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《道德经·第四十四章》中讲：“甚爱必大费；多藏必厚亡”。意思是：过分地追逐名利和财富，必定会付出惨重代价。只有懂得适可而止，才不会给自己带来灾祸，才可以得到长久的平安。 读《需卦》会越来越读出这种味道。人们对财富的需求会一步步在不自觉中提高，得陇望蜀说的就是这个道理。初九是“需于郊”，也就是需求不大，所以能够保持恒心，不会有过失；九二是“需于沙”，到了河边的沙地上，需求稍微扩大了，这样会受到一些指责，但还问题不大；九三是“需于泥”就近乎有些贪婪了，所以会招致祸端。  《需卦》第三爻的爻辞是：九三：需于泥，致宼至。“需于泥”的意思是在泥泽中等待，也就是处在危险境地中。“致宼至”的意思是招致贼宼的进犯。大意是说在泥沼中等待，招来了强盗。 从卦象上看，九三这一爻居下卦之上，紧邻坎水，等于停留在河边的泥沼之中。坎是盗、是险之意，如果继续行动，就会陷入泥沼之中，引来强盗，因为强盗离得不远了。 意思是要小心了，不可以有过多需求，否则会大祸临头。  《小象》是：需于泥，灾在外也。自我致宼，敬慎不败也。意思是说：在泥沼中等待，是因为外面有强盗。这些强盗是自己招来的，对待他们只要恭敬谨慎就不会陷于祸患。 《需卦》是上坎下乾，乾卦是刚健有力的，性格不安分。就像是一个毛头小子，做事难免会急躁冒进，这样难免会陷入危险之中。但是，如要恭敬谨慎，就能自保，可立于不败之地。这里启示我们：自己要小心谨慎，不可有过多贪欲，不要有过分贪求。  可以用“鱼”能够满足人的需求来说明这个道理。需于郊，可以理解为偶尔买一点鱼吃，这是正常生活需求，可以坚持正道；需于沙就是来到了城里河边的沙地上，可以钓鱼，鱼获会多起来，这时吃不了的鱼就可以卖钱存储起来，因此会受到一些轻微的指责。 需于泥是到了河边的泥沼里。比喻在用大网捕鱼，鱼获肯定会更多，但是自己也会陷入泥中不能自拔。这时一群贼寇过来了，见到这种情景，自然就会抢走淤泥中的猎物，这种灾祸是人们自己招来的。也可以理解为这是贫富差距加大，有人过度富有，但有人吃不上饭造成的恶果。  《道德经·第四十六章》中讲：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得 ”。老子告诉我们：不懂得知足是一个人最大的祸患。有的人生活稳定之后，就会羡慕别人的那种安逸；得到安逸的生活之后，却又想要奢侈享受。殊不知：贪婪是人生一大忌讳，不懂得知足，一昧的贪婪必然会给自己带来灾难。 有这样一则故事。在海边，有一个渔夫为了贪图省事，编织的渔网只有一口锅那么大。他与附近的渔夫每天出海打鱼，其他人都是满载而归，只有他两手空空。有一个热心的邻居看到后，对他说：“你的渔网太小了，难怪打不到鱼，改天换个大些的渔网，就可以捕到鱼了。”渔夫听后，马上回家把渔网改大了几倍，果然，第二天出海满载而归。  第一次捕到这么多的鱼，渔夫非常高兴，心想：看来渔网越大，捕到的鱼越多。于是，他又把渔网改大了好几倍。随后，他拿着新编织的巨大的渔网出海捕鱼。 渔夫费了九牛二虎之力才把渔网撒到大海。心想，今天一定可以捕到更多的鱼。但到了收网的时候，他发现拉网很吃力。于是，便用更大的力气去拉，结果发现根本拉不动这个大网，自己的渔船反而被渔网中的鱼拉着跑。渔夫不想放弃网中的鱼，双手仍然紧紧抓着渔网，最后渔夫被自己编织的大网拉到了海中，丧失了生命。现在落网的贪官们莫不如是！  俗话说“多则惑”“少则得”。意思是说选择过多、拥有更多、诱惑就会更多，这反而会让自己感到困惑，不知道该如何选择，很多人都是这样。如果你觉得做什么都能成功，就会无所适从，不知道自己该做什么才好；如果你只有一种成功的可能性，心反而会更加安定，能专注地做好这一件事。这也是“需于泥”对人生的一种启迪意义吧！ |
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来自： 天下任我行之由 > 《（1）感悟《易经》》
