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吴熊和（1934—2012），当代著名词学家、古代文学学者，毕业于华东师范大学中文系，后师从民国三大词学家之一的夏承焘先生治词，是“一代词宗”夏承焘的学术传人，在唐宋词学、词学文献学、明清之际词派研究、域外词学研究等方面取得了卓越的成就。在学术上以专驭博，卓然自立，构建了独具特色的词学研究体系，奠定了在当代词学史上的崇高地位。
甲申岁初，战垒兄示新作《浣溪沙》读宋人词十二章，朗朗高咏，风调酣畅，心窃慕之。爰以近年学词所积，赓以绝句百首。清赵昱、厉鹗等七家《南宋杂事诗》，合韵语史笔为一，且自援所出，各系以事，其体颇善。今亦参杂用之，诚不足承远躅而蹑清风也。
深宫夜醮集灵台，应制青词次第来。 内侍禁中再传旨，中秋须进醉蓬莱。 以词应制，始于柳永。《乐章集》中，应制词多至十馀首。《送征衣》（过韶阳）、《御街行》（燔柴烟断）、《永遇乐》（薰风解愠）三首，皆颂仁宗生日。仁宗生于大中祥符三年四月十四日，后以是日为乾元节。柳永景祐元年登进士第，发榜后正值仁宗诞辰，群臣上寿于紫宸殿，契丹亦遣使来贺乾元节（《续通鉴长编》卷一一四）。柳永或于其时始作“圣寿”词，时仁宗二十五岁，柳永则年近五十矣。又《倾杯乐》（禁漏花深）、《玉楼春》（皇都今夕、星闱上笏）三首，皆元宵应制；《破阵乐》（露花倒影）咏三月二十日驾幸金明池观争标赐宴；《玉楼春》（昭华夜醮、凤楼郁郁）咏大中祥符五年降圣节宫中夜醮；《巫山一段云》（六六真游洞）五首咏大中祥符“天书”再降之六月六日天贶节；《醉蓬莱》（渐亭皋叶下）则咏嘉祐六年老人星现。王辟之《渑水燕谈录》卷八谓“入内都知史某”，以老人星现命柳永以《醉蓬莱》应制。按史某为史知聪，至和元年至嘉祐六年，为入内副都知、都知，见《续资治通鉴长编》卷一九三、一九五。详见《<醉蓬莱>一词的几个疑点》。 舞榭歌台共侑觞，白衣卿相出平康。 上清秘语凭谁问，漏泄天机在教坊。 柳永久试不第，自称“白衣卿相”。《玉楼春》：“香罗荐地延真驭，万乘凝旒听秘语”，记大中祥符五年十二月二十四日夜，真宗于宫中延恩殿梦见“圣祖”赵延朗，真宗有《圣祖降临记》记其秘训，并以是日为降圣节（《宋史·礼志七》）。详见余《柳永与宋真宗“天书”事件》。 京洛音声牧马儿，西陲井畔舞成围。 东瀛朝会奏唐乐，满耳楚娘柳七词。 柳词以京洛音声远传西夏，凡有井水处皆能歌之。同时又渡海东传高丽。《高丽史·乐志》所载“唐乐”，有柳永《醉蓬莱》、《倾杯乐》等八首。高丽教坊女弟子楚英尝奏新传《抛球乐》等歌舞曲。楚英等女伎为徽宗政和间所遣。详见余《北宋词曲与高丽唐乐》。 暮年中第入淮行，残月晓风别帝京。 姓氏已留名宦录，桐江象海总亲民。 《雨霖铃》记于汴京东水门登舟，经汴河至泗州入淮，渡江而至两浙，在今浙江桐江、象山为亲民官。两浙方志列柳永于名宦传，记其亲民善政。监晓峰盐场所作《鬻海歌》，则其尤著者也。柳词中淮楚词、两浙词，可钞为一卷，以见其宦行踪迹。方回《送紫阳王山长俊甫如武林五首》（一）：“欧九登庸柳七弃，昭陵曾筑太平基。”以柳词为“淫辞”、“妖谶”（见《桐江续集》卷一七），盖亦厚诬矣。 02
晏殊 无可奈何新世变，似曾相识旧情多。 中朝高士谈名理，难抵临川一曲歌。 春秋易序，人事代谢，盖世变之常。而去燕来鸿，前尘影事，则未能忘情，低徊无已。“无可奈何”二句，前为理语，后为情语，情理相衡，两得其中，诚为宋人达识，思密而情丰。 词家哀怨总情真，念远伤春实怆神。 此日不挥闲涕泪，始知怜取眼前人。 吴梅《词学通论》谓晏殊《浣溪沙》“满目河山”二语，较“无可奈何”一联“胜过十倍”。然以“不如怜取眼前人”接之，尤具胜义。 小时了了后登庸，诗赋般般廊庙工。 月色溶溶风淡淡，雍容气象戟门中。 北宋多神童，而“小时了了，大未必佳”。独晏殊十四岁以神童荐，二十八知制诰，三十五岁仕至宰辅。独赏“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”为善道富贵，身处高位而胸襟坦然。 伤春伤别更伤魂，忘却身高在九阍。 登楼若望天涯路，愁心一夕满中原。 晏殊在位甚久，回翔中外，时朝中多故，边事不靖，未闻于大政多有建树。 03
欧阳修
