来北京这么多年，总是与戒台寺插肩而过。今天一早，突然来了兴致，想出去溜达一圈，便想起了戒台寺。
前几次，都是去潭柘寺的路上，看到过戒台寺的路标，也知道有这么个戒台寺，但终归不如潭柘寺名气大，所以就是错过。戒台寺不大，刚进得寺前，看了简要的介绍，也在网上简单地看了了解了一下，心里总是琢磨这戒台的具体含义，但还是不是太明白。松是戒台寺的一大看点，戒台寺的奇松远近驰名，最负盛名的有卧龙松、自在松、活动松、抱塔松、九龙松。这棵是九龙松，具有千年历史，此松高18米，树干分九股，树干上鳞甲斑驳，状若飞天，很有气势。此外，还看到了卧龙松、抱塔松等，都具有千年历史。卧龙松是横卧姿态，主干蜿蜒横生，分枝也舒适协和，就如一位睿智而祥和的人，浸透着成熟闲淡之美。此外，还有各种松树，高耸入云之感。还有一棵凤尾松，也留下深刻印象。主干高耸云霄，一侧枝条下垂快到地面，舒展自然，如瀑布般倾斜而下，长短有致，如凤凰的长尾。
看松的枝叶，与蓝天远景相映衬，徒增一种岁月遒劲之美。松树千年，而人不过百。想此，顿觉人生之短暂，拍打了几下松树。松树无语。渺小的我，路遇一棵千年银杏树，捡起一个还嫩绿的叶子，放在了包中：这可是千年之叶。夹在我新买的书中吧，伴我短暂时光。选佛场，看到这几个字，便很是喜欢。行书笔体，很是活泛。这显然不是馆阁体一路的匾额，也没有落款。咨询一位正在收集烛蜡的工作人员告诉我，这是袁世凯所书。听了还是蛮意外的，这字不错嘛。又咨询这戒台是何含义，她说，就是佛家授予的高等学府。就如学生考学，最好的学校是清华一样。网摘一段：戒台其实是僧徒传戒的地方，僧人们晋升的时候要在这里授戒，授戒和持戒是大乘佛教中律宗的主要修持方式。戒台寺最重要的佛事活动就是在戒坛大殿开坛演戒。开坛演戒又分为两种，一个是佛徒授戒（分为五戒、八戒、十诫、具足戒、菩萨戒）。另外一种是在戒坛为佛教徒讲解戒律，也称演戒。戒台寺可以授最高的菩萨戒，这是地位的象征，潭柘寺虽大，历史更为悠久却也无法授菩萨戒，最高只能授具足戒，由此也可看出戒台寺的地位。授菩萨戒就相当于是佛祖释迦牟尼的入室弟子，菩萨的师弟，菩萨又可以修成佛。因此戒台寺的戒坛又称为选佛场。这个类似石盘的东西不知是作何用处，只觉得它如荷花叶子一样，很是好看。看着也好似有了年头。 以上两个是经幢（chuang二声）式墓塔，看旁边的介绍，立于元代。上面纪录的是戒台寺主持月泉新公长老的生平。上面雕着8幅伎乐图。乐伎手里分别拿着笛、排箫、琴等乐器，载歌载舞，是难得的石雕精品。用玻璃罩保护着。 但我看其他几面石面变了颜色，字迹看得不清晰，发黑褐色，最下端好像还起了石花。我不明白这是因为保管不善，还是就此才保护起来安了罩子呢。
戒台寺门票45元，工作人员少，游客也是稀少，面积不大。这倒让我觉得在清静中，可以慢慢地看，缓缓地行，不受过多外物的干扰，不枉此行。 北京的秋是通过蓝天来传达的，绿意减退，秋装还需要赶制。 私人历史，沧海一粟，秋意中，几度沧桑。那些历代王侯，文人骚客，来此戒台寺，也会发出一声慨叹吧。
|
