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因为时代进步了，知识普及了。人们不再稀里糊涂的跟着大儒们跪拜至圣先师，而是真的可以买几本《论语》什么的读一读了。 这一读不要紧，原来儒家从孔子的根上开始，其核心价值观就是，严以待人，宽于律己，灵活变通，驰名双标。韩非评价儒家是社会蛀虫，“以文乱法”真是准确无误。 人家别的史官宁愿一家整整齐齐都要如实记录，轮到至圣先师，就自创春秋笔法，突出一个从心跪舔。 孟子给人家当金牌讲师，突出一个衣食无忧，安全保险的时候，“舍生取义”那是张嘴就来，恐怕这位二教主完全没想过他们大教主被人围殴的时候，就没这么干，而是靠赌咒发誓糊弄走人家，结果翻脸就不认账，并利用最终解释权给自己找补“我被逼的啊，合同无效”，齐桓公若是泉下有知，怕是要感慨自己吃了要脸的亏。 被这种学派垄断学术，天天就学怎么做个道貌岸然的官僚，竟然能一度不落后挨打，只能说古代劳动人民的智慧足够伟大，打下了坚实的地基，然而终究禁不住这群人折腾啊。 ————合订本陆续补充中———— 1.孔子一直标榜礼法，还教育自己儿子“不学礼，无以立”。那么他自己遵守礼法吗？ 有时候是很遵守的，比如颜回死了，孔子那叫一个感慨啊：“颜回把我当爹，我也把他当儿子啊，今天儿子死了，好伤心呢，嘤嘤嘤。”这时候门下弟子就提议了：“您老不是还有一辆豪车吗，卖了给你儿子大操大办一下呀。” “那可不行，我亲儿子死了，我都没给他大操大办，这不合礼法，懂？我这身份，这地位，上班不开个车，也不合礼呀。所以车是不可能卖的。” 我们一切讲究礼法的孔夫子，曾经评价阳虎是“陪臣执国政”，就是把自己家君主玩弄于股掌之间。就非常不合礼了啊，按理说一个礼法卫道士，见到这种人，就该“杀身成仁，舍生取义”，血溅五步才对啊。再不济，你眼不见为净，去别处谋个出路，再喊两句“我与罪恶不共戴天”，也算面子到了。而他选择了从心。 2.孔子某次装逼：“没人懂我呀!”旁边子路捧哏：“嚯！怎么说？”孔子继续逗哏：“我不埋怨天不给面儿，也不甩锅给别人。通过学习而掌握无上真理，恐怕只有老天爷能懂我了，空虚寂寞冷啊。” 历史已经证明，孔夫子除了掌握了春秋笔法的真理，其他有利生产力的事他是一样没干。 回头再说说“不怨天，不尤人”，哎呦喂，跑路的时候说是因为别人“爱美人不爱江山”，讨不到官的时候又说别人“爱美人不爱美德”的那个碎嘴子肯定是个假孔子啦。 3.“不怨天，不尤人”可真是个好典故。以至于孟子也天天给他的弟子们安利。 当时孟子还在齐国当砖家，我一度怀疑是不是古人的智慧远超今人，因为孟砖家提了几个建议之后——被辞退了。这就让孟砖家很不开心，脸色很不好。不懂事的弟子充虞路上还来问：“您的脸色好像不太高兴似的。可以前我听您讲过，'君子不怨天，不尤人’啊？” 孟子于是说出了汉奸双标狗们的经典洗白开场词：“此一时，彼一时也”。你以为孟子这是要给孔乙己打个样？如果他的发言到此为止，也就是当个小笑话听一听。可他后面继续找补：“每过五百年一定有位圣君兴起，圣君身边就一定有贤臣辅佐啊。从周武王以来，已经七百多年了。论年数，已过了五百；论时势，也该有圣君贤臣出来了。除非上苍还没想到要让天下太平，如果上苍想要让天下太平，当今这个时代，这个贤臣除了我，又有谁呢！我为什么要不高兴呢？”——于是小笑话变成大笑话。且不说孟砖家不高兴都写脸上让人看出来了，硬说自己没不高兴。也不说这没来由的“舍我其谁”。你们讨论的主题不是“不怨天，不尤人”吗，怎么说来说去，孟砖家没当上贤臣全是上天不守时和别人不当圣君的锅了呢。 另外我读的如果不是假经，孟砖家教育别人的时候应该还说过“事儿办不成，要从自己身上找原因（行有不得，反求诸己）。”怎么事儿砸到自己身上就“此一时，彼一时也”了呢。 |
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