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01 长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。 天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。 02 世界是个回音谷，念念不忘必有回响，你大声喊唱，山谷雷鸣，音传千里，一叠一叠，一浪一浪，彼岸世界都收到了。 凡事念念不忘，必有回响。 因它在传递你心间的声音，绵绵不绝，遂相印于心。 03 崔铣云： 自处超然，处人蔼然。 无事澄然，有事斩然。 得意淡然，失意泰然。 04 一音入耳来，万事离心去。
05 以冰霜之操自励，则品日清高； 以穹窿之量容人，则德日广大； 以切磋之谊取友，则学问日精； 以慎重之行利生，则道风日远。 06 处难处之事愈宜宽， 处难处之人愈宜厚， 处至急之事愈宜缓。 07 明镜上水又澄心， 青天白日以应事， 光风霁月以待人。 08 愤怒之气就像一把双刃剑，不仅会伤到别人，也会刺伤自己。 所以，切不可为一时的情绪宣泄而不加控制，导致事后的追悔莫及。 09 护生即护心， 慈悲在心， 随处皆可作画。 10 以淡字交友，以聋字止谤； 以刻字责己，以弱字御侮。
11 何谓“真如”之意义？ 真真实实，平等一如，无妄情，无偏执。 12 意粗性躁，一事无成。 心平气和，千祥并集。 13 修己，以清心为要。 涉世，以慎言为先。 14 茅鹿门云： 人生在世，多行救济事，则彼之感我，中怀倾倒，浸入肝脾。 何幸而得人心如此哉！ 15 与婆娑世界离别是悲，往生西方是欣。
16 近观山色苍然青，其色如蓝。 远观山色郁然翠，如蓝成靛，山色非变。 山色如故，目力有长短， 自近渐远，易青为翠，自远渐近，易翠为青，时常更换。 是由缘会，幻相现前，非唯翠幻， 而青亦幻，是幻，是幻，万法皆然。 17 奋斗之心人皆有之。 18 以虚养心，以德养身， 以仁义养天下万物，以道养天下万世。 19 有三种说法，于诸事间， 是“不可爱”、是“不光泽”，是“不可念”，是“不称意”。 何为三者，谓“老、病、死”。 20 莫嫌老圃秋容淡， 犹有黄花晚节香。
21 春去秋来，岁月如流，游子伤漂泊。 回忆儿时，家居嬉戏，光景宛如昨。 茅屋三椽，老梅一树，树底迷藏捉。 高枝啼鸟，小川游鱼，曾把闲情托。 儿时欢乐，斯乐不可作，儿时欢乐，斯乐不可作。 22 西风乍起黄叶飘，日夕疏林杪。 花事匆匆，梦影迢迢，零落凭谁吊。 镜里朱颜，愁边白发，光阴催人老。 纵有千金，纵有千金，千金难买年少。 23 寡欲故静， 有主则虚。 24 明镜止水以澄心，泰山乔岳以立身， 青天白日以应事，霁月光风以待人。 25 涵容以待人， 恬淡以处世。
26 君子之交，其淡如水； 执象而求，咫尺千里； 问余何适，廓尔忘言； 华枝春满，天心月圆。 27 宜静默，宜从容， 宜谨严，宜俭约。 28 过去事已过去了，未来不必预思量； 只今便道即今句，梅子熟时栀子香。 29 心平气和四个字，非有涵养着不能做。 30 物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
31 人生犹似西山日， 富贵终如草上霜。 32 世之最可珍重者，莫过于精神； 世之最可爱惜者，莫过于光阴。 33 常是永久，乐是安乐， 我是自由自在，净是纯洁清净。 34 以怒己之心怒人则全交， 以则人之心则己则寡过。 35 才不足则多谋， 识不足则多虑， 威不足则多怒， 信不足则多言， 勇不足则多劳， 明不足则多察， 理不足则多辩， 情不足则多仪。
36 自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。 别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。 37 一念嗔心，能开百万障门。 38 有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智， 人褊急我受之以宽容，人险仄我持之以坦荡， 缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。 39 我不知何为君子， 但每件事肯吃亏的便是； 我不知何为小人， 但每件事好占便宜的便是。 40 持身不可太皎洁， 一切侮辱垢秽要茹纳得； 处世不可太分明， 一切贤愚好丑要包容得。
41 知足常足，终身不辱。 知止常止，终身不耻。 42 事当快意处须转， 言到快意时须住。 43 人之谤我也，与其能辩，不如能容。 人之侮我也，与其能防，不如能化。 44 学一分退让，讨一分便宜； 增一分享用，减一分福泽。 45 人生最不幸处， 是偶一失言，而祸不及； 偶一失谋，而事幸成； 偶一恣行，而获小利。 后乃视为故常，而不恬不为意。 则莫大之患，由此生矣。