春衫白纻写乌丝，都下新传鼓子词。 既谱牡丹兼鼓曲，洛阳年少最当时。 欧阳修二十六岁为西京推官，钱惟演为留守，幕府多名士。欧阳修年最少而为词最多，可订为《洛下集》一卷，与此后《平山集》相先后也。其《十二月鼓子词》，王安石亟称赏。鼓子词虽为俗曲，欧阳修老犹作之不辍。两宋词人作鼓子词，欧阳修最为擅长焉。集中尚有荷花会鼓子词、七夕鼓子词、重阳鼓子词等凡三四十首。然皆不用于叙事。在洛阳又作《洛阳牡丹谱》一卷。 幕府宾从尽俊贤，红笺十幅落云烟。 画楼钟动谢郎句，一度重听一怃然。 “月西斜，画楼钟动”，谢绛《夜行船》句，明道二年别洛阳时作，六一词中屡及之。《夜行船》：“愁闻唱、画楼钟动”；《采桑子》：“画楼钟动君休唱，往事无踪”；《玉楼春》：“画楼钟动已消魂，何况马嘶芳草岸”。谢绛与欧阳修为洛中同僚，明道二年由洛阳通判应召赴京。后卒于宝元二年，年四十六。欧阳修为撰祭文与墓志铭。晏幾道《凤孤飞》亦云：“一曲画楼钟动，宛转歌声缓”，盖数十年间传唱不衰，皆怀洛中往事。 中原百战半蒿莱，曲子相公付劫灰。 柳七居前欧九后，南风更竞凤城隈。 契丹入洛，称和凝为“曲子相公”。仁宗时，欧阳修与柳永、张先、晏殊诸人，先后由江南来汴京，宋词引入南风，遂趋兴盛。盖数人皆南士而非北产。 历经二府始归田，老去风情耽管弦。 六一堂前歌舞伎，采桑才罢采红莲。 欧阳修历仕东西二府（枢密副使、参知政事），熙宁初致仕，退居颍川。《采桑子》十二首，咏颍州西湖。《渔家傲》咏荷八首，亦为一组鼓子词联章，有首有尾，用于歌舞，余别有考。皆投老颍川春夏间所作。曹冠《霜天晓角》序：“荷花会，用欧阳公故事，歌《霜天晓角》词，擘荷花，遍分席上，各人一片，最后者饮。”犹存其遗风。政和末，叶梦得知颍昌府，有《江城子》云：“犹有邦人，争唱醉翁词。”上距熙宁初已近五十年矣。 04
苏轼 妓筵题帕偶挥毫，洗眼湖山兴更豪。
一自朝云归梦后，万千绮语顿时消。 苏轼作词，始于熙宁间通判杭州时。湖山张宴，常有歌妓以帕乞词，所作遂多，盖词中《钱塘集》也。离杭后，朝云来归，年仅十二。绍圣三年，朝云因瘴疫卒于惠州贬所，随苏轼二十二年。 漏断临皋月缺时，幽人犹起恋寒枝。 秦黄乐府妙天下，敛手黄州落雁词。 苏轼初贬黄州，寓居临皋亭。临皋亭本为黄州城南长江边之江驿，俯临江岸，去江无十步。时外界不通音问，惟与江涛共朝夕。每夜步远近，自称“幽人”。《卜算子》（缺月挂疏桐）盖自寓忧伤，而笔力蕴藉超脱。黄庭坚以为“语意高妙，似非吃烟火食人语”，见《豫章黄先生文集》卷二六《跋东坡乐府》。 惊涛乱石水连天，酹月满尊故垒边。 地下周郎如顾曲，小乔按拍舞翩跹。 范成大《吴船录》记出蜀东归，“过赤壁，泊黄州临皋亭下。赤壁，小赤山也，未见所谓'乱石穿空’及'蒙茸’'巉岩’之境，东坡词赋微夸焉。”前此陆游入蜀过此，亦云：“赤壁矶，亦茅冈耳，略无草木，故韩子苍待制诗云：'岂有危巢与栖鹘，亦无陈迹但飞鸥。’”见《入蜀记》卷四。 公瑾曹瞒共酒筹，扁舟赤壁本神游。 乌台贬后雄心在，指顾长江绕郭流。 苏轼一生屡因诗得祸，然乐此无悔，从不戒诗废诗。元丰二年诗案发，狱中作云：“梦绕云山心似鹿，魂惊汤火命如鸡。”入狱一百三十日，十二月二十八日出狱，便赋诗云：“却对酒杯浑是梦，试拈诗笔已如神。”盖平生以文字为快意也。旋贬黄州。《初到黄州》云：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”又一番生气勃勃，兴不可遏，虽出入炼狱而不改其度者。瞿禅师昔有句云：“此是东坡真学问，惠州不死又儋州。” 05
晏几道
小蘋初见便相思，坠雨辞云不复归。
垂老却为文法吏，升平歌管动圜扉。 崇宁四年，开封府奏狱空，推官晏幾道转一官，见《宋会要·刑法四》“狱官门”，时年已六十八。慕容彦逢《摛文堂集》卷五有《通判乾宁军晏幾道可开封府推官制》。乾宁军，今河北青县。晏幾道原由通判乾宁军入京为开封推官。《生查子》“坠雨已辞云，流水难归浦”，皆追怀莲、鸿、蘋、云等词中数见之旧人。
