前言《百年孤独》是拉美作者加西亚·马尔克的代表作，她以一种特殊的角度描写了拉美民族的特殊生活状态。 在他浓重的笔触下，生存于此的个人所表现出的心灵的孤寂与生命的荒谬，构成了一个整体的梦幻世界。 陈忠实并不否认《白鹿原》是受到了《百年寂寞》的影响而创作的，但陈忠实却在中国传统文化的外衣下，创造了一个不同于过去的新天地。两个不同的世界，都散发着神秘而又璀璨的光芒。  《百年孤独》与《白鹿原》一样，都是拉美乃至我们国家的标志性长篇小说。 从《白鹿原》这一篇章可以明显看出，陈忠实在创作时受到了拉美著名小说家加西亚·马尔克斯的深刻影响，特别是他对于奇幻故事的借用和应用。 同时，陈忠实也将自己的创作深深地扎根在中国的传统文化之中，为观众营造了一个既有乡土情调，也有梦幻般的梦幻天地。 在这样的背景下，两本书所呈现出来的两个世界，都是那么的吸引人。这篇文章对两篇小说所反映的“先见之世”的差别作了几点对比。  不同的存在方式在《百年孤独》和《白鹿原》中，马孔多都是一个宁静祥和的小镇，而白鹿村则是两个完全相反的地方，这说明了两个国家在文化上的差异。 首先，在《百年孤独》的作品中，我们看到了一个由无到有、最终走向灭亡的小社区。马空多就是布恩迪亚一族的开创者。 这座小镇就像是一座被遗弃的城市，那里的居民过着一种宁静而快乐的生活，它没有任何的规则，它只是一个人的生命。  马孔多与其说是一个社会，还不如说是一个人的自由组合。不过，从乌尔苏拉为找到他的长子何塞·阿尔卡迪亚奥而与外面世界取得联系的那一刻起，也就是它的芭蕉林出现的时候，也就是马孔多的鼎盛时期。 随着城市的不断扩张，这种依赖于个体经营的传统使得这里呈现出前所未有的繁华。然而，由于没有一种内部标准来衡量马孔多的状态，因此，这个世界的状态并不稳定。 我们可以看到，马孔多是一个缺少内部文化纽带的国家，人们彼此隔离。  马孔多的居民是靠自己的求生和渴望来维持自己的生命的，他们被以前的孤立无援和后来的繁荣所吞噬，没有了感情和精神上的联系，他们无法忍受在发展过程中发生的一切困难。这是马孔多灭亡的原因之一。 如果说《百年孤独》试图表达的是个人与个人之间的异化，那么《白鹿原》则呈现的则是一个人在高度集中的社会中被网络束缚的生活状况。 中国历史悠久，其小说呈现的是一幅错综复杂的人际网络，每个人都有他自己的一席之地，不同于《百年孤独》所呈现的那种飘忽不定的状况。  在《白鹿原》一书中，在小说情节发生以前，居住在白鹿原上的居民就已按照某种社会规则进行着自己的生活，白家以“耕读传家”为核心的家庭规则就是其中的代表。 自从白嘉轩与鹿子霖一起，重新修订了族规，定下了族规之后，这种根深蒂固的道德规范，就是为了让白鹿村这个小小的村庄，有一种内部的运作方式。 在这本书里，政治、经济、党派、家族之间的矛盾错综复杂，但是，不管发生了什么事情，白鹿村都是一个比较稳固的地方，既没有马孔多那样的兴盛，也没有那样的衰败。 哪怕是在漫长的时间里，这个故事也会一直持续下去，直到故事完结，这个故事也会一直持续下去。  这种现象之所以存在，是因为有一种内部的机制，也就是一种以儒学为核心的“仁”字，这种机制可以影响到人们的思维方式，也可以影响到白鹿村的人们，让他们保持着一种团结的状态。 这种内在的灵性原则，在黑娃那里得到了最明显的体现。 在前面的故事里，黑娃就是一个反复无常的典范，加上田小娥又变成了强盗，这一切都让他被打上了另类的烙印。 不过，对于一个民族来说，这确实是一种巨大的诱惑，让他不得不重新回到白鹿村的先祖面前。  《百年孤独》并没有表现出一种强烈的社会凝聚力，从何塞·阿尔卡迪奥·布恩迪亚对新任警长提出疑问开始，他就断言，马孔多将成为一个缺乏内部凝聚力的国家。马孔多和白鹿村就是这样形成的。 不同的时空结构《百年孤独》与《白鹿原》在叙述框架上具有相同的特点，即以时间为主线展开叙述。 第一部分是关于布恩迪亚的故事，从它的诞生到它的灭亡，小说以年代为线索，叙述了从晚清到民国，直至解放前，白鹿镇与白鹿镇之间数十年前的矛盾与矛盾的起落与消长。  除了相对明确的线性发展的主线之外，两部作品的结构方式也各有特色。 《百年孤独》作品中存在着一种较为闭合的圆圈，这种闭合的圆圈既体现在时空中，又体现在时空中。 首先，《百年孤独》的大部分故事在时间上都是以结尾为起点，再从结尾向与之对应的开头书写，再循环返回结尾，这样就形成了开头连接起来的圆环。  这种方式既有联系，也有分离，更突出了马孔多人的生活方式。故事是这样开头的：
