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近读《枫桥骆氏宗谱》，无意中发现了一篇骆问礼撰写的《楼安人行状》，淹没在不起眼的孺人列传中。这是骆问礼在其夫人楼氏去世快满两月、即将正式安葬之前，亲笔为老妻所作的墓志，是一则极其珍贵的史料。文中记载着诸多今人闻所未闻的关于骆问礼婚姻的内幕与细节。尤其是，在世人的印象中，骆问礼是“立身刚毅”的形象，但这篇写亡妻的文字，呈现在我们面前的，却是骆问礼的另一种铁汉柔情。内幕一：骆问礼曾经是个结婚“困难户”。骆问礼成婚于20岁，夫人楼氏19岁。这个年纪，在骆问礼时代已属大龄青年。是什么导致了骆问礼的晚婚？原因竟然是“未痘”。未痘，即没有出过痘。这个“痘”，就是现在所谓的“青春痘”吧。大概在明代枫桥，民间有一种风俗，青年男子在议婚前必须先出过痘。看相的也好，算命的也罢，他们都说不出痘的男人是不会长寿的，所以骆问礼的父母尽管多次为独子骆问礼议婚，均以骆问礼“未痘”而屡屡告吹。骆问礼20年岁那年，父母又在楼家为他物色了一个姑娘，结果奇迹发生了，刚与楼氏议婚，骆问礼就出痘了，只是痘得“甚轻”。但这次“忽痘”，挽救了骆问礼的婚姻，加上这一年骆问礼还成了秀才，所以岳父楼舜卿才肯答应这门亲事。速战速决，大年除夕的前一天，骆问礼与楼氏喜结良缘，办酒成婚。内幕二：骆问礼做过六年“倒插门”女婿。这或许与骆问礼“忽痘”但“甚轻”有关，但根本的原因则是妻子楼氏一时无法从娘家脱身。为何呢？原来楼氏是家里的小女，肩负着一家的“内政”（家务），所有家务均由她负责。楼氏是枫桥楼家人，父亲楼舜卿，家颇饶裕，母亲郑氏，是小郑家郑钦（官澧州知州）之女。但楼氏十六岁那年母亲去世，此后“内政”就由身为小女的她承担。骆问礼与楼氏成婚后，楼舜卿赶紧续弦，按理楼氏肩上的“内政”可以卸了，谁知继母也不寿，父亲又因体弱多病，亟需女儿照顾，所以楼氏过门就这么一拖再拖，一直拖了整整六年，期间还生育了一个女儿。直到楼氏25岁那年，才真正过门做了骆家的媳妇。内幕三：骆问礼与妻子的爱情忠贞不渝。在那个妻妾成群习以为常的时代，按照骆问礼的身份和地位，完全有能力和实力娶个三妻四妾，但骆问礼对爱情却十分专注，终其一生，只钟情于楼氏。这在枫桥的仕宦中是颇另类的，这也是骆问礼在婚姻上值得敬重之处。骆问礼与妻子楼氏只生育两子两女，在传宗接代这件大事上，夫妻俩先是“广种薄收”，后来“如得神助”。按骆问礼的说法，妻子前后“凡十五妊”，一个名驰朝廷、铁骨铮铮的大男人，对妻子的怀孕次数竟记得如此清晰，足见其对妻子的在意。虽然只有两子两女，但苍天不负有情人，最终的结果是：两个儿子生了十二个孙子、十二个孙子生了三十四个曾孙。楼氏去世时，有“孙，男八、女六；曾孙，男女已八”，孙曾辈累计22人，已是子孙满堂的气象。楼氏和骆问礼相继去世后，孙曾辈以势不可挡的态势，还在源源不断降生，以致孙曾辈男性多达36人。你说，骆问礼与楼氏在地下能不含笑九泉？内幕四：骆问礼的妻子是典型的贤妻良母。楼氏嫁到骆家后，因为骆问礼长年在外，她便成了家里的“顶梁”。她勤俭端和，待人以礼，凡职责所在，无不妥为办理。骆问礼举了不少例子，总结起来：一是内行。家里的婚丧嫁娶均由楼氏操办，骆问礼从未顾问，但总是称心如意，他说：“我未尝授以意，而皆得我之意。”二是好客。待人接物总是恰到好处，客人到了，只要说“有客”，不必说“何客”，楼氏必“治具适可”，热情款待；客人离开时，楼氏必客气地说“何不留之”。三是规矩。尤其是在对待金钱问题上，楼氏“未尝以一钱私其内亲”。凡礼所当行，必谆谆顾问，若丈夫不允，决不一意孤行。四是得体。“非有事，无一日不课纺绩；非卧疾，无一日肯废簪珥。”除了忙碌别的事，她总是勤于纺织；除了卧病在床，她总是打扮得端庄得体。五是身教。楼氏治家有方，两个媳妇“尤欣欣谨事”，这叫“姑慈妇听”，家里和乐融融，楼氏的名声响彻枫桥，以致当时枫桥人嫁女儿，都奢求自己的女儿能碰到像楼氏这样的“慈姑”。