点击百度“姬水”一词，说法真是五花八门，有陕西岐山的“岐水”说，有乾县、武功的“漆水”说，有河南新郑的“潩水”说，有陕西长武、彬县、泾阳、黄陵的“泾水”、“洛水”说，还有甘肃的“洮水”说。
湖南社科院考古所何光岳先生在《炎黄源流史》一书中说: "黄帝轩辕氏的居地为姬水，以姬为姓。姬与岐同音，即今陕西岐山县南的横水河。”。可见，何光岳先生认定“姬水”就是“岐水”，“岐水”也就是当今的横水河。
隋代学者萧该撰写的《汉书音义》中说: '岐，水名也，谓斯水也'，二川并逝，俱为一水，南与横水合，自下通得岐水之目，俗谓之小横水，亦或名之米流川，迳岐山西，又屈迳周城南，城在岐山之阳而近西，所谓居岐之阳也。非其因山致名，亦指水取称矣。……岐水又东，迳姜氏城南为姜水，迳美阳县之中亭川，合武水。" 这段历史文字，述说的就是当今流经岐山县境内的横水、雍水及其汇合后的湋水，隋朝时代统称“岐水”、或俗称“小横水”。
《汉书音义》文中对“岐”的说法很是新鲜，“岐”本身就是水名，是“二川并逝，俱为一水”之奇，“岐”从“山” 从“ 支” ，"支"意为"分叉"。山分叉为“岐”，“川”分叉也就为“岐”了，两川一并合流的水，自然也就称“岐水”了。文中所说的“二川”，就是雍水流经的雍川与横水流经的古称米流川，可见岐山县的称谓不仅与“岐山”有关，也与“岐水”有关啊。
《汉书音义》文中的“姜氏城”、“美阳县”“中亭川”应该是岐水流经的路径地名，在今扶风县境内，文中的“迳姜氏城南为姜水”，记载的古“姜水”就是古“岐水”的下游，文中的“合武水”就是当今入注的漆水河。
横水发源于陕西省凤翔县北部山区，流经凤翔县、岐山县境，在岐山县大营乡的河交村与雍水汇合后称湋水。雍水发源于宝鸡西部山区，横贯凤翔县境内的中部平原，自西向东由岐山县孝子陵乡河北堡入岐山县境，于大营乡河交村汇合横水后为湋水。
关于姬水是陕西武功县漆水河的说法，没有历史典籍记载，基本上都是现代人的杜撰。
漆水河古称杜水、武亭水，源头在麟游县境内，在麟游境内长71公里，从麟游出境后入永寿县，亦称好畴河，又入乾县境内流程约18公里，再入武功县境内汇入渭河。对漆水河来说，岐水只是它的一支源头。显然，武功境内的漆水河是流而不是源，再者，如果以为漆水就是姬水，那么《国语·晋语》中的“黄帝以姬水成”就没有具体地域的确定性了，黄帝的出生与成长究竟是漆水流域的武功呢？或是乾县、永寿与麟游？估计杜撰者自己都不能自圆其说。关于姬水是河南潩水的说法，杜撰者是这样写的：“潩水，发源于新郑市辛店镇西大隗山凤后岭北，东南流经长葛市、许昌市、临颍县和鄢陵县，于鄢陵县南部赵庄闸以下2公里处注入颍河。潩水具有极高的历史文化价值，上古时代，黄帝出生于有熊，乃有熊国君少典与有蟜氏之子，长在姬水之畔故称姬氏，姬水即今潩水。”、“潩水原名姬水，在母系氏族时代，以女为主，"臣"字加女字为"姬"，所以潩水为姬水。到了父系氏族时代，姬字又去掉女字，加上三点水，改姬字为潩字，就变成了潩水河。”
这种杜撰是怎么来的？百度“黄帝”词条有这样一段话：“黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘(今河南新郑)，号轩辕氏，建都于有熊，称有熊氏。”
同样是百度，对“有熊”是这么描述的：“有熊，黄帝部落名，上古时期部落酋邦国，位于今河南省新郑。大约公元前2856前，在今河南省新郑市区北关的轩辕丘有个龙图腾的部落，其女首领名叫少典。他是伏羲的妃子，称少典妃，是任姒有蟜氏附宝，司祭典故号少典。在首领毡房里，传来了婴儿"哇哇"的哭啼声，轩辕黄帝诞生了，所以这个有熊部落也就有了名气。”。
