【前言】 钱氏家训以儒家“修身、齐家、治国、平天下”的道德理想为据,内容涵盖个人、家庭、社会和国家四个方面,对子孙立身处世、持家治业的思想行为做了全面的规范和教诲。 《钱氏家训》不只是钱氏后人的行为准则,更是留给中华民族的宝贵精神遗产,是我们每一个中华儿女都应该认真学习的成长训言。 心术不可得罪于天地,言行皆当无愧于圣贤。 曾子之三省勿忘, 程子之四箴宜佩。 持躬不可不谨严 ,临财不可不廉介。 处事不可不决断, 存心不可不宽厚。 尽前行者地步窄 ,向后看者眼界宽。 花繁柳密处拨得开,方见手段; 风狂雨骤时立得定,才是脚跟。 能改过则天地不怒 ,能安分则鬼神无权。 读经传则根柢深 ,看史鉴则议论伟。 能文章则称述多, 蓄道德则福报厚。 释 义 存心谋事不能够违背规律和正义,言行举止都应不愧对圣贤教诲。 曾子“一日三省”的教诲不要忘记,程子用以自警的“四箴”应当珍存。 要求自己不能够不谨慎严格,面对财物不能够不清廉耿介。 处理事务不能够没有魄力,起心动念必须要宽容厚道。 只知往前走的处境会越来越狭窄,懂得回头看的见识会越来越宽。 花丛密布柳枝繁杂的地方能够开辟出道路,才显示出本领; 狂风大作暴雨肆虐的时候能够站立得住,才算是立定了脚跟。 能够改正过错天地就不再生气,能够安守本分鬼神也无可奈何。 熟读古书才会根基深厚,了解历史才能谈吐不凡。 擅长写作才能有丰富的著作,蓄养道德才能有大的福报。 欲造优美之家庭 ,须立良好之规则。 内外门闾整洁, 尊卑次序谨严。 父母伯叔孝敬欢愉, 妯娌弟兄和睦友爱。 祖宗虽远,祭祀宜诚 ; 子孙虽愚,诗书须读。 娶媳求淑女,勿计妆奁; 嫁女择佳婿,勿慕富贵。 家富提携宗族,置义塾与公田; 岁饥赈济亲朋,筹仁浆与义粟。 勤俭为本,自必丰亨; 忠厚传家,乃能长久。 释 义 想要营造幸福美好的家庭,必须建立适当妥善的规矩。 里里外外的街道房屋要整齐干净,长幼之间的顺序伦理要谨慎严格。 对父母叔伯要孝敬承欢,对妯娌兄弟要和睦友爱。 祖先虽然年代久远,祭祀也应该虔诚; 子孙即便头脑愚笨,也必须读书学习。 娶媳妇要找品德美好的女子,不要贪图嫁妆; 嫁姑娘要选才德出众的女婿,不要羡慕富贵。 家庭富足时要帮助家族中人,设立免费的学校和共有的田地; 年景饥荒时要救济亲戚朋友,筹备施舍的钱米。 把勤劳节俭当做根本,一定会丰衣足食; 用忠实厚道传承家业,就能够源远流长。 信交朋友,惠普乡邻。 恤寡矜孤,敬老怀幼。 救灾周急,排难解纷。 修桥路以利从行,造河船以济众渡。 兴启蒙之义塾,设积谷之社仓。 私见尽要铲除,公益概行提倡。 不见利而起谋,不见才而生嫉。 小人固当远,断不可显为仇敌; 君子固当亲,亦不可曲为附和。 释 义 用诚信结交朋友,把恩惠遍及乡邻。 救济寡妇怜惜孤儿,尊敬老人关心小孩。 救济受灾的人民接济紧急的需要,为人排除危难化解矛盾纠纷。 架桥铺路方便人们行走,开河造船帮助人们通渡。 兴办孩子接受启蒙教育的免费学校,建立存贮粮食用以救济饥荒的民间粮仓。 个人成见要全部去除,公众利益要全面提倡。 不要看见利益就动心谋取,不要见人才高就心生嫉妒。 小人固然应该疏远,但一定不能公然成为仇敌; 君子固然应该亲近,也不能失去原则一味追随。 执法如山,守身如玉。 爱民如子,去蠹如仇。 严以驭役,宽以恤民。 官肯著意一分,民受十分之惠; 上能吃苦一点,民沾万点之恩。 利在一身勿谋也,利在天下者必谋之; 利在一时固谋也,利在万世者更谋之。 大智兴邦,不过集众思; 大愚误国,只为好自用。 聪明睿智,守之以愚; 功被天下,守之以让; 勇力振世,守之以怯; 富有四海,守之以谦。 