据《东南晏氏重修宗谱》（乾隆三十二年重修）记晏殊生九子，幾道为第八子，宝元戊寅四月二十三日辰时生，大观庚寅九月殁，寿七十三岁。宝元戊寅即景祐元年，比苏轼小二岁。 临川门第最清华，不入城东蔡四家。 独惜彩云归梦杳，谢桥何处踏杨花。 蔡京府第在汴京城东，尝于重九冬至日遣客求晏幾道长短句，《鹧鸪天》“九日悲秋”、“晓日迎长”二词是也，然无一语及蔡京。见《碧鸡漫志》卷二，亦崇宁间事。 痴绝华年胜虎头，不甘小谨爱歌喉。 哀弦自诉秋心苦，坠粉飘红终不休。 韩维以晏幾道“才有馀而德不足”，戒其“捐有馀之才，补不足之德”，见《邵氏闻见后录》卷十九。此即黄庭坚《小山集序》谓诸公“以小谨望之”者。黄庭坚又谓其生有“四痴”，“余尝论叔原固人英也，其痴亦自绝”。虎头，顾恺之小字，人谓其文绝、画绝、痴绝为三绝。按山谷亦自谓“吾侪痴绝处，不减顾长康”，见《次韵答叔原会寂照房呈稚川》。其《小山集序》约作于元丰三年，时二人同在京师。又《次韵王稚川客舍二首》谓其元丰调官京师，“尝阅贵人家歌舞”，疑即指晏幾道诸家歌舞。 人生聚散苦无常，犹幸论交寂照房。 政事堂中旧宾客，几曾顾念晏家郎。 晏幾道与黄庭坚（少前者七岁）元丰中屡唱和于京师寂照房。黄庭坚盛赞晏幾道“晏子与人交，风义盛激昂”。晏幾道为晏殊暮子，陆沉下位，不践诸贵之门，自云“今日政事堂中，半吾家旧客”，见《砚北杂志》上。 06
黄庭坚
观风已过鬼门关，万里黔中独往还。
数载泸戎犹气岸，舞裙歌板佐清欢。 绍圣二年，黄庭坚被贬入黔，投荒万里，一身吊影，过峡州鬼门关。绍圣五年，又移戎州安置。元符三年，奉命出峡。居蜀五年，作词倍于往常。戎州九日后有《鹧鸪天》三首，其二下阕云：“身健在，且加餐。舞裙歌板佐清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。”时年五十四。谪居在小寺中，号大死庵，与夷蛮杂处。见范成大《吴船录》卷下。黄庭坚常谓“人固与忧乐俱生者也”，故历经艰危，万事随缘，自作主宰，顽强犹昔。 绿蓑青笠几时休，新妇女儿却带愁。 渔父家风非孟浪，山弯水曲转船头。 张志和《渔父词》“斜风细雨不须归”，黄庭坚和以“斜风细雨转船头”，苏轼谓“真得渔父家风”，或更以为乃“见道语”。“新妇矶头眉黛愁，女儿浦口眼波秋”。新妇矶即望夫山，女儿浦在九江大孤山侧。词或黄庭坚入蜀途中所作。故苏轼作跋，称之为“黔安居士”，见《苏轼文集》卷六八《跋黔安居士渔父词》。又卷六九《跋山谷草书》：“昙秀来海上，见东坡，出黔安居士草书一轴。”时苏轼远在儋州。 白发簪花耐盛衰，宜州酒味总相宜。 投床大鼾投荒去，短笛长歌莫紧催。 《豫章先生传》谓山谷初谪黔州，“命下，左右或泣。公色自若，投床大鼾，即日上道。”崇宁二年，又除名勒停，送宜州羁管。崇宁四年九月九日，宜州城楼宴席，作《南乡子》词，倚阑高歌，有“酒味今秋似去秋”、“短笛长歌独倚楼”诸句，为山谷绝笔。九月三十日，终不起。 词中雅俗本兼容，雅俗俱能黄九翁。 忘却佛门犁舌戒，转道木大两婆公。 宋词雅俗两类，一直并存不废。黄庭坚作诗长于以俗为雅，以故为新，词则亦雅亦俗，所用俗语每至不能索解（秦七黄九有此同好）。“副靖木大”、“家有婆婆”，见山谷《鼓笛令》。山谷《小山集序》谓圆通法秀禅师以其词笔墨劝淫，于佛法中当下犁舌之狱。事在元丰末。苏轼《与圆通禅师四首》其一云：“某闻名已久，而得公之详，莫如鲁直，亦如所谕也。”可知山谷与法秀相知已久，相契亦深。元丰七年，法秀住法云寺，见苏轼《法云寺钟铭》。元好问《题山谷小艳诗》云：“法秀无端会热谩，笑谈真作劝淫看。只消一句修修利，李下何妨也整冠。”见《遗山先生文集》卷十一。
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秦观
党人碑石幸同俦，劈板焚书岂足羞。
三月莺花亭上客，杜鹃声里落雷州。 崇宁元年九月，立党人碑于端礼门，定“奸党”一百二十人，苏轼、黄庭坚、秦观、张耒、晁补之等俱名在党籍，禁元祐学术。二年四月，诏毁三苏、黄庭坚、秦观文集。莺花亭在处州。绍圣二年，秦观贬监处州酒税。酒税局在处之姜山。后范成大知处州，以秦观《千秋岁》词有“花影乱，莺声碎”之句，作小亭，名之曰“莺花”，以纪念秦观。元符元年，秦观除名，自横州移雷州编管。 元祐党家剧可哀，古藤醉卧去无回。 无双国士雕龙手，一入庙堂即祸胎。 入元祐党籍者，被称为元祐党家。元符三年，秦观北归途中，卒于藤州光华亭。其《好事近》词云：“醉卧古藤阴下，了不知南北。”黄庭坚后作诗悼之：“西风吹泪古藤州。”晁说之有《听唱秦少游'溪路雨添花’词感旧作》，见《嵩山文集》卷五。刘泰（号菊庄）有题秦观《好事近》词墨迹：“名并苏黄学更优，一词遗墨至今留。无人唤醒藤州梦，淮水淮山总是愁。”见刘将孙《养吾斋集》卷九《萧学中采诗序》。“东南淮海惟扬州，国士无双秦少游”，黄庭坚《送少章从翰林苏公馀杭》句。 词到苏门百态新，风流淮海更专城。 时人钟爱星河曲，亦赋人间牛女情。 秦观《鹊桥仙》咏七夕云：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”兼天上人间言之，谓银汉牛女与人间离别，皆贵在两情久长。较欧阳修《七夕》诗“若云天上稀相见，犹胜人间去不归”，更具胜义。 曲子三千长短吟，作家歌阕尽知音。 秦郎词句春风面，占尽皇州仕女心。 叶梦得《避暑录话》卷三：“少游乐府，语工而入律，知乐者谓之作家，元丰间盛行于淮楚。” 08