君不见神话传说中黄帝的父亲少典（名为祁昆）被百度成女首领少典了，华夏人文初祖就这么任人打扮吗？能信吗？看来姬水之谜真有必要解开！
姬水是在河南新郑县吗? 新郑县境内现有五道河流，分别叫双洎河、黄水河、潩水河、梅河、潮河，在这五道河流中，潩水河就是姬水吗？如果黄帝是在潩水出生并长大的话，在那远古交通很不发达的境况下，是怎么与生活在陕西岐山的医圣岐伯来对话并成就《黄帝内经》这一医典呢？估计杜撰者也说不清。
再说，黄帝所处的那个洪荒年代，居住黄土高原或山脉顶层最安全，那么选择既是环境的逼迫，也是生存的智慧，不能用当今的思维去解读历史的谜。河南新郑地区，在黄帝那个年代还处于洪水泛滥期，黄帝不可能选择生活在那里，河南新郑的那尊轩辕丘龙图腾，不排除类似于当今的人造古籍。
假若左丘明对黄帝“成于姬水”交代不清的话，司马迁却对黄帝的去世安葬记载得毫不含糊，《史记·五帝本纪》中有:"黄帝崩，葬桥山"的文字，桥山位于陕西黄陵县，至少证明黄帝就生活在西北的黄土高原上，更证明姬水距桥山的间隔距离也不可能象河南新郑那么遥远。
宋朝人罗泌撰写的《路史》有这样一段载: "古有岐伯，原居岐山之下。黄帝至岐见岐伯，引载而归，访于治道。"。
南宋纪传体通史《通志》载:"岐氏，周故都也，今凤翔岐山是也。太王居之，至文王始迁于丰，其支庶留岐，故为岐氏。又古有岐伯，为黄帝师。"。《通志》中还有这么一段很具体的记载：“黄帝西至于小崆峒问道，见西北雍州长者鹤发童颜，健步如飞，少者肌洁容美，俊逸潇洒，问后方知是神医岐伯之功。遂在岐地寻访有道之人，访贤时发现了很有才能的岐伯，于时黄帝就恭请岐伯为臣，贵遵为天师，谋讨济世通途，帮助他治理天下。”。
晋朝人黄甫谧在撰写的《帝王世纪》载: "岐伯，黄帝臣也，帝使岐伯尝味草木，典治医病，经方《本草》、《素问》之书咸出焉。" 。
从上述古文献记载可见，远古时确有岐伯其人，并且就在岐山，他同黄帝合著了医书《黄帝内经》，开辟了中医著述之先河。黄帝与岐伯能做出这种学问，肯定相互住的距离不是太远。
《通志》中这句“黄帝西至于小崆峒问道”，真实地道出了黄帝很具体的活动位置，昔日的“小崆峒”在哪里？就是当今的岐山县城之东的“孔头沟”转音而已，历史上当然也有黄帝去甘肃平凉崆峒山问道广成子的记载，这里没有混淆，《通志》中载明的是“小崆峒”，就在岐山的箭括岭近旁，与相传的岐伯就生活在岐山箭括岭一带是一致的。
左丘明在《国语》中记载的“黄帝以姬水成”，这个“姬水”就相似于今人所说的“籍贯”，籍贯可以涉及到大地域，更有精准的小村落，以上分析可以得出黄帝生活的大地域就在陕西，就在宝鸡，就在岐山。
能具体到岐山那个区域呢？我们顺藤摸瓜，继续以水系分析来解开姬水在哪里这个谜吧。
“姬水”叫“水”而不叫“河”，肯定是它的体量还不够格，从南北朝时代北魏地理学家郦道元的《水经注》中，也肯定找不到“姬水”这个名字，《水经注》对岐山境内的河流只记载有“雍水河”与“横水河”，以左丘明的学养写《国语》，他不可能把“水”与“河”分不清，更不可能把姬水与其他河流混淆，有人把发源于西北部草梁山、流经黄陵的“古洛河”与“姬水”硬拉扯，有人把发源于宁夏六盘山东麓，流经陕西长武县、彬县、泾阳县的“泾河” 与“姬水”硬牵线，假若“泾河”“ 洛河”真是“姬水”，就真把中华民族人文始祖的籍贯给虚无化了。所以从百度上查找“姬水”就是在走进迷宫。
百度上那个甘肃“洮水”是“姬水”的说法更不靠谱。
文字是玩弄不成的，为了解开千年“姬水”这个谜，只有相信自己的眼睛和双腿。
