蒙卦：志应也

我在以前分析六十四卦时提到过遇到“坎”大多是险的，故古人往往用“坎”来形容困难，比如这个“坎”过不去了等等。

蒙卦是上艮下坎。

这个卦是顺势卦，比“否”卦自然要好得多。

后天八卦为什么会这么排？后天八卦坎后为艮。

这个卦的核心关键是顺势，也就是对方之需求与自己之愿相匹之。

如果无法做到顺势，蒙卦也会成凶卦。

故其中的辞：“匪我求童蒙，童蒙求我，志应也”就是顺势的观点。

这个观点讲究后发而动，以静制动。不是我方主动出击，而且他方有这个需求，顺势引导，终为吉。

举例：

1、成年人不知道孩子的需求，见到读书有好处的，于是要求孩子读书，不管他有没有这样的愿望。造成后果是一些孩子厌学，作业偷懒等。有些家长不明其理，反而责怪孩子，闹着两人身心疲惫，这不就是大凶吗？
2、追求女生，不知道女生真正想要的，只是看到自己喜欢就去追，想当然做自己认为女生喜欢的事，结果追求良久而空手而归的事情也蛮多的，这难道不是凶吗？

“志应也”这三个字就是蒙卦的灵魂。

离开“志应也”去聊蒙卦，属于趋凶避吉。

“志应也”为什么这么重要呢？

因为引之前提是“信”而和。

举例：

1、我为什么在这里买东西，理由并非这里最便宜，而是相信这里的东西好用又便宜。如果一个东西不好用，就算很便宜也不会买。

这就是一个“信”和。

2、看病，为什么去这家医院，选择这个医生，因为“信”。若半疑去看病，其有效之方的药效一定打折扣的，甚至无效的。

3、学生去学校，只有亲其师才能信其道。当学生亲其师，信之，师才可以童蒙养正以引之，否则如何引之？

4、曾子之妻允诺孩子回来杀猪，结果曾子真的去杀猪，此亦为“信”，唯有“信”，父母才能引孩子，无信如何教育？同理失信于天下如何立足于天下？取信于天下则立天下稳也！

故老子说“多言数穷，不如守中”。

为什么多言？

因为不信，才有二言、三言乃至多言，实际上一言不信，多言无非是晓之利害而已。

有人提问答之，回答之后反问，则不再言语，因为“信”不存，何以言，言之易起争执也。有人看完有不同意见或者责言，亦不应也为此理。

故唯有“志应也”蒙者方吉！