46 不让古人是谓有志， 不让今人是谓无量。 47 《谦》卦六爻皆吉， 恕字终身可行。 48 以恕已之心恕人则全交。 以责人之心责已则寡过。 49 在事者，当置身利害之外。 建言者，当设身利害之中。 50 处逆境，必须用开拓法。 处顺境，心要用收敛法。
51 喜闻人过，不若喜闻已过。 乐道己善，何如乐道人善？ 52 临事须替别人想， 论人先将自己想。 53 心不妄动，身不妄动，口不妄动，君子所以存诚。 内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。 54 对失意人，莫谈得意事。 处得意日，莫忘失意时。 55 不尽人情，举足尽是危机。 不体物情，一生俱成梦境。
56 不见已短，愚也；见而护，愚之愚也。 不见人长，恶也；见而掩，恶之恶也。 57 德盛者其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。 德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。 58 智者达观三世，念念知非； 愚人只重目前，憧憧造恶。 59 步步占先者，必有人以挤之。 事事争胜者，必有人以挫之。 60 以情恕人，以理律已。
61 恶，莫大于纵已之欲。 祸，莫大于言人之非； 施之君子，则丧吾德， 施之小人，则杀吾身。 62 盛喜中，勿许人物。 盛怒中，勿答人书。 喜时之言，多失信。 怒时之言，多失体。 63 以虚养心，以德养身， 以仁养天下万物。以道德养天下万世。 64 自处超然，处人蔼然。 无事澄然，有事斩然。 得意淡然，失意泰然。 65 以淡字交友， 以聋字止谤， 以刻字责已， 以弱字御侮。 居安，虑危。 处治，思乱。
66 不为外物所动之谓静。 不为外物所实之谓虚。 67 意粗，性躁，一事无成。 心平，气和，千祥骈集。 68 造物所忌，曰刻曰巧。 万类相感，以诚以忠。 69 公生明者，不蔽于私也。 诚生明者，不杂以伪也。 从容生明者，不淆于惑也。 70 心志要苦，意趣要乐， 气度要宏，言动要谨。
71 事能常足，心常惬。 人到无求，品自高。 72 静能制动，沉能制浮， 宽能制褊，缓能制急。 73 人好刚我以柔胜之， 人好术我以诚感之。 74 处事大忌急躁。 急躁则自顾不暇，何暇治事？ 75 必有容，德乃大。 必有忍，事乃济。
76 聪明睿知，守之以愚。 道德隆重，守之以谦。 77 群居守口，独坐防心。 78 逆境顺境看襟度, 临喜临悲看涵养。 79 律己，宜带秋气： 律人，须待春风。 80 莺啼陌上人归去， 花外疏钟送夕阳。
81 人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。 即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。 否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。 82 对万物的怜惜和尊敬才是真正的敬畏。 83 忆春风之日暝，芬菲菲以争妍； 既乘荣以秀发， 倏节易而时迁。 84 西风乍起黄叶飘，日夕疏林杪。 花事匆匆，梦影迢迢，零落凭谁吊。 85 精明须藏在浑厚里作用。 古人得祸，精明人十居九，未有浑厚而得祸者。
86 己性不可任，当用逆法制之，其道在一忍字。 人性不可拂，当用顺法调之，其道在一恕字。 87 镜里朱颜，愁边白发，光阴催人老。 纵有千金，纵有千金，千金难买年少。 88 以舍为有，则不贪； 以忙为乐，则不苦； 以勤为富，则不贫； 以忍为力，则不惧。 89 轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，躁急当矫之以和缓，刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沉潜，豀刻当矫之以浑厚。 90 春残，览落红之辞枝兮，伤花事其阑珊； 已矣！春秋其代序以递嬗兮，俯恋迟暮。
91 人褊急，我受之以宽宏。 人险仄，我待之以坦荡。 92 心志要苦， 意趣要乐， 气度要宏， 言动要谨。 93 荣枯不须臾，盛衰有常数； 人生之浮华若朝露兮，泉壤兴衰； 朱华易消散，青春不再来。 94 喜闻人过，不如喜闻己过。 乐道己善，何如乐道人善。 95 世之最可珍重者，莫过于精神； 世之最可爱惜者，莫过于光阴。
96 庭中百合花开，昼有香、香淡如，入夜来，香乃烈。 鼻观是一，何以昼夜浓淡有殊别？ 白尽众喧动，纷纷俗务荣。 目视色，耳听声，鼻观之力分于耳目丧其灵。 心清闻妙香。 用志不分，乃凝于神，古训好参详。 97 纷，纷，纷，纷，纷，纷，惟落花委地无言兮，化作泥尘； 寂，寂，寂，寂，寂，寂，何春光长逝不归兮，永绝消息。 98 先哲云： 觉人之诈，不形于言； 受人之侮，不动于色。 此中有无穷意味，亦有无限受用。 99 华枝春满，天心月圆。 100 坠欢莫拾，酒痕在衣。
101 内不欺己，外不欺人。 102 放下你，非我薄情。 103 气忌盛， 心忌满， 才忌露。 104 一事无成人渐老， 一钱不值何消说。 105 修己，以清心为要； 涉世，以慎言为先。