贺铸
健儿身手亦词雄，不落颓风崇观中。
家近春明留一悔，入京交臂失坡公。 贺铸本为武官，少时任侠使气。元祐八年，苏轼等奏改文阶，入京居春明门东。贺铸与黄庭坚、秦观俱相交已久，然在京师未尝得便一见苏轼。 丽句如云不胜收，风流才调叹无俦。 吴中仕女争相见，不道搴帷见鬼头。 词人或锦心绣口，而体貌不称。温庭筠貌寝，号“温钟馗”，见《北梦琐言》十。贺铸则貌“奇丑”，俗谓之“贺鬼头”，见《老学庵笔记》八。连欧阳修也曾被称为“丑面汉”，见《花草粹编》卷五《鹧鸪天》（画毂雕鞍）词序。案清章学诚亦其貌不扬，曾燠赠诗云：“五官半虚设，中宰独妙用”，可谓古今同例。秦观人调其多髯，号“髯秦”，见《邵氏闻见后录》。子秦湛“大鼻类蕃人”，见《鸡肋篇》上。 苏黄告退世风乖，乐府贺周变奏来。 解道江南断肠句，东山一曲最低徊。 王灼《碧鸡漫志》论乐府，以方回、美成并称，谓“贺、周语意精新，用心甚苦”。贺铸《青玉案》“凌波不过横塘路”，山谷首和，此后继之者多达二十馀首，可谓盛矣。案此词为山谷激赏，常手写置之几研间，见《诗人玉屑》卷二十引《冷斋夜话》。崇宁二年，山谷于鄂州寄诗曰：“解作江南断肠句，至今惟有贺方回”，揄扬备至。崇宁三年至宜州，即有和章，时山谷初得此词也。然苏轼未见此词。今传苏轼和贺方回韵送苏伯固归吴中旧居（三年枕上吴中路）词，乃姚进道作。进道，秀州华亭人，政和五年进士，知龙泉县。《毘陵集》十一有《姚进道文集序》。《全宋词》误系于姚述尧名下，不免失考。 家藏万卷拥书城，典重未能岂定评。 词人只合吴城老，何日挂帆入越行。 叶梦得《贺方回传》记其“家藏书万卷，手自校雠，无一字脱误”。李清照《词论》则嫌贺词“苦少典重”。贺铸自署“越人”、“庆湖遗老”，晚年居吴城以终，而吴越相邻，其一生未尝有越地之行。 09
周邦彦
典丽精工迥不侔，笙箫并作上樊楼。
秋娘唱罢周郎曲，占得东京第一流。 周邦彦词盛于汴京南楼西瓦。刘子翚《汴京纪事二十首》（十七）：“梁园歌舞足风流，美酒如刀解断愁。忆得少年多乐事，夜深灯火上樊楼。” 三奏迩英博盛名，晚修礼乐动公卿。 纵然不作苏门客，宣政风流一代英。 元丰六年，周邦彦献《汴都赋》，神宗命侍臣读于迩英殿，授太学正。元符元年，自溧水返京，召对崇政殿，重进《汴都赋》。楼钥《清真先生文集序》所谓“一赋而得三朝（神宗、哲宗、徽宗）之眷”也。大观间，周邦彦官议礼局，成礼书二种，政和中，提举大晟府，二者皆为徽宗制礼作乐。《汴都赋》多颂熙丰新政，与苏轼政见违隔。元祐二年，张耒、晁补之等苏门人士入太学，周邦彦即出庐州教授。新旧党争痕迹，历历可见。详见余《周邦彦琐考》。 官本清真数刻传，曹笺陈注出南边。 尊周尊姜纷纷是，一脉瓣香到玉田。 宋时清真集，有溧水本，明州本，严州本，皆周邦彦历官之地，盖官本也。南渡后为清真词作注者，有曹杓、陈元龙诸人。然清真集北地罕传，故金元词人少有论及。南宋词人则远祧清真，近师白石。后有张炎《词源》，为周姜一派作结。 性近倡优贬不轻，词中老杜褒殊荣。 静庵转语谁能解，一字千钧月旦评。 一九○八年至一九○九年，王国维陆续发表《人间词话》于《国粹学报》，谓永叔、少游与美成，“有淑女与倡伎之别”。一九一○年，撰《清真先生遗事》成，则转而尊周邦彦为“词中老杜”。或谓前者出于词家本论，后者出于史家考据，似亦未得其实。《人间词话》本许周邦彦“不失为第一流之作者”，而周词中应歌诸作，本雅郑杂陈也。 10
李清照
南渡幼安与易安，词坛高并两峰寒。