从扶风七星河湿地公园朔流而上，第一座水库是扶风白家窑水库，第二座水库是岐山祁家沟水库，第三座水库是岐山祝京水库，祝京水库水系的上游王家嘴附近有条断流河叫“畤沟河”，发源于岐山箭括岭一带，源头有个村子叫姬家地。
一个“畤”字，不得不思考这个“字”的古典意义，古代把祭祀天地五帝的固定处所叫“畤”，黄帝是五帝之首啊，看来这个“畤沟河”的叫法就不是随便的，岐山箭括岭附近的“畤沟河”源头，推断就是曾经纪念和祭祀黄帝的神灵之土啊。
一个姬家地的“姬”字，更是无独有偶，黄帝本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕，是否与这个姬家地有所关联，只有猜谜不得而知了。
进一步考证这个“畤沟河”，原来扶风的“七星河”在嘉庆年间就叫“畤沟河”。实地考察，如今七星河上游的支流除这个“畤沟河”外，还有祁家沟、王家沟、齐家沟三个时断时续的支流，可以推测，上游留存至今的这个“畤沟河”，可能就是远古为纪念黄帝故里姬水而改名的吧。
“姬水”只有当地民间流传历史而没有史册记载，推测可能与洪荒远去有关，随着雨量的减少，断流就成为常态，“姬水”当然在后世的史册上也就消失无名了。何光岳先生以姬（ji）水与岐（qi）水音近,把岐山境内的古“岐水”认定为“姬水”，起码在地域上是没有误判。
根据历史传承，黄帝宗族是繁衍生息在姬水流域，而岐伯就生活在姬水附近的箭括岭下，《黄帝内经》又是黄帝与岐伯的对话，他们在同一地域生活才有对话的可能，这一历史事实也可以印证历史遗存的“畤沟河”最有可能是昔日的姬水。
总之，古姬水就在古周原这块大地上（含今岐山、扶风、凤翔、武功等地），岐山这块风水宝地，就是我们华夏始祖黄帝休养生息与繁荣崛起的根据地。
岐山不止是周公故里，也是文王故里，更是黄帝故里。
姬水究竟在哪里？
点击百度“姬水”一词，说法真是五花八门，有陕西岐山的“岐水”说，有乾县、武功的“漆水”说，有河南新郑的“潩水”说，有陕西长武、彬县、泾阳、黄陵的“泾水”、“洛水”说，还有甘肃的“洮水”说。
湖南社科院考古所何光岳先生在《炎黄源流史》一书中说: "黄帝轩辕氏的居地为姬水，以姬为姓。姬与岐同音，即今陕西岐山县南的横水河。”。可见，何光岳先生认定“姬水”就是“岐水”，“岐水”也就是当今的横水河。
隋代学者萧该撰写的《汉书音义》中说: '岐，水名也，谓斯水也'，二川并逝，俱为一水，南与横水合，自下通得岐水之目，俗谓之小横水，亦或名之米流川，迳岐山西，又屈迳周城南，城在岐山之阳而近西，所谓居岐之阳也。非其因山致名，亦指水取称矣。……岐水又东，迳姜氏城南为姜水，迳美阳县之中亭川，合武水。" 这段历史文字，述说的就是当今流经岐山县境内的横水、雍水及其汇合后的湋水，隋朝时代统称“岐水”、或俗称“小横水”。
《汉书音义》文中对“岐”的说法很是新鲜，“岐”本身就是水名，是“二川并逝，俱为一水”之奇，“岐”从“山” 从“ 支” ，"支"意为"分叉"。山分叉为“岐”，“川”分叉也就为“岐”了，两川一并合流的水，自然也就称“岐水”了。文中所说的“二川”，就是雍水流经的雍川与横水流经的古称米流川，可见岐山县的称谓不仅与“岐山”有关，也与“岐水”有关啊。
《汉书音义》文中的“姜氏城”、“美阳县”“中亭川”应该是岐水流经的路径地名，在今扶风县境内，文中的“迳姜氏城南为姜水”，记载的古“姜水”就是古“岐水”的下游，文中的“合武水”就是当今入注的漆水河。
横水发源于陕西省凤翔县北部山区，流经凤翔县、岐山县境，在岐山县大营乡的河交村与雍水汇合后称湋水。雍水发源于宝鸡西部山区，横贯凤翔县境内的中部平原，自西向东由岐山县孝子陵乡河北堡入岐山县境，于大营乡河交村汇合横水后为湋水。