106 凡劝人，不可遽指其过，必须先美其长，盖人喜则言易入，怒则言难入也。 善化人者，心诚色温，气和辞婉；容其所不及，而谅其所不能，恕其所不知，而体其所不欲；随事讲说，随时开导。 彼乐接引之诚，而喜于所好；感督责之宽，而愧其不材。 人非木石，未有不长进者。 我若疾恶如仇，彼亦趋死如鹜，虽欲自新而不可得，哀哉！ 107 又云：论人须带三分浑厚。 非直远祸，亦以留人掩盖之路， 触人悔悟之机，养人体面之余，犹天地含蓄之气也。 108 吕新吾云：责善要看其人何如，又当尽长善救失之道。 无指摘其所忌，无尽数其所失，无对人，无峭直，无长言，无累言。 犯此六戒，虽忠告非善道矣。 109 激之而不怒者，非有大量，必有深机。 110 轻信轻发，听言之大戒也。 愈激愈厉，责善之大戒也。
111 穷寇不可追也， 遁词不可攻也。 112 恩怕先益后损， 威怕先松后紧。 113 善用威者不轻怒， 善用恩者不妄施。 114 荣枯不须臾，盛衰有常数； 人生之浮华若朝露兮，泉壤兴衰； 朱华易消散，青春不再来。 115 遇事只一味镇定从容，虽纷若乱丝，终当就绪。 待人无半毫矫伪欺诈，纵狡如山鬼，亦自献诚。
116 为善最乐，读书便佳。 117 凛闲居以体独，卜动念以知己， 谨威仪以定命，敦大伦以凝道， 备百行以考德，迁善改过以作圣。 118 青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。 旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。 119 应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。 120 冲繁地，顽钝人，拂逆时，纷杂事，此中最好养火。 若决烈愤激，不但无益，而事卒以偾，人卒以怨，我卒以无成，是谓至愚。 耐得过时，便有无限受用处。
121 以和气迎人，则乖沴灭。 以正气接物，则妖气消。 以浩气临事，则疑畏释。 以静气养身，则梦寐恬。 122 行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。 择友以求益，改过以全身。 123 度量如海涵春育， 持身如玉洁冰清， 襟抱如光风霁月， 气概如乔岳泰山。 124 心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。 内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。 125 又云：“凡事最不可想占便宜，便宜者，天下人之所共争也。 我一人据之，则怨萃于我矣，我失便宜，则众怨消矣，故终身失便宜，乃终身得便宜也。 此余数十年阅历有得之言，其遵守之，毋忽。 余生平未尝多受小人之侮，只有一善策，能转湾早耳。”
126 刘直斋云： “好合不如好散，此言极有理。 盖合者，始也；散者，终也。 至于好散，则善其终矣。 凡处一事，交一人，无不皆然。” 127 一动于欲，欲迷则昏。 一任乎气，气偏则戾。 128 以冰霜之操自励，则品日清高； 以穹窿之量容人，则德日广大； 以切磋之谊取友，则学问日精； 以慎重之行利生，则道风日远。 129 以怒己之心怒人则全交， 以则人之心则己则寡过。 130 凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口。 凡一语而伤我长厚，虽闲谈戏谑，慎勿形言。 结怨仇，招祸害，伤阴鸷，皆由于此。
131 严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。 宽着此心以待同群，须如一片春阳，无人不暖。 132 只是常有惧心，退一步做， 见益而思损，持满而思溢，则免于祸。 133 处事大忌急噪， 急噪则先自处不暇，何暇治事？ 134 强不知以为知，此乃大愚。 本无事而生事，是谓福薄。 135 白香山诗云： 我有一言君记取， 世间自取苦人多。 136 富贵，怨之府也。 才能，身之灾也。 声名，谤之媒也。 欢乐，悲之渐也。 137 缓字可以免悔， 退字可以免祸。 138 必有容，德乃大。 必有忍，事乃济。 139 事不可做尽， 言不可道尽。 140 精细者，无苛察之心， 光明者，无浅露之病。
141 殃咎之来，未有不始于快心者。 故君子得意而忧，逢喜而惧。 142 刘直斋云：存心养性，须要耐烦耐苦，耐惊耐怕，方得纯熟。 143 涵容以待人， 恬淡以处世。 144 谦退是保身第一法， 安详是处世第一法， 涵容是待人第一法， 恬淡是养心第一法。 145 过去事已过去了，未来不必预思量； 只今便道即今句，梅子熟时栀子香。 146 观天地生物气象， 学圣贤克己工夫。 喜欢请点亮【赞】与【在看】，分享给好友。 |
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