自来历下多名女，赢得晦翁刮眼看。 《朱子语类》卷一百四十：“本朝妇女能文，只有李易安与魏夫人。李有诗，大略云：'两汉本继绍，新室如赘疣’云云，'所以嵇中散，至死薄殷周’。中散非汤、武得国，引之以比王莽。如此等语，岂女子所能。” 对妆从不斗蛾眉，金石姻缘一世奇。 几辈才人修不到，归来堂上赌茶时。 赵明诚有《金石录》三十卷，多得李清照之助，二人可谓“金石姻缘”。清照夫妇于青州归来堂，每读书至夜分。“赌茶”之戏，至今为士林艳称。纳兰成德《浣溪沙》云：“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。” 辗转依人两浙来，双溪舴艋载愁回。 帘儿不卷窗儿黑，却咏项王是霸才。 建炎南渡，明诚母（赵挺之妻郭氏）卒于金陵，后迁葬泉州。时明诚兄弟皆卜居泉州，可谓赵氏举族迁泉，独李清照未南行至泉（赵明诚姨兄谢克家，赵明诚弟赵思诚皆尝知泉州）。李清照至婺州，乃依赵明诚妹婿李擢。绍兴三年至五年，李擢以礼部尚书、徽猷阁直学士知婺州。见《建炎以来系年要录》卷六九。双溪在婺州。李清照曾过乌江，赋诗曰：“至今思项羽，不肯过江东。”乃建炎三年在建康具舟西上，弔西楚霸王祠作。 道路流离过半生，暮年打马亦奇兵。 独怜被冷香消夜，犹梦蓬舟海外行。 李清照《打马图》为闺中雅戏，作于婺州，盖与嫁李擢之赵明诚妹共为雅集。时李清照年五十一。《打马图序》云：“予性专博，昼夜每忘食事。”其耽于博弈，亦不舍昼夜矣。《渔家傲》（天接云涛）一词作游仙之想，有“路长日暮”之嗟，盖亦晚年所作。  11
张元幹
梦绕神州压卷词，闽中风义独扶持。 老来又过垂虹路，看到咸阳撒手时。 绍兴十二年，胡铨以奏请杀秦桧拒金人和议被贬新州，张元幹在福州赋《贺新郎》（梦绕神州路）一词送行。后人举此词及赠李纲“曳杖危楼去”二阕，为芦川词压卷之作。绍兴二十五年，秦桧卒。时张元幹六十五岁，再入京师，三过平江垂虹桥。“平生百绕垂虹路”，乃其《青玉案》词语。李光指斥秦桧，必曰“咸阳”，见陆游《跋李庄简公家书》。 九地横流气不伸，东京旧事尽如尘。 廿年多少忧时泪，洒向南迁过岭人。 绍兴元年，张元幹挂冠归三山，年仅四十。居三山二十馀年，以送胡铨过岭词获罪，除名，入狱。 早岁汴营共抗金，南归忧国付长吟。 三山新得词星聚，锁考同呼作闽音。 张元幹曾为李纲汴京军营属官，靖康时共抗金兵。南归后，二人皆定居福州，倡和不辍。三山，福州也。林外《洞仙歌》“锁”、“考”同押，高宗知为闽人作词。北宋闽词有黄裳，至张元幹闽词遂盛。 寿词二阕致人疑，晚盖堂堂不可移。 曾傲闲居逾二纪，倒冠落佩未归迟。 《芦川归来集》卷七《瑞鹤仙》词，有“倚天峻阁”及“庭槐阴转，盆榴红烁”诸语，作于五月，似寿秦桧妻王氏（王珪孙女，时封魏国、韩国两国夫人）。《瑶台第一层》词，有“格天同德，全魏分疆”诸语，则寿时相秦桧。宋人寿时相诗词，以献蔡京、秦桧、贾似道三人最多，动辄千百。秦桧生日为十二月二十五日。词中“腊馀春色早”，正合秦桧生辰。周紫芝《太仓稊米集》卷二一《时宰生日乐府序》谓，“凡缙绅大夫之在位者，莫不相与作为歌诗，以纪盛德而归成功。篇什之富，烂然如云，至于汗牛充栋，不可纪极”。可见一时风气。按绍兴十五年十月，高宗亲书“一德格天之阁”匾额，以赐秦桧。十二月，又封为魏国公。寿词当作于赐匾之后。秦桧少张元幹一岁。绍兴二十一年，秦桧正六十岁。是年初，张元幹坐作词送胡铨，追赴临安大理寺。六月，获释出狱。有《水调歌头》“罢秩后漫兴”词，“倒冠落佩”，“两纪傲闲居”，皆词中语也。瞿禅师《论词绝句》论张元幹曰：“堂堂晚盖一人豪”，则为张元幹定评，决不可易。芦川集中寿词凡二十馀阕，大都未署寿主姓名，若一一为之考索，亦难措手。
殷熙仲《张元幹“晚盖”质疑》（《文史》第十辑），据秦桧于绍兴十七年三月，由魏国公改封益国公，谓此词当作于绍兴十五年底，并谓二词皆为伪作或误入，识此待考。 12
陆游
春色满城柳数行，越中何处有宫墙。 何人见说黄藤酒，欲觅农家酿酒方。 陆游《钗头凤》词有“黄藤酒”，未见宋人载籍。余颇疑《钗头凤》词并非作于会稽沈园，详见余《陆游<钗头凤>本事质疑》。 幕府打围猎骑欢，散关渺渺望南山。 曲江池馆犹相待，金甲牙旗破敌还。 乾道八年，陆游于南郑军幕，城楼可望见长安南山，颇思一醉曲江渼陂之间。尝登高兴亭赋《秋波媚》词，“灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。” 吴船入蜀历三巴，为爱海棠醉兴赊。 博得放翁名号好，锦城虽乐早还家。 乾道六年，陆游自山阴赴夔州通判任，舟行入蜀，有《入蜀记》六卷。淳熙三年，成都海棠盛开时，遍游诸家园林，时人呼为“海棠癫”。人或讥其颓放，因自号“放翁”，旋即东归。 倦矣归来老伏波，镜湖相伴办渔蓑。 荒村多少霜风夜，独有中原入梦多。 东归后，灯下读玄真子《渔歌》，有《渔父》五首，其三曰：“镜湖俯仰两青天。万顷玻瓈一叶船。拈棹舞，拥蓑眠。不作天仙作水仙。”晚年居山阴三山村，多以诗词赋梦。“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，尤为壮丽。 13
