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王阳明被誉为中国历史三个半圣人之一，虽然这和儒家思想与封建政治的关系密不可分有关，但先贤哲思仍值得我们学习。起初我并没有学习过王阳明，忽一天听到“你末看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来”，顿觉惊艳。工作之余便阅读，既然更新了孙子兵法，就把古典文学这个系列更新下去。心学打算更新个几期，分几个部分来，第一部分简单总结阳明心学基本理念、脉络和涉及的一些知识。 阳明心学脉络：1、心即理。理就是道，既包括人生也包括宇宙万物，心是身主宰，理是心本体，从心中发出的叫做意，意所指向就是物，万物都不在心外，且心和理合二为一不可分离。为心外无理，还提出心外无物，心外无事，心外无善...2、良知即天理，对心即理进一步阐述，此心无私欲就是天理，无私欲可谓是良知，良知就是人人所具备的天赋的良心，良知人人本具天生就有，哪怕是罪恶之人也有，比如山贼也不愿意脱掉遮羞布，良知不止是道德层面，如孔子的仁包含一切美德，后来的孟子四德，以及三纲八目。了、致良知，解释了格物致知致的是什么一—就是致内在的良知，良知即天理，致就是将良知推广扩充到事事务务，人不需向外求理，只需时刻将内心良知拿来对照。需要尽心知性，诚心正意，为善去恶。4、知行合一，常常被分为知和行，是对立的矛盾体，也仅仅被理解知道也要做到，但其实是统一互为依存的，而且是出于本能的。就像上厕所，知和行显然不是问题，问题是有没有人有没有便意，没便意怎么妄谈知行合一就是扯淡。5、心法，阳明先生自己总结的，四句教可谓心学“秘籍”中心法，好似九阳真经的“他强任他强清风,拂山岗”。 中国文化包括一切学术思想之根溯源下去都在先秦子学，先秦子学主要就是孔孟之道，孔子提出仁的概念，仁包括世间一切美德；孟子进一步提出性善论和四德论，后来被称为良知的发端；儒家经典在从人到社会提出三纲八目理论体系；汉代经学，其实就是对孔孟之道进一步的反复扩大补充和发散……魏晋玄学的老庄思想，无为而无不为;隋唐佛学，尤其是本地化的神宗，提出的心性论；宋明理学，兼容并蓄，尤其是回归到研究儒家的原道上，放奔大批汉代以来的词章之学…..到王阳明集大成。      |
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