这几个字包含了过去、现在和未来。 作家用他自己的眼睛看着将来，但他的角色却回到了很久很久以前。 如果按照这种顺序排列，那么，这个时间的线索就会形成一个循环。诸如“多年以后”之类的词语在长篇小说中随处可见，使得长篇小说中的时间线索在时间上来回回环，成了长篇小说中时间线构造的重要方法。  《百年孤独》中的时间线是一个环形的，它描述了马孔多从诞生到毁灭的全过程，从建立到繁荣，最后被龙卷风吹得烟消云散。 从一无所有到重新开始，马孔多就像是一个漫长的循环。 出生在这里的布恩迪亚一族，无论他们如何起起伏伏，都无法摆脱这个宿命，他们的特征就是每一代都会有同样的名字，同样的动作，同样的性格。 马孔多的繁荣和衰落，与布恩迪亚的繁荣形成了一个回环，在时空中错综复杂地交织在一起。 《白鹿原》中所描写的家庭之争、派系之争等一团糟的冲突，一条线式的写作方式明显不够。  在这么庞大的时间线中，想要找到一条明确的主线并不是一件容易的事情，而且如果只有一条主线的话，很难把这么多人和事情都写进去，反而会削弱整部小说的恢弘气魄。 于是，他采取了一种网络的形式，从白鹿村开始，他把所有的线索都分散到了四面八方，就像一只蜘蛛网，把整个故事的内容织成了一张巨大的网络，网络上的每一个人物，每一个阶层，每一个阶级，每一个派系，每一个势力，每一个矛盾，都可以在网络上寻找到他们的位置，寻找他们的存在。 这个网络，可以容纳许多人，所以，关于白鹿原上五十年来的混乱，也就有了一种不确定的感觉。 这种不确定让故事变得更加丰富，让故事变得更加紧张。 网络的使用，让《白鹿原》既有了更多的信息，又能让故事变得更有条理，不至于让故事变得更复杂。 时空的交织还极大地增强了这部作品的历史深度，这种深度使作品具有了一种史诗的份量。 不同的反叛精神无论是《百年孤独》还是《白鹿原》，都来自于两个时代，两个时代都有自己的独特之处，在两个时代，两个时代的作家都有一种“逆”的心态，试图打破自己的固有思维，但最后都以失败收场，这种“逆”的心态体现在两个时代，一个是《百年孤独》，一个是《白鹿原》。 马孔多以一种混乱为基础，但并不是一种腐朽，更像是一种疯狂与兴奋。 而在这个时候，一位与众不同的角色出现了，那就是费尔南达，她从小就被灌输了传统的贵族思想，无法忍受布恩迪亚一族的豪迈，在乌尔苏拉和她的丈夫去世后，她将布恩迪亚一族的府邸，从一开始的喧嚣，变成了寂寥无声。 费尔南达所代表的愿望，在马孔多是不可能实现的，费尔南达对加布恩迪亚的“统治”在某种程度上也起到了推波助澜的作用。 他想知道，马孔多是否有其存在的意义，是否有可能由于其生存的形式而被毁灭，但不管怎么说，命运总是会安排好的。 《白鹿原》里的白玲，毫无疑问是一个与众不同的女人，她最大的特点就是叛逆，而她所反抗的，正是她的爸爸白嘉轩所表现出来的传统伦理。 白嘉轩虽出身于一个以男权为核心的家族，但从小娇惯的“白玲”却使其具有了一种独立自主的个性和自觉。 和费尔南达的尝试不同，她要的是颠覆现有的规则，她要的是一个新的规则，而不是之前建立的规则。 不过，在这个庞大的势力面前，白灵的实力还很弱小。通过百灵，作家对历史表现出了深刻的反思，即通过何种途径来改变女性的历史地位，以及通过何种途径来使女性的历史地位得以确立。 白玲是一个令人可叹的悲剧，但作家却通过她的形象，赋予了她对女性优秀品格的深层美感，以及对生命轨迹的深层反思；在白灵身上，作家也表现出了对社会，对政党，对政权的思考，这都是她所拥有的反抗的精神所引起的。 结语《百年孤独》也好，《白鹿原》也罢，都代表着一个国家的文化特征，这些特征都需要我们继续研究下去，通过比较，我们可以找到自己的文化特征，从而更好的理解我们所处的这个世界。 《百年孤独》与《白鹿原》都是对我们认识这个世界，认识自己起着重要作用的作品。
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