张孝祥
霜毫初掷举军惊，幕府论兵气不平。 一曲歌头闻罢宴，书生亦自重横行。 绍兴三十二年，张孝祥在建康留守席上赋《六州歌头》（长淮望断），张浚为罢席而入。 婵娟相伴对青冥，冰雪襟怀过洞庭。 人月俱高此双璧，留作中秋百代吟。 乾道二年，张孝祥过洞庭，赋《念奴娇》词，与苏轼《水调歌头》同为绝唱，为古今中秋词双璧。 宸翰怎如笔阵雄，林间萧散晋人风。 峰回路转上灵鹫，清气犹钟九里松。 宋高宗颇亲翰墨。尝欲书“九里松”三字榜于灵隐道上。后因爱张孝祥擅颜体，即命书之。 于湖追步老坡仙，豪纵才情可拍肩。 毕竟入门输一著，咸阳气焰正摩天。 张孝祥作词，每问客曰：比东坡何如。盖以追踪东坡自熹也。据《宋史》卷四七四《秦桧传》，绍兴二十四年三月，秦桧孙埙试进士，举省殿试皆为第一，士论为之不平。“及廷试，埙与第二人。曹冠策皆攻专门之学。张孝祥策则主一德元老，且及存赵事。于是擢孝祥为第一（时年二十三）。”存赵事，指靖康二年，徽、钦二帝入金营，金人议废赵氏而立张邦昌，秦桧时为监察御史，上书乞存赵氏社稷，反对改立张邦昌。钱大昕《十驾斋养新录》卷七“张于湖对策”条：“按于湖对策，以谀秦桧得在高选。《宋史》本传谓策问师友渊源，秦埙与曹冠皆力攻程氏专门之书，孝祥独不攻，殊非其实。”李心传《建炎以来朝野杂记》乙集卷十五：“甲戌岁，张舍人安国答策遂有'一德大臣’之言，乃擢第一。然庄叔、安国虽登第，独不附秦，安国几为所杀，由是见重于当时焉。” 14
辛弃疾
恨不相逢孙仲谋，提兵十万问中州。 而今南北多豚犬，鲁水齐山亦姓刘。 辛弃疾晚年镇京口，登北固亭《南乡子》、《永遇乐》两词，多怀及孙权，盖以赞其据江东而北抗中原也。曹操南征时，见孙权军伍整齐，喟然叹曰：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳。”北宋亡后，建炎四年，金人于济南册立刘豫为帝，号“大齐”，都大名府。绍兴二年，刘豫迁居汴。七年，金人废刘豫。辛弃疾《进美芹十论札子》云：“臣之家世，受廛济南，代膺阃寄，荷国厚恩。大父臣赞以族众拙于脱身，被污虏官。”其祖辛赞仕于济南，或许正值刘豫据济南而受金人册封。 烟柳斜阳感不禁，梦中哽咽更沉吟。 红巾翠袖黄封酒，难慰辛郎迟暮心。 《摸鱼儿》：“休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。”据传孝宗见之不悦。罗大经《鹤林玉露》卷四谓：“'斜阳烟柳’之句，其与'未须愁日暮，天际乍轻阴’者异矣。”按“未须”两句，乃程颢诗（《和司马光诸人禊饮》，《全宋诗》失收）。《朱子语类》九二：“明道诗'不须愁日暮，天际是轻阴’，《龟山语录》说是时事，梅台诗亦说时事。”“烟柳斜阳”异于“天际轻阴”，正喻时事日非，回天乏力也。 飞虎建军报国忧，前生青兕气吞牛。 廿年岁月闲中老，只说瓢泉好个秋。 淳熙七年，辛弃疾为湖南安抚使，创置飞虎军，雄镇一方，为江上诸军之冠。《宋史·辛弃疾传》谓少与僧义端同在耿京军中，义端曰：“我识君真相，乃青兕也，力能杀人。”然南归四十馀年间，投闲置散二十馀年。《丑奴儿》书博山道中壁曰：“欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。”盖已不胜秋心矣。 冶叶倡条迄未休，东南雌了最堪羞。 金元别有论词客，独尊苏辛第一流。 “东南妩媚，雌了男儿”，陈人杰友人句，见其《沁园春》（记上层楼）词序。元好问尊苏、辛为词中第一流。《遗山自题乐府引》曰：“乐府以来，东坡为第一，以后便到辛稼轩。” 15
陈亮
磊落嵚奇笔一枝，水心传语最相知。 平生经济情怀在，假手花间侧艳词。 叶适《书龙川集后》，谓陈亮有长短句四卷，每一章就，辄自叹曰：“平生经济之怀，略已陈矣。”并称之为“同甫微言”。 十论九议达宸衷，御戎中兴气更雄。 谁知岁晚俱沦落，却话鹅湖夜雪中。 乾道元年，辛弃疾上《美芹十论》。六年，又上《九议》。陈亮亦有《中兴五论》。淳熙十五年，陈亮自婺州至上饶访辛弃疾，同游鹅湖，逗留弥旬，极论世事，惜朱熹应约而未至。陈亮东归时，辛弃疾追至鹭鸶林，雪深泥滑而止。二人各赋《贺新郎》三首，往复唱酬。 纵横才略议迁都，北向争衡有壮图。 王霸于今何处说，兴亡留得半城湖。 陈亮《上孝宗皇帝第一书》力主迁都建业，谓钱塘一隅，风俗华靡，不足北向以争中原。又陈亮《复朱元晦书》，反对近世诸儒辨析天理人欲之说，主张“义利双行，王霸并用”。 不怕埋藏只报春，咏梅数阕见精神。 孤山雪后花千树，志士情怀处士魂。 陈亮咏梅云：“一朵忽先发，百花皆后香。但报春消息，不怕雪埋藏。”《龙川词》有《点绛唇》、《好事近》、《浪淘沙》、《品令》、《最高楼》、《丑奴儿》等咏梅多首。 16
