎特一声“老师”。 1773年-1781年，这是莫扎特人生中我最感兴趣的部分。因为这是充满困境、迷惑、挣扎、求索和成长的阶段，属于他的“八年抗争”。了解这段时期，我认为对了解莫扎特的复杂性非常重要。性格决定了他总是以灿烂明亮示人，但我们只停留在这一面去诠释他，那就是肤浅的，去了解“另一面”才是深入的。这首作品就是他阴郁愤懑的一角，而我相信经常被解读成“不懂人间的天使”的他，肯定还有情欲的一面，不然你说《唐璜》是怎么写出来的？ 我沉迷这种“另一面”，珍惜向我展现“另一面”背后的每一份真诚和勇气。 K.183这首交响曲很短，随便一个协奏曲都比它长，而且用的乐器不多，乐团规模也不大。某种程度上是否也暗示了，消沉是短暂的，灿烂才是作曲家人生的主调？ 上图是K.183的乐团规模，下图是马勒第六交响曲的（还没拍全） 它也是莫扎特为数不多的小调作品。从他浩瀚的作品海洋中遇到它，我全靠运气，真的非常惊喜。因为它展示了莫扎特少为人知的一面，更具有私人性和个人情感，让我非常感动。它还是1984年《莫扎特传》电影的开场背景音乐，让人心颤。 无论在哪一个乐章，K.183从未断过对话和拷问，主题也不断出现一次比一次强烈。这不是重复，是积蓄。就像潮水一样，起起落落，人心里的情感也一样，不会停止，永远涌动，一直积存。好感酝成喜欢，郁闷酿成痛苦，气愤催成狂怒。而到达顶点之后，又会出现新的走向。如哲学家胡塞尔所说，人的心灵总有意向性，会朝各个方向伸探，即使在睡梦中。对啊，所以人心变换，至死方休。 通过音乐，作曲家展现了人类情感这种复杂的流动。莫扎特创作K.183的第234年左右，我在电影里第一次听到，没看懂也没听懂，略过了，在第246年再次听到并被触动，在第248年有了更深的感悟并作此记录。 黛西说：“天啊好浪漫，时间的长河里他也不是孤独的。”是啊，这就是艺术伟大的第一点，它是永恒的，不变的。只要被“看见”，创作者就会在后人面前复活一下，从这个意义上说，他们是永生的。艺术伟大的第二点，在于赋予不同个体有不同解读的自由。“一千个人心中有一千个哈姆雷特。”我拥有了属于我自己的莫扎特，从这个意义上说，我也是不孤独的。这就是莫扎特和我之间的义气。这种浪漫，地久天长。 之前说过，西方古典音乐在我们这里最面谱化的三个人是莫扎特贝多芬肖邦：莫扎特只有快乐天真，贝多芬只有热血刚强、肖邦就是诗意优美。人们总喜欢形成一套标准，并依赖它，以至于非标准即不可。对确定性的追求是人性，固然无可非议，但求同不存异就是暴力。 联想到最近《雄狮少年》的争议，让我更觉得现在的环境对“偏离主调”、“不完美”是多么的严苛和刻板。电影确实在细节上做得不足，但因此而全盘否认其数量更多、精彩亮眼的优点，那就是借题发挥、吹毛求疵、暴力霸凌。 要从各个方面都符合“标准”，并不是那么容易的事。创作如此，人也如此。财富、阶级、学历、地域、肤色、身材、模样、身心……“标准”简直无处不在、无所不及。要在大多数评价体系中及格，几乎没有人可以做到。所以偏离标准、偏离主调（stray from the norm）的少数性本来就是世界的一部分。无论是性格缺点、少数群体、弱势人群、动物植物、大自然，都是社会的、地球的一部分。而如何对待“少数”、“弱势”和“差异”，从侧面反映了这个人是怎样的人，也说明了这个社会是怎样的社会。 我希望这是个少数派也能体面的世界。借用刘擎老师一句话，美美与共、各美其美，才是我们中国的文明传统。 “当你看到过去十多年，我们这种社会达尔文主义如此之愈演愈盛，它是背离中国一个文明传统的。美美与共，各美其美，中国文化的精华。” |
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