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数千年的农耕文明，形成了中国特有的民俗文化观念、审美理念和价值体系，并在时代的变迁中，成为了中华审美精神的根本理念，也是民族文化艺术创造活动的珍贵文化资源。 本期艺术现场将承接上期内容，在华夏民族的信仰体系中继续为大家分享中国国家博物馆展出的“源·缘——闽台艺术展”的第三部分展品。
宗匠陶钧·德化白瓷 德化是我国三大瓷都之一，自唐代起开始烧造青瓷，至宋元时期，随着海外贸易的繁荣，德化瓷器的生产日益繁荣，在明清两代，其工艺制作达到巅峰。德化白瓷对欧洲社会生活及白瓷产业的出现都产生了重大的影响，被欧洲人誉为“中国白”“欧洲白瓷之母”。
白瓷的出现绝非易事，它经历了一个由青到白的过程。有时候，先人们的努力，只是为了摆脱自然界中早已存在的颜色。 白瓷，看似简单，似乎只要从青瓷中去掉青色即可，但要知道，这是一种无处不在的铁质，如何去除其中的杂质和铁质，工匠们花了近千年的时间才摸索出来。
到了北齐时期，才有了釉料中不含或只含少量呈色剂的天然白瓷，但即便如此，白色中也带着一丝青色。白瓷虽比青瓷稍逊一筹，但也是后来居上。到了唐代，人们终于研制出了一种可与青瓷媲美的新型瓷器—邢窑白瓷。
在邢窑的影响下，唐五代时期的定窑，在外观上和邢窑有异曲同工之妙，唯一不同的是，定窑的釉色呈乳白色，胎体轻盈，并通过雕刻、印花等装饰手法，让白瓷变得更加精致，最终将白瓷从纯白素色推向了新生。
白瓷自元代传入景德镇后，因其釉色呈鹅蛋状，白中带青，故名“卵白釉瓷”。明代永乐时期，工匠们成功烧制出胎薄如纸、釉色如玉、光影照人的白瓷，名之“甜白釉”。明中期，福建沿海小镇德化，以其生产的白瓷闻名于世，其瓷质温润，乳白如脂。德化窑白瓷以细腻致密的胎体、光洁的釉面而著称，是佛教和道教造像的典范。
天谴瑰宝·点石成金 千年倏忽，镌刻“石”光。石雕，中国古代雕塑艺术中最重要的部分。它既是艺术的历史，也是生动实在的人类历史。它在自然与时间的侵刻中拥有了天成之美，又在人类的雕琢中焕发出别样的新生。
沧海桑田，一代又一代的石雕艺人传承着古老文明中的雕刻技能，或为记录，或为崇拜，或为寄许。那些外表坚硬冰冷的石头，藉由人手的雕刻，被赋予了温度与质感、生命与精神。
寿山石位于福建福州城北郊外的寿山村附近，以其稀罕珍贵，石质温润，柔韧易击而闻名于世，被誉为“国之瑰宝”。在寿山石中，以田黄石料的身价最高，惯有“一两田黄三两金”之说。田黄在乾隆时期得到了乾隆大帝的高度评价，并被誉为“石中之王”，有“石帝”之称。自那时起，田黄在印石中的王者地位至今没有一丝一毫的动摇。
淡然孤傲·银雕鏨刻 《说文解字》将银解释为“白金也”，颇受古人重视。银器与银饰是中国传统的礼仪用具和装饰佩件。银器的出现较金器晚，《史记·平准书》记载秦代以后，银器饰品、用品才开始一定规模地出现。到了唐代，包含熔炼、范铸、锤揲、焊接、炸珠、镌镂、掐丝、镶嵌等在内的银器制作工艺步入兴盛时期，银雕制品也被人们当做珍宝，成为财富的象征。
此次展览展出的“林陵祥制畬族银雕风炉釜组”镶嵌中国传统纹饰莲花与白鹭，寓意高贵、虔诚优雅。“鹭”与“路”同音，“莲”与“连”同音，也寓意应试连捷，仕途顺遂。风口边缘一圈镶嵌精致的藤蔓纹，寓意吉祥连绵不断，生生不息。
雕琢之人，唤醒了自然，也铭刻了岁月。蓬勃发展的传统工艺悉数了新中国发展的辉煌历程，也见证着闽台人民日新月异的生活变化。一件件工艺品划开历史的页面，留下的是生活之情、年华之感。源·缘——闽台艺术展，我们下期再会。
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