内幕五：骆问礼与妻子志同道合、相敬如宾。在《楼安人行状》中，骆问礼两次说了“余起而谢之”。什么意思？就是站起来表示由衷的感谢。这是夫妻生活中，骆问礼对妻子的敬重与佩服。有两件事：第一件，骆问礼在仕途坎坷时曾有半途而废的念头，楼氏“固止”之，即坚决劝阻丈夫，但骆问礼不听。后来骆问礼“中途颇不豫”，发生了被贬官发配云南之事，骆问礼决心从哪里跌倒还从哪里爬起，他说了一句“君恩未报，父意未舒”，此时楼氏反问道：“当初你不听我的劝，堂堂男子汉，今天怎么说起这话来了？”潜台词便是：“早知如此，何必当初？”于是，骆问礼“起而谢之”。第二件，骆问礼辞官归家后，朝廷仍想起用他，听闻消息，两个儿子便来问母亲：“父亲到底是什么想法？”楼氏答：“没听到你们父亲回家时说的话？他说他现在有田可耕，有书可读，都什么时候了，他怎么可能会再去做官呢？”骆问礼得知这件事，“又起而谢之”。我的心你最懂，这才叫志同道合，这才叫心心相印。故骆问礼这样评价妻子：“自我入仕途，升沉出入，不知其几，得意未尝不喜，失意则未尝忧。”有如此通情达理的楼氏相伴，骆问礼得一“红颜知己”足矣。内幕六：骆问礼在妻子病重期间破了一次家规。骆问礼生前“自制婚仪，不用鼓吹。更肃家规，不畜声伎”。不畜声伎，就是不在家里养歌姬舞女，大概畜声伎是明代枫桥“尚浮华”的时弊吧。骆问礼是个严肃的人，他连婚礼上都反对使用锣鼓队，家里岂能允许“畜声伎”？故将“不畜声伎”纳入了家规。这条家规坚守了一辈子，但在妻子楼氏病重时，终于破了一次戒。那是暮春时节，楼氏在家准备宴席，迎接贵宾的到来，贵宾人马刚到家，楼氏突然疾病发作。第二天，楼氏病情转好，骆问礼发现头天请来的“乐人”（即声伎）还没打发走，便责怪儿子，儿子说：“留下他们是用来招待贵客的。”骆问礼这才无话。于是，家里连日招待客人，客人们则凑钱请乐人唱了一天的大戏，骆家门第里唱大戏，让乐人好不诧异，他们说：“听说骆问礼是谨厚长者，没想到他也会这样做。”楼氏一听，忙替丈夫解围：“大概是为我吧。我男人过生日从来不用乐人，我也从来没有做过生日。”两个儿子见母亲的话语里漏洞百出，赶紧打圆场：“亲戚们说这是一举两得，唱大戏是给二老祝寿，你们只管唱，不必问原因。”乐人唱戏的这一天，事后楼氏的说法是“内外诸少年竟一日欢”，她从心底里感激丈夫的宽容。内幕七：骆问礼与楼氏有一番关于生死的对话。送走贵客的那天晚上，骆问礼与妻子在房间里有一次对话。话题从乐人说起，楼氏说：“你有没有讨厌我？让我高高兴兴地听了一天戏。”骆问礼说：“你是有福之人啊。”楼氏一惊，问：“为何这么说？”骆问礼回答：“以前你住在楼家时，我们家的门户正蒸蒸日上，你当时在家里每天都是笑口常开。后来你过门到骆家，我们家中喜事不断，你又每天笑口常口。现在你子孙满堂，我与你举案齐眉。人要知足啊，从古到今，人哪有不死之理。我与你约定要活到一百岁，但不知道究竟谁先死、谁后死，但先死的不必觉得痛苦，后死的也不必觉得悲哀。我们死后，假使能让子孙辈以笑当哭，倒也是一桩美事。”楼氏略带怒气地说：“你怎么说这种不吉利的话。”既而又莞尔：“你说的也大有道理。”不久，亲戚欲为楼氏做八十大寿，但楼氏已无药可救了。想到前不久两个儿子请乐人唱大戏的事，骆问礼恍然醒悟，觉得那是件“未必尽无所为”的事，而楼氏在临终前也明显体会到了“赖有是举”的欣慰。楼氏弥留之际“恋恋不能舍”，骆问礼亦“悲恸”，老夫老妻曾经说过的“先者不必苦，后者不必哀”，竟成了一句空话。诸子诸妇因失去了慈母，更是哀毁断肠，老夫老妻曾经期望的“子妇辈以笑易哭，大是美事”，竟成了哭天抢地的悲哀场景。生死固然可以看淡，但是终究，连骆问礼这样的真豪杰，也无法承受丧妻之痛。楼氏赴玉楼的第二年，骆问礼即匆匆与妻子相约于黄泉，寿八十有二。
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