庙堂之上,以养正气为先; 海宇之内,以养元气为本。 务本节用则国富, 进贤使能则国强, 兴学育才则国盛, 交邻有道则国安。 释 义 执行法令像山一样不可动摇,保持节操象玉一样洁白无瑕。 像爱护自己的子女一样去爱护百姓,像对待自己的仇敌一样去剪除蠹虫。 管理属下要严格,体恤百姓要宽厚。 官员如能用一分心力,百姓就能得十分利益; 君王如肯受一点辛苦,百姓就能得万倍的恩惠。 利益得在自己一人就不去谋取,得在天下百姓就一定谋取; 利益得在当前一时当然也要谋取,得在千秋万代更要谋取。 才智出众的人能使国家强盛,不过是汇集了大家的智慧; 极端无知的人会败坏国家大事,只因为总喜欢自以为是。 即便聪颖明智,也要以愚笨自处; 即便功高盖世,也要以辞让自处; 即便勇猛无双,也要以胆怯自处; 即便富有天下,也要以谦恭自处。 朝廷中,要把培养刚正气节作为首要; 普天下,要把培养元气生机作为根本。 抓住生财根本努力节约开支国家就会富足, 选拔任用德才兼备的人国家就会强大, 兴办学校培养人才国家就会昌盛, 与邻邦交往信守道义国家就会安定。 在家训的开篇,就提到:心术不可得罪于天地,言行皆当无愧于圣贤。 钱镠认为,做人以立品为先,有才无德的人,是极其危险的。 钱镠曾说“子孙虽愚,诗书须读”。 所以,崇文倡教、读书明理,是钱氏家族的重要家风,它强调的就是:读书为第一等事,读书子弟为第一等人。 为了让家族中的穷苦孩子,也能读得起书,家训中规定:家富提携宗族,置义塾与公田,岁饥赈济亲朋,筹仁浆与义粟。 于是从宋代开始,钱氏家族就族内相互扶携,各地的钱家都设立义田、义庄……并明文规定其中一部分田产或盈利,必须作为教育经费。 无锡的“怀海义庄”就是个典范。其宗旨就是:“救灾周急、恤孤矜寡、排难解纷、兴学育才”。 族内凡鳏寡孤独者,均能领到义庄钱粮;钱姓子弟不分贫富都能上学。 钱氏研究者曾说:“钱家人的家风都很正,学习的目的性非常的纯洁, 他们对读书的热爱, 完全是对知识的追求和热爱。 钱氏家训中还写了婚姻原则:娶媳求淑女,勿计妆奁,嫁女择佳婿,勿慕富贵。 相比家世、财富,更看重配偶的教养和素质。让人不禁感叹,一千年前的钱氏家训,居然观念如此超前。 而钱氏家族的配偶,大多德才兼备。 钱学森的妻子蒋英,就是一位贤惠的妻子,慈爱的母亲,在钱学森苦闷时,始终相伴左右。 钱学森曾多次提及,“在我工作遇到困难而百思不得其解时,往往是蒋英的歌声使我豁然开朗,得到启示,我很有福气。” 钱伟长的夫人孔祥瑛,是孔子的第七十五代孙,清华大学高材生,曾任清华附中校长。他们两人相濡以沫61年,在钱伟长最落魄的日子里仍不离不弃。 正是这样的“优优联姻”,使钱家基因不断优化。 更令人佩服的,是钱氏家训中的家国观:“私见尽要铲除,公益概行提倡”、“利在一时故谋也,利在万世者更谋之”。 早就1000多年前,钱氏家训,就提出了作为社会人的担当:不做蝇营狗苟的“小我”,要做利国利民的“大我”,弱则发奋图强,强则振兴中华。而这更成了钱氏子孙自觉背负千年的使命! 再如:钱穆、钱玄同、钱三强等个个忠勇为国,代代皆是豪烈,钱氏家族不愧被称为:“千年名门望族、两浙第一世家”。 钱家,如此的豪门望族,可他们传承的却从来不是钱,而是宝贵的精神食粮。 所谓“家国天下”,即是:先有一家、后有一国、最后形成天下。而良好的家训是“好家风”的开端。 《钱氏家训》,不只是钱氏家族的财富,更是整个中华民族,乃至全人类的共同财富! |
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