关于姬水是陕西武功县漆水河的说法，没有历史典籍记载，基本上都是现代人的杜撰。
漆水河古称杜水、武亭水，源头在麟游县境内，在麟游境内长71公里，从麟游出境后入永寿县，亦称好畴河，又入乾县境内流程约18公里，再入武功县境内汇入渭河。对漆水河来说，岐水只是它的一支源头。显然，武功境内的漆水河是流而不是源，再者，如果以为漆水就是姬水，那么《国语·晋语》中的“黄帝以姬水成”就没有具体地域的确定性了，黄帝的出生与成长究竟是漆水流域的武功呢？或是乾县、永寿与麟游？估计杜撰者自己都不能自圆其说。关于姬水是河南潩水的说法，杜撰者是这样写的：“潩水，发源于新郑市辛店镇西大隗山凤后岭北，东南流经长葛市、许昌市、临颍县和鄢陵县，于鄢陵县南部赵庄闸以下2公里处注入颍河。潩水具有极高的历史文化价值，上古时代，黄帝出生于有熊，乃有熊国君少典与有蟜氏之子，长在姬水之畔故称姬氏，姬水即今潩水。”、“潩水原名姬水，在母系氏族时代，以女为主，"臣"字加女字为"姬"，所以潩水为姬水。到了父系氏族时代，姬字又去掉女字，加上三点水，改姬字为潩字，就变成了潩水河。”
这种杜撰是怎么来的？百度“黄帝”词条有这样一段话：“黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘(今河南新郑)，号轩辕氏，建都于有熊，称有熊氏。”
同样是百度，对“有熊”是这么描述的：“有熊，黄帝部落名，上古时期部落酋邦国，位于今河南省新郑。大约公元前2856前，在今河南省新郑市区北关的轩辕丘有个龙图腾的部落，其女首领名叫少典。他是伏羲的妃子，称少典妃，是任姒有蟜氏附宝，司祭典故号少典。在首领毡房里，传来了婴儿"哇哇"的哭啼声，轩辕黄帝诞生了，所以这个有熊部落也就有了名气。”。
君不见神话传说中黄帝的父亲少典（名为祁昆）被百度成女首领少典了，华夏人文初祖就这么任人打扮吗？能信吗？看来姬水之谜真有必要解开！
姬水是在河南新郑县吗? 新郑县境内现有五道河流，分别叫双洎河、黄水河、潩水河、梅河、潮河，在这五道河流中，潩水河就是姬水吗？如果黄帝是在潩水出生并长大的话，在那远古交通很不发达的境况下，是怎么与生活在陕西岐山的医圣岐伯来对话并成就《黄帝内经》这一医典呢？估计杜撰者也说不清。
再说，黄帝所处的那个洪荒年代，居住黄土高原或山脉顶层最安全，那么选择既是环境的逼迫，也是生存的智慧，不能用当今的思维去解读历史的谜。河南新郑地区，在黄帝那个年代还处于洪水泛滥期，黄帝不可能选择生活在那里，河南新郑的那尊轩辕丘龙图腾，不排除类似于当今的人造古籍。
假若左丘明对黄帝“成于姬水”交代不清的话，司马迁却对黄帝的去世安葬记载得毫不含糊，《史记·五帝本纪》中有:"黄帝崩，葬桥山"的文字，桥山位于陕西黄陵县，至少证明黄帝就生活在西北的黄土高原上，更证明姬水距桥山的间隔距离也不可能象河南新郑那么遥远。
宋朝人罗泌撰写的《路史》有这样一段载: "古有岐伯，原居岐山之下。黄帝至岐见岐伯，引载而归，访于治道。"。
南宋纪传体通史《通志》载:"岐氏，周故都也，今凤翔岐山是也。太王居之，至文王始迁于丰，其支庶留岐，故为岐氏。又古有岐伯，为黄帝师。"。《通志》中还有这么一段很具体的记载：“黄帝西至于小崆峒问道，见西北雍州长者鹤发童颜，健步如飞，少者肌洁容美，俊逸潇洒，问后方知是神医岐伯之功。遂在岐地寻访有道之人，访贤时发现了很有才能的岐伯，于时黄帝就恭请岐伯为臣，贵遵为天师，谋讨济世通途，帮助他治理天下。”。