姜夔
春风十里厌谈兵，淮甸归来梦亦惊。 正值承平无战事，不然变奏尽秋声。 淳熙三年，姜夔往来江淮间。至日，过淮扬，作《扬州慢》，上距建炎三年金人初犯扬州，已四十馀年。 野云孤鹤不虚生，无愧南州处士名。 自述数行残墨在，如何结识尽公卿。 《齐东野语》卷十二录姜夔《自述》，结交皆当世名公。“某早孤不振，幸不坠先人之绪业，少日奔走，凡世之所谓名公巨儒，皆尝受其知矣。”所举有郑侨、范成大、杨万里、朱熹、京镗等二十馀人，而与张鉴“十年相从，情甚骨肉”。张炎《词源》称“姜白石如野云孤飞，去留无迹”。 一门百指愧妻贤，可要公卿寄俸钱。 米贵长安居不易，依人作客更年年。 陈造《江湖长翁集》卷五《次姜尧章赠诗卷中韵》：“念君聚百指，一饱仰台馈。”悯其有家口之累，曳裾权门。 梅花本是返魂香，寄与燕山路更长。 不待小红低唱罢，旧时月色已沧桑。 宋时称梅花为“返魂香”。姜夔《疏影》咏梅：“昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。想佩环月夜归来，化作此花幽独。”以梅花为身陷胡地之昭君归魂，盖亦暗寓被掳不归之北宋旧宫人欤？ 17
史达祖
断红新绿已春浓，双燕并栖画阁中。 记得踏青风日好，凤头鞋子半弯弓。 史达祖以《双双燕》咏燕驰名，姜夔极称其“柳昏花暝”之句。《东风第一枝》咏春雪结句：“恐凤靴、挑菜归来，万一灞桥相见。”尤为姜夔拈出。见《中兴以来绝妙词选》卷七。姜夔尝为《梅溪词序》，评语当见于序中，黄昇犹及见之，惜全序久已不存。 故国遗民语语悲，放翁泪洒石湖诗。 行程历历燕山道，尚有梅溪使北词。 乾道六年，范成大使金，有《揽辔录》一卷及北行诗七十二首。陆游有夜读《揽辔录》感事，见《剑南诗稿》卷二五。开禧元年，史达祖为属吏随宋使李壁入金贺天寿节，有《龙吟曲》、《齐天乐》、《鹧鸪天》、《惜黄花》、《满江红》等一组北行使金词，途中往返两月。《满江红》云：“趁建瓴一举，并收鳌极。”开禧二年北伐之谋，已首先于此。 玉津园里杀机生，黥面赭衣带枷行。 留别西湖诸词友，柳昏花暝断吟声。 开禧三年，宋金议和。宋杀韩侘胄于玉津园，函其首献于金人。史达祖等堂吏送大理寺根究。未几致黥，贬死。 姜张作序交称许，本集居然未唱酬。 应是两家开禧后，篇篇删净洗前羞。 《梅溪词》有姜夔、张镃二序（姜序今佚），交口称许，姜、张二家集中，却绝无与史达祖往还之迹，盖开禧兵败之后，尽删之矣。陈造《江湖长翁集》卷五《次姜尧章赠诗卷中韵》：“准许高史来，函丈置三席。”高为高观国，史即史达祖，是白石与竹屋、梅溪久有交谊也。 18
吴文英
夜半传衣事不虚，三宗一祖失之诬。 词家亦见山门盛，谁绘梦窗授法图。 南宋诗家取法江西宗派，亦以词法递相祖述。传授词法盖始于姜夔。杨缵《作词五要》，将词法简约为五条。见张炎《词源》。淳祐三年，吴文英传词法于沈义父，约为四条，论音律、雅俗、用字、发意。见沈义父《乐府指迷》。张炎又有“要诀”四条，见陆行直《词旨》。详见余《宋季三家词法》。 宫里吴王醉不醒，屧廊如响晚山青。 酸风箭径水犹腻，似带襄阳血战腥。 咸淳三年，蒙古围襄阳，吴文英犹及见之。九年，襄阳陷落，吴文英盖此前已卒，不及见矣。 几番时事不堪论，丰乐楼前日色昏。 浅醉湖山无对语，断襟零袂出都门。 “几番时事共论，座中共惜斜阳下”，吴文英《水龙吟》送万信州词。万信州，即万益之，南昌人，绍定二年进士，咸淳二年三年，知信州。见《弘治抚州府志》卷九，《万历新修南昌府志》卷十七，《江西通志》卷四九。丰乐楼，在杭州涌金门外，楼高三层，耸立西湖边，杭郡官绅每宴集于此。吴文英《高阳台》（修竹凝妆）、《莺啼序》（天吴驾云）、《醉桃源》（翠阴浓合）诸词，皆作于丰乐楼。宋亡后毁于一炬。方回《记正月二十五日西湖之游十五首》（其一）：“来舆去马禁城空，丰乐楼销一炬红。说与吴侬莫惆怅，龙墀犹化梵王宫。” 苏台庾幕十年间，池馆清华日往还。 久别鄮峰长作客，阊门数屋是家山。 绍定五年起，吴文英入苏州仓台幕，居苏州十年。南仓在小城西，北仓在阊门侧。吴文英《鹧鸪天》：“吴鸿好为传归信，杨柳阊门屋数间”，即其苏州寓所。吴文英四明人，然梦窗词无作于明州者。盖少小离家，至老未归欤。绍定五年至嘉熙三年，七年间提浙西常平仓司者，依次为王定、曹豳、史宅之。史宅之亦四明人，史弥远子。吴文英有《瑞鹤仙》（记年时茂苑）、《垂丝钓近》（听风听雨）等十首酬史宅之。《姑苏志》卷三：“史宅之，嘉熙二年闰四月二十日，以朝议大夫、徽猷阁待制知平江府兼浙西提举。三年正月一日，召赴行在。”
