五行顺口溜大全五脏五行顺口溜完整版： 金弱土衰燥火旺，必定伤肺没商量，湿气水重来灭火，能救金肺和大肠。 木衰水无金过旺，肝胆目发定损伤，火重克金能救木，若见土旺更遭殃。 水弱土厚燥气旺，有金也难通水乡，湿气重时能救水，无湿伤肾和膀胱。 火弱有木不怕水木衰水旺火受伤，若是湿气旺无制，定伤心血痛小肠。 土虚最怕木水旺，肠胃皮肤肌肉伤，火旺能解水木气，火衰 心血痛小肠。 土虚最怕木水旺，肠胃皮肤肌肉伤，火旺能解水木气，火衰只求燥气帮。 五行金木水火土，精深变化妙无穷，生克制衡得安康，冲克混乱病在床。 血气乱者水火战，湿水燥火怕极端，命局水火若失衡，心血肺肾病常犯。 扩展资料： 中医学认为，五脏是人体生理功能的核心。人体就是一个以五脏为中心，内联六腑、五官、九窍、五体、五志、七情，外合自然界五方、五时、五气、五化、五色、五味的有机整体。不管是什么样的保健方式，最终都是要落实到对五脏的养护上。 养五脏绝对不是简简单单地吃好、喝好，还应该顺应天时，顺应自然，能够在不同的季节、不同的时间，根据五脏生理功能特点进行保养。因为只有当我们的五脏功能正常了，才能够远离疾病，健康长寿，这也才是五脏养生的真正意义。 参考资料来源： 五脏六腑对应的五行是什么?用五行描述人体五脏系统，也就是木、火、土、金、水相对应肝、心、脾、肺、肾的功能和关系。 中医里的五脏也是个功能概念（称为藏象），但并不限于具体的解剖上的五脏。在《皇帝内经》里讲到的脏腑，是五行在人体中的化身，所以，在中医里懂五行才能辨证去谈脏腑。 扩展资料人所得的各种病，分为外感、内伤两个方面。外感是六***的风、寒、暑、湿、燥、火从经络侵入所表现的症候，如果没有及时的治疗最终也会侵入到归脏腑；内伤，就是指脏腑的病。 脏腑的病征就要根据五行的定律去断症施治，所以使用五行相生相克的理论来辨证施治，这就是内伤杂病的辨症的规矩，还要根据中医君臣佐使的配伍理论，和中草药的药性相结合来作为治疗和开具处方纲领。 人体的五脏与金木水火土是怎么对应的您好，很高兴为您回答：金木水火土对应人的身体器官起源于中医，简单概括如下：木对肝火对心土对脾金对肺水对肾 详细展开解说如下：木： 肝与胆互为脏腑表里， 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰， 较宜患肝， 胆，头， 颈， 四肢， 关节， 筋脉， 眼， 神经等方面的疾病。 火： 心脏与小肠互为脏腑表里， 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰， 较宜患小肠， 心脏， 肩， 血液， 经血， 脸部， 牙齿， 腹部， 舌部等方面的疾病。 土： 脾与胃互为脏腑表里， 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰， 较宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病. 金： 肺与大肠互为脏腑表里， 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰， 较宜患大肠， 肺， 脐， 咳痰， 肝， 皮肤， 痔疮， 鼻气管等方面的疾病。 水： 肾与膀胱互为脏腑表里， 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰， 较宜患肾，膀胱， 胫， 足， 头， 肝， 泌尿， ***， 腰部， 耳， 子宫， 疝气等方面的疾病。 五脏对五行.怎么个对法五行学说 一、五行学说的基本概念 五行是指木、火、土，金，水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾、肺、心、肝、肾，仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论： 1 整体观念： 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分，它们的联系方式和结构关系，才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观： 五行是宇宙的普遍规律（五运） 《灵枢 阴阳二十五人篇》： 天地之间，六合之内，不离於五， 人亦应之. 《素问 天元纪大论》： 五运阴阳者， 天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始. 二、五行学说的主要内容 五行的属性 1、木的特性：生发、条达.凡具有 （曲直） 生长、升发、条畅、舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2、火的特性：（炎上） 炎热、向上.凡具有温热、升腾作用或性质的事物均属於火. 3、土的特性：（稼穑） 长养、化育.凡具有生化、养育、受纳作用或性质的事物，均属於土 4、金的特性：（从革） 清肃、敛降.凡具有清洁、肃降、收敛作用或性质的事物，均属於金 5、水的特性：（润下） 滋润、下行.凡具有寒凉滋润、向下运行作用或性质的事物，均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法： 1）取象比类：日出东方，与木相似； 南方炎热，与火相似； 中原肥沃，与土相似； 日落於西，与金相似； 北方寒冷，与水相似. 2）推演络绎：肝属木，故胆， 筋，爪， 目均属木. 2 对事物的五行归类： 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克、制化规律 1、五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进、助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火、火生土，土生金、金生水、水生木. 六微旨大论： 君火之右， 退行一步， 相火治之； 复行一步， 土气治之； 复行一步， 金气治之； 复行一步， 水气治之； 复行一步， 木气治之； 复行一步， 君火治之. 火生土， 土生金， 金生水， 水生木， 木生火.， 按此次序永恒运动， 促进了事物的发展. 2、五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约、克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木. 木能克土，而土能生金，金又能克木，从而使木不亢不衰，故滋养火，使火正常生化. 《宝命全形论》： 木得金而伐，火 得水而灭； 土得木而达，金得火而缺； 水得土而绝，万物尽然，不可胜竭. 金胜木，水胜火，木胜土，火胜金， 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3、五行的制化 制：制约，克制 化：化生，变化 五行系统在正常状态下，通过相生相克的相互作用而产生的调节作用，叫做制化调节. 这种调节是双向的，保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说，单从某一行，或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系，才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为：凡具有相同五行结构的不同事物之间，会发生相通的联系.如《至真要大论》：五味入胃------酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先 入肾. 既不同行，又不同类的事物，也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》： 病在肝，愈於夏；夏不愈，甚於秋；秋不死，持於冬，起於春. 即：'邪气之客於身也，以胜相加，至其所生而愈，至其所不胜而甚，至其於所生而持，自得其位而起'. 以胜相加：如风***伤脾，火***伤肺. 至其所生而愈： 如肝病可愈於夏，因木生火. 至其所不胜而甚： 如肝病可甚於秋，因金克木. 至其於所生而持： 如肝病可稳定於冬， 因水生木. 自得其位而起： 如肝病可渐愈於春， 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡： 《阴阳应象大论》： 清阳上天，浊阴归地------生长收藏，终而复始. 《六节藏象论》：五运之始，如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》： 营在脉中，卫在脉外，营周不休------阴阳相贯，如环无端. 《营气篇》： 终而复始，是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》： 造化之机，不可无生，亦不可无制.无生则发育无由，无制则亢而为害. 必须生中有制，制中有生，才能运行不息，相反相成. 亢则害， 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下，通过相克关系而产生的调节作用，使人体恢复平衡，叫胜覆调节. 五行的生克，在外界因素的影响下，出现太过或不及的情况，使正常的生克关系遭到破坏，出现相乘，相侮的反常情况. （四） 五行的相乘，相侮和母子相及 1 五行相乘：乘，凌也，即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1）太过：如木气过盛--木乘土. 2）不及：如土气不足--土虚木乘. 相克：生理现象 相乘：病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足，则木乘土. 2）乘袭者亢极，不受其它制约，强袭应制之行如木气亢极，不受金制，强。
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