晋朝人黄甫谧在撰写的《帝王世纪》载: "岐伯，黄帝臣也，帝使岐伯尝味草木，典治医病，经方《本草》、《素问》之书咸出焉。" 。
从上述古文献记载可见，远古时确有岐伯其人，并且就在岐山，他同黄帝合著了医书《黄帝内经》，开辟了中医著述之先河。黄帝与岐伯能做出这种学问，肯定相互住的距离不是太远。
《通志》中这句“黄帝西至于小崆峒问道”，真实地道出了黄帝很具体的活动位置，昔日的“小崆峒”在哪里？就是当今的岐山县城之东的“孔头沟”转音而已，历史上当然也有黄帝去甘肃平凉崆峒山问道广成子的记载，这里没有混淆，《通志》中载明的是“小崆峒”，就在岐山的箭括岭近旁，与相传的岐伯就生活在岐山箭括岭一带是一致的。
左丘明在《国语》中记载的“黄帝以姬水成”，这个“姬水”就相似于今人所说的“籍贯”，籍贯可以涉及到大地域，更有精准的小村落，以上分析可以得出黄帝生活的大地域就在陕西，就在宝鸡，就在岐山。
能具体到岐山那个区域呢？我们顺藤摸瓜，继续以水系分析来解开姬水在哪里这个谜吧。
“姬水”叫“水”而不叫“河”，肯定是它的体量还不够格，从南北朝时代北魏地理学家郦道元的《水经注》中，也肯定找不到“姬水”这个名字，《水经注》对岐山境内的河流只记载有“雍水河”与“横水河”，以左丘明的学养写《国语》，他不可能把“水”与“河”分不清，更不可能把姬水与其他河流混淆，有人把发源于西北部草梁山、流经黄陵的“古洛河”与“姬水”硬拉扯，有人把发源于宁夏六盘山东麓，流经陕西长武县、彬县、泾阳县的“泾河” 与“姬水”硬牵线，假若“泾河”“ 洛河”真是“姬水”，就真把中华民族人文始祖的籍贯给虚无化了。所以从百度上查找“姬水”就是在走进迷宫。
百度上那个甘肃“洮水”是“姬水”的说法更不靠谱。
文字是玩弄不成的，为了解开千年“姬水”这个谜，只有相信自己的眼睛和双腿。
从扶风七星河湿地公园朔流而上，第一座水库是扶风白家窑水库，第二座水库是岐山祁家沟水库，第三座水库是岐山祝京水库，祝京水库水系的上游王家嘴附近有条断流河叫“畤沟河”，发源于岐山箭括岭一带，源头有个村子叫姬家地。
一个“畤”字，不得不思考这个“字”的古典意义，古代把祭祀天地五帝的固定处所叫“畤”，黄帝是五帝之首啊，看来这个“畤沟河”的叫法就不是随便的，岐山箭括岭附近的“畤沟河”源头，推断就是曾经纪念和祭祀黄帝的神灵之土啊。
一个姬家地的“姬”字，更是无独有偶，黄帝本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕，是否与这个姬家地有所关联，只有猜谜不得而知了。
进一步考证这个“畤沟河”，原来扶风的“七星河”在嘉庆年间就叫“畤沟河”。实地考察，如今七星河上游的支流除这个“畤沟河”外，还有祁家沟、王家沟、齐家沟三个时断时续的支流，可以推测，上游留存至今的这个“畤沟河”，可能就是远古为纪念黄帝故里姬水而改名的吧。
“姬水”只有当地民间流传历史而没有史册记载，推测可能与洪荒远去有关，随着雨量的减少，断流就成为常态，“姬水”当然在后世的史册上也就消失无名了。何光岳先生以姬（ji）水与岐（qi）水音近,把岐山境内的古“岐水”认定为“姬水”，起码在地域上是没有误判。
根据历史传承，黄帝宗族是繁衍生息在姬水流域，而岐伯就生活在姬水附近的箭括岭下，《黄帝内经》又是黄帝与岐伯的对话，他们在同一地域生活才有对话的可能，这一历史事实也可以印证历史遗存的“畤沟河”最有可能是昔日的姬水。
总之，古姬水就在古周原这块大地上（含今岐山、扶风、凤翔、武功等地），岐山这块风水宝地，就是我们华夏始祖黄帝休养生息与繁荣崛起的根据地。
岐山不止是周公故里，也是文王故里，更是黄帝故里。