宋末另有一吴文英，字梦炎，号野舟。入元为紫阳书院山长，见方回《桐江续集》卷一六。 19
周密
曾侍紫霞顾曲游，西湖吟社发清讴。 山阳笛与铜驼事，未见蘋洲续集收。 杨缵为宁宗杨后族裔，号紫霞翁，精于度曲，有《作词五要》，于西湖绘幅堂结吟社。周密作词，多受其指点。《蘋洲渔笛谱》，为周密手定词集，皆宋亡前作。张炎《探春慢》寄草窗云：“销魂忍说铜驼事”、“旧情懒听山阳笛”，为二人相同之晚年生涯。然周密宋亡后词甚少，且未尝结集。今存《草窗词》二卷，乃后人掇拾而成。 忆昔咸淳恬嬉时，承平故态少哀思。 声家亦有梦华录，八卷南音绝妙词。 度宗咸淳时，或称为小元祐。宋亡后，周密辑《绝妙好词》，意在保存当日交游之盛。原本八卷，今传钱曾藏本仅六卷馀，亦未见原书序跋。 网罗文献弁阳翁，野语犹传乙部风。 笔下三朝多掌故，癸辛街畔一灯红。 周密晚年勤于著述，有志于备史乘与存文献。《齐东野语》二十卷，可采补南宋实录，实史笔也。尝居杭州癸辛街，有《癸辛杂录》。《齐东野语》多记朝廷大政，《杂录》则琐事杂言，然多存宋末风气。 君衡已对燕山雪，乐笑曾书金字经。 惟有老夫潜四水，澄怀独对弁山青。 周密故友，如陈允平被召北上，张炎入京缮写金字经，王沂孙亦出为四明书院山长，独周密退隐吴兴弁山，澄怀自若，其号“潜夫”、“野老”，盖有其寓意耳。 20
王沂孙
枯形阅世越江哀，一片霜飚夜半来。 蝉败萤单吟更苦，冬青心事费人猜。 “枯形阅世”，王沂孙《齐天乐》咏蝉语。周济《宋四家词选》指咏蝉诸词为元僧杨琏真伽发会稽宋六陵而作。厉鹗《论词绝句》：“头白遗民涕不禁，补题风物在山阴。残蝉身世香莼兴，一片冬青冢畔心。” 南北风花一例删，常州诸老采诗悭。 只缘寄托关宏旨，领袖四家殿碧山。 周济《宋四家词选》以周邦彦、辛弃疾、吴文英、王沂孙四家词“领袖一代”，于碧山词尤重在寄托，“碧山胸次恬淡，故黍离麦秀之感，只以唱叹出之，无剑拔弩张习气。” 谁吊御园聚景梅，暗香消尽影交摧。 六宫北去龙沙远，纵使招魂也不回。 聚景园在清波门外，曾经四朝临幸。亭植红梅。周密有《法曲献仙音》咏聚景亭梅，李彭老、王沂孙继之。 玉笥山头望六陵，愁云惨淡气嶙峋。 越中暗写同人集，谱得虫鱼入律新。 《乐府补题》一卷，集王沂孙、周密等十四人词三十七首，赋龙涎香、白莲、蝉、莼、蟹五题。以草木虫鱼入律，近人每为疏证，殊不易易。 宋亡后文士沦落，往往为日者星士，写神卖卜度日。张炎因祖产籍没，四处乞食，尝在四明设肆卖卜。袁桷《赠张玉田》诗注：“时来鄞上设卜肆。”至元二十七年，张炎北行为元世祖写金字《藏经》。夜渡古黄河，游大都长春宫，有北游词多首。其《解连环》咏孤雁，或谓乃怀北地故人。若引作自喻，亦无不可。张炎词集有二卷本与八卷本，见《千顷堂书目》。二卷本以调编排，八卷本犹存编年意味。八卷本出陶宗仪手钞，有明成化时井某题辞，为清初朱彝尊所得。李符《山中白云词序》谓“竹垞厘卷为八”。其实八卷为陶钞之旧，非由朱彝尊重编也。朱彝尊为旧抄辨正鱼鲁，龚翔麟刻于白门，其传始广。或谓清初浙派“家白石而户玉田”。然朱彝尊才高气广，曝书亭词取径甚宽，所造盖非张炎所能牢笼。
《静志居诗话》卷二二“张鹿徵”条，谓张氏晚年隐居摄山，山居钞书颇多。“曩造其山居，见案头有手钞宋季张炎叔夏诗集一卷，今其遗书不可复问。”惜当时朱彝尊未向张瑶星借钞付刻，张炎诗词可成合璧矣。张炎诗今仅存咏奉化腰带水一首，见《延祐四明志》七。宋亡后，元人杀张炎祖张濡，籍没其家财。此后张炎客游落拓，无可栖止。《长亭怨》等“过旧居有感”，所谓“恨西风、不庇寒蝉”也。曾流寓四明、台州、越州、吴中、江阴、义兴、溧阳诸地。今读其词，如读老杜《垂老别》、《无家别》。周密《蘋洲渔笛谱》无宋亡后作，张炎《山中白云词》则无